雖說袁秋華到縣城開店後，將婆婆托咐給二姐夫舒志強照顧，但他畢竟是親戚，住在謝家仍舊是外來客，招客待飯的事，收拾洗涮的事，從世情常理的角度講，謝家崽媳不該麻煩他操勞，除非是兒子兒媳全都拖家帶口在外打工，或者遷居城市，鄉村老母親因水土不服，語言不通，出入不便，衣食起居不習慣，生活常規不同，而不願跟隨著一起去。
退一萬步講，就算兒子們全家在外打工，獨留寡母在老家守空房，無人照管，要添累也該煩勞女兒們，或接去長期伺候，或定期回來照料。絕非女兒和女婿反目為仇，逼得女兒離夫出走後，仍然由單身女婿在岳父家，長年照顧岳母的衣食起居。
但特別之人，凡事總例外，糊涂人做糊涂事，將嚴肅的事情當成兒戲，反將戲言當成真心誠意。不知是何居心，出于何種目的，宮喜鵲尋死覓活要留下舒志強，「給自己養老送終」，不容許兒子兒媳置喙。
女婿養岳母的老，兒子兒媳不可以表示同意，同意則意味著「不養老」，亦不可以表示不同意，不同意就是「不孝順」，或者說不管同意，還是不同意，都是「不孝順」，因為只有兒子兒媳「不孝順」的老人，才不得不由女兒女婿「給自己養老送終」。規矩破不得，有理說不得，孝道違不得，兒子兒媳只能負氣不管，「悉听尊便，後果自負」。
按人情常理說，妻子離家出走，先是從婆家出走，只為躲避「不成器」的丈夫，再是從娘家出走，只為逃離「無廉恥」的丈夫，遇到這種「夫妻關系名存實亡」的情形，妻子娘家的任何事，舒志強都插手不得，開口不得，形勢不妙，最好是見機識趣，迅速撤退，帶著孩子回自己家，另謀出路。
可自力更生，自我負責，對好逸惡勞之懶漢來說，卻是艱苦負擔，遭罪義務，當然會千方百計的逃避責任，今朝有酒今朝醉，哪管明日頭昏痛？宮喜鵲一提「養老送終」，他就滿口允諾，以養岳母的老為已任。
女婿養老，法不明文，俗無約定，介入岳母的生活，一不符合人倫禮儀，二不符合道德規範，三不符合文明教化，當然是越位，出格，超權，奪利。舒志強名不正言不順，沒臉沒皮沒出息，沒規沒矩沒地位，無家無業無教養，無智無識無羞恥的，在岳母娘的翅膀下討生活，在妻弟的屋檐下躲風雨。這樣拋家棄業，叛祖忘宗，既不遵守家庭倫理，又不遵守鄉村習俗，聰明人一眼就看穿，他是用嘴巴「孝順」，觀言察色，投其所好，迎合奉承岳母，暗藏竊取與貪污謝家財產的「狼子野心」，至于良心，白酒紅人面，黃金黑人心呀！
江山易改，本性難移。好勇斗狠，惡習纏身，不勤不儉，不務正業的「無良不端」妹夫，鳩佔鵲巢，妻兄相當不滿，加以詬詈，自己都養不活，豈能養岳母的老？自己的父母都未送終，還會真心對岳母竭誠行孝？繼而懷疑是他背後煽惑，挑撥母子關系，離間兄妹感情，想投機取巧渾水模魚。于是乎，以空口表揚還空頭支票，言語客氣，心里設防。
往日來客，是謝文夫妻承擔接待事宜，吃飯時把宮喜鵲和二妹夫及外甥一起請過去會餐，一為陪客，二為感謝二妹夫對母親的照顧。
酒桌上提起來說，由舒志強照顧老人的日常起居，似乎受了拖累吃了虧。然而事實上，老人還沒老到干不動活的地步，做家務之外，作田，種菜，養豬，放牛，一雙慢手抵得過他一雙快手。不知道的認為是女婿養岳母的老，知道的卻說是岳母養女婿的老。
況且，逢年過節不比平常，謝家子孫要回家盡孝祭祖，舒志強也須回家鄉去敬祖宗，才符合鄉俗民情，人之常情呢。岳母多子多孫，原本不必他這個女婿照顧，可他就是這樣越格，不僅對他自己的兄弟姐妹疏遠得很，從來不施一點人情，從來不播一絲春風，就連紅白事也是非躲則逃，健忘得很，就連過年也不回去團圓，初一也不回去祭祖，十五也不回去照燈，清明也不回去掃墓，甚至祭祖祀宗，牽獅子，舞龍燈，競龍舟，修族譜之類的家族活動，他也不回去參加。
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