十年前，謝武生下第二個女兒，他的妻子又結扎了，他膝下無子，戶內無丁，依民間的看法，就屬于無子戶，依民間的說法，就是絕戶頭。
舒志強就主動提出，願意將他的二兒子，送給謝武撫養，搞外甥過繼舅父。
但是按鄉風民俗及家族規矩，真要搞外甥過繼舅父，就必須征得謝家族眾的同意。如果無子戶通過族眾同意，約定是外甥過繼舅父，外甥落戶到舅父家，須要寫下過繼文書︰小子無能，自願過繼，改名換姓，一切听從，空口無憑，立字為據。按老規矩行事，三人六面，當面鑼，對面鼓，承諾給舅父傳宗接代，延嗣傳種，延續香火，並改姓換名，按族中輩份字派，譜系排列，重新取字，重新取號，修譜時再載入族譜，注明某某由某某過繼為子，倆人從前是何關系，此後是何關系，一一標示，以免遺誤後人。
但謝武的哥哥謝文有兒子，遵照顧內不顧外的千古老規矩，就算過繼也是謝文的兒子優先。一旦挑明，擺上祠堂桌面，外甥過繼舅父，必定會遭到謝家族眾的全票否則，必定又會全力支持佷子過繼叔父。
謝武和家族中長輩商量，遭到眾口一詞的攔阻，謝文有兒子呀，族眾便有充足的理由反對了。所謂過繼，是指無子戶的家長，可以將別人的男孩買來，或抱來，撫養成人，給自己養老送終。舉辦過繼儀式，寫下文書，只不過是確保一種名份，為了讓其非親生的身體，獲得家族的認可，擁有族人的身份，能夠繼承自己的家產。一般情況下，過繼也得遵守由親到疏，從近至遠的規矩，俗話說，有千百年的家族，沒有千百年的親戚，因此佷子優先于外甥。
族長謝清源說︰真要一意孤行，莫說他姓舒，就是你改姓舒也可以，只是不能姓謝，更甭想上謝姓族譜！
有人再問及此事，謝武既不說同意外甥過繼舅父，也沒提起佷子過繼叔父，只說「生崽不怕晚，過繼不怕遲，我還年輕，這種事不必焦急，等我老了，再談也為時不晚嘛！」
遭到婉拒，誰知舒志強仍然財迷心竅，愚昧不化，執迷不醒。謝武死時，他又再次主動提出，要讓他二兒子頂孝子禮，披麻帶孝，持仗行禮，捧靈哭拜，扶棺送殯，搞外甥承繼舅父的儀式，立下承繼書，承諾改名換姓，承宗接祖，撐門頂戶，嗣後傳香火，延續後代。
當時，謝英也生有兒子呢，就算謝文家和謝武家不和睦，即使謝文不同意他兒子給謝武捧靈牌，也還有謝英的兒子可以接替嘛。雖然謝英的兒子，只有幾個月大，還只知頭拱在母親懷里吃女乃，但由父親抱著，行走殯葬儀程，也不是沒有先例。
承繼與過繼的區別在于，承繼可以承繼幾家，過繼只限于過繼給一家。過繼相當于養子，養父有撫養的義務，養子有養老送終，掃墓祭祀的義務。俗話說，過繼不為兒，養子與親生父母，便被要求斷絕一切關系，包括不得相認，不得來往。承繼相當于義子，沒撫養則沒養老，在臨終前幾天，指定某男子為他的繼承人，給他送終，送葬，掃墓，回報條件是繼承他的家產。假若遇到突發情況，意外身亡，則由家族商議，指定某位為他的繼承人。既然是名義上的兒子，與親生父母的關系，照舊不變，只是另外再多繼承了一份家產。
過繼與承繼的共同點是，都要遵循由親到疏，由近至遠，先內後外的氏族規矩。也就是說，佷子承繼叔父，排在首位，佷子承繼伯父，候補資格，外甥承繼舅父，末尾一個，況且，家族強化血脈觀念，講究內外有別，某些祖傳秘方，某項獨家技藝，都要傳男不傳女，抱著肥水不流外人田的心態，更甭論族人家產了，若無直系佷子，還有旁系佷子，五服之內無佷子，還有族人兒子。甚至可以說，外甥承繼舅父，幾乎無可能，機會微乎其微，小得可憐，約等于零。
舒志強的建議，既違禮教，又背戚道，更是違情背理，又遭到謝姓家族，親房叔佷的一致反對，被全票否決了。
最後，在族人的勸解下，死者為大，人死氣消，一死泯恩怨，謝文同意由他兒子給謝武披麻帶孝，頂孝子禮。
兩年前，謝雄的第三女兒剛出生，在大醫院婦產科的走廊內，舒志強還是賊心不死，仍然說︰我早說他命中沒得崽吧，他還不信，我早說把我的二兒子送給他撫養吧，他還不答應，怎麼樣？生的還是女兒吧，又多一個賠錢貨！不曉得負擔幾重啊！
當場，謝英說︰如今，謝家有幾個男孩，任他挑選呢！
謝文也說︰我謝家的男孩，排隊也排得過來，還輪不到你外姓人從中插一腳吧！
謝漢說︰現在男女平等，生男生女一個樣，女兒也有繼承權，女兒也能養老送終呢！
舒志強財迷心竅，屢次三番提出，要把他二兒子送給謝雄撫養，仍然想搞外甥過繼舅父。
無人搭腔，任他自說自語。背地里都嘀咕，說他太懶，太傻，太幼稚可笑，整天異想天開，圖謀謝家產業，只是做白日夢罷了。
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