炘炎看著外面，放下手中的車簾「娘子，看來這晏殊家真的開始辦喜事了，只是這富弼真的是王安石的政敵嗎？」。
蘇洛冉抱起車上的軟枕，歪著腦袋「司馬光的摯交好友，自然是王安石的政敵。而這晏殊素來就是個故舊守思的人，自然也就是不懂事情的好壞，不知事情的發展，只知道女婿如何便如何的人了。」
蘇洛冉笑著說道「給夫君您說個事情可好？」
炘炎抬頭「何事？」
蘇洛冉笑起「晏殊本來就是個少年得名的主兒。晏殊，從小聰明好學，5歲就能創作有「神童」之稱。景德元年（1004年），江南按撫張知白听說這件事，將他以神童的身份推薦。次年，14歲的晏殊和來自各地的數千名考生同時入殿參加考試，晏殊的神色毫不膽攝，用筆很快完成了答卷。受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。宰相寇＝.＝＝準說道︰「晏殊是外地人」皇帝回答道︰「張九齡難道不是外地人嗎？」。過了兩天，又要進行詩、賦、論的考試，晏殊上奏說道「我曾經做過這些題，請用別的題來測試我。」他的真誠與才華更受到真宗的贊賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學習勤奮，交友持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。」
蘇洛冉再度說道「大中祥符元年（1008）任光祿寺丞，他父親去世，他回到臨川（今江西撫州）服喪，服喪期未了就被召回任職，跟從皇上到太清官祭祀。皇上令他編修寶訓，做了同判太常禮院。不久，母親去世，他請求等服期結束後再任職。皇上沒有允許。又被調任為太常寺丞，被提升為左正言、直史館，做了升王府記室參軍，掌書寫箋。年中時，遷升為戶部員外郎，做了太子舍人，不久又做了知制誥、判集賢院。過了很長時間，做了翰林學士，遷升為左庶子。皇上每次向晏殊詢問事情，都是用方寸小字把所問的內容寫在小紙片上給他。晏殊把自己的建議寫好後，連同那個小紙片都裝在一起呈給皇上，皇上對他的謹慎嚴密很欣賞。乾興元年（1022），年僅12歲的仁宗繼位，劉太後听政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，朝中眾官議論紛紛，束手無策。晏殊提出「垂簾听政」的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學士、加給事中，後任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太後的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。」
玉王炘炎笑起「哦，你那個是的的晏殊嗎，娘子。」
蘇洛冉點頭「可不是？」
玉王炘炎點頭「他可有什麼愛好？」
蘇洛冉想了想「晏殊愛好教育。天聖五年（1027），以刑部侍郎貶知宣州，後改知應天府。在此期間，他極重視書院的發展，大力扶持應天府書院，力邀範仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院（又稱「睢陽書院」）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢後，由晏殊開創大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時，又與樞密副使範仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的「慶歷興學」。」
玉王挑眉「慶歷興學？有意思。」
蘇洛冉笑起「慶歷二年（1042），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學士，兼樞密使。慶歷四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，後又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時以戶部尚書、觀文殿大學士知永興軍節度使（今陝西西安）。後調到河南府，官餃被轉到兵部。因病，晏殊請求回京城醫治。病好以後，請求再出京任職，皇上特意把他留下來，讓他為自己講經釋義，讓他五天到自己這里來一次，按宰相的規格對待他。過了一年，晏殊的病情加重了，皇上想前去看他。晏殊知道後就立刻派人捎信給皇上，信中說︰「我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您擔心了。」不久就死了。皇上雖然親自前去哀悼，但仍因沒能在他臥病時來看望他感到遺憾，特地二天沒有上朝。贈給晏殊司空（三公之一）兼侍中（官名，門下省長官）的官爵，賜謚號為「元獻」，在碑文的首款篆寫了「舊學之碑」四個字。
晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，範仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時，富弼為樞密副使，後官拜宰相。」
蘇洛冉拖起腮，冥思「這就是晏殊的晚年。」
玉王炘炎問道「晏殊的成就，娘子總結下唄。」
蘇洛冉擰眉「真宗死，命章獻明肅太後權掌國事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太後奏事，一時相持不下，晏殊挺身而出，建言太後垂簾听政，丁、曹二人皆不得見，議遂定，這一建議，對穩定當時的政局，起了重要作用。仁宗朝，西夏元昊反，天下弊于兵，晏殊時任宰相兼樞密使，建議仁宗罷監軍，不要以陣圖授諸將，使得諸將對敵時能審時度勢、隨機應變。他還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗采納，並取得很好的效果，終于使元昊俯首听命。晏殊為人剛簡威猛，待人以誠，雖處富貴，但生活相當簡樸，並且樂于獎掖人才，當世名士，如範仲淹、孔道輔、歐陽修等，皆出其門，又能識富弼于寒素之中，將自己的女兒嫁給他。晏殊執政時，範仲淹、韓琦、富弼皆受重用，台閣也多一時之賢，做了許多有利于國計民生的大事，為史學家艷稱的「慶歷新政」，實際上是由晏殊總領其事的。晏殊被罷相，範、韓、富等被貶，「慶歷新政」遂宣告失敗。任地方官時，他曾大辦學校，培養人才，歐陽修說「自五代以來，天下學廢，興自公始」，並非虛譽。」
玉王炘炎手指輕敲桌面「嗯，倒是一個開源節流的賢臣。」
蘇洛冉點頭「晏殊的文學成就更大，晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。晏殊作品《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣並為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131首。有清人所輯《晏元獻遺文》行于世。世稱「撫州八晏」（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。晏殊在文學上有多方面的成就和貢獻。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有「宰相詞人」之稱。他的詞，吸收了南唐「花間派」和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為「北宋倚聲家之初祖」。他的詞語言清麗，聲調和諧，如其閑雅之情調、曠達之懷抱，及其寫富貴而不鄙俗、寫艷情而不縴佻，寫景重其精神，賦于自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之敘寫中，在傷春怨別之情緒內，表現出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達之理性的觀照，形成了自己的特色。其「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」（《浣溪沙》）、「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」（《蝶戀花》）、「念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚」（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領袖，還是中國詩史上的一位多產詩人。有清人所輯《晏元獻遺文》行于世。」
玉王炘炎挑了挑眉「娘子，怎麼評價此人？」
蘇洛冉搖了搖頭「我無法評價，但是史書記載晏殊入朝辦事後，當時，天下無事，容許百官各擇勝景之處宴飲，當時的朝臣士大夫們各自飲宴歡會，以至于市樓酒館，都大設帷帳提供宴飲游樂的方便。晏殊當時很窮，沒錢出門游玩宴飲，就在家與兄弟們講習詩書。一天皇宮中給太子選講官，忽然皇帝御點晏殊上任。執政大臣不知為什麼皇上選中宴殊，轉天上朝復命，皇上說︰「最近听說館閣大臣們都嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這麼謹慎忠厚的人，正可教習太子讀書。」晏殊上任後，有了面聖的機會，皇帝當面告知任命他的原因，晏殊語言質樸不拘，說「為臣我並非不喜歡宴游玩樂，只是家里貧窮沒有錢出去玩。臣如果有錢，也會去宴飲，只是因為沒錢出不了門。」皇上因此更欣賞他的誠實，懂得侍奉君王的大體，眷寵日深。仁宗登位後，得以大用。」
玉王炘炎笑起「文見智慧，誠實守信。可當大用。」