來挽回丈夫以及自己的聲譽。但是未能如願。
如果說，前兩件是由于受他人無端牽連，使李清照蒙受名譽之累的話，那麼後面則是由于她的善良以及天真，造成了自己在個人名譽上失重。
在她自己尾隨南宋朝廷顛沛流離的過程中，個人倍受孤獨寂寞的煎熬，後來不得不嫁給了一個軍隊財務人員張汝舟，結果被騙。飽受這個騙子的拳大腳踢。因為，張汝舟看上的乃是李清照在離亂之中所剩無幾的文物。
當李清照認清了張汝舟的騙子面目以後，又冒著自己坐牢的危險，上告張汝舟對自己的欺騙與野蠻行徑。解除他們的婚姻關系。
結果這一切，使李清照在名譽上遭受了世人的惡評︰「晚節流蕩無依」「自作自受」等等，讓這樣一個極其善良與才華出眾的女詩人，被人看成了不堪之物。
李清照為了維護自己本來純正的名譽，結果是一而再、再而三地遭到了似乎是命運的捉弄，不但名譽不保，反而盡受凌辱，弄得到了「難逃萬世之譏」的地步。
作者列舉這樣的例子，似乎在向我們說明了這樣的一個道理︰名譽對于人來說，是必要的嗎？我們犯得著這樣嗎？我們應該把什麼看成是最珍貴的呢？在生命的質量與名譽之間，誰更重要呢？我們如何能夠既能夠維護生命的質量又能使自己避免名譽之累以及名譽之痛呢？
在我國歷史文化中，有人將這種遭受浮名之困的境遇上升到一種人生的哲學的勘破地步︰
有的人後來或者之前，作出了「視功名如糞土」的抉擇，在其間的佛道經義深微的理念中，把世間名譽之爭看成是滾滾的紅塵。只不過是在世俗道路上泛起的粒粒塵土。
完全陷入了一種虛無以及沉寂的境地。
曹雪芹在《紅樓夢》中借跛足道人之口說︰「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。」讓我們想起劉禹錫的《烏衣巷》里面的句子︰「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，這種人生無常的頓悟，讓人們得出名利的虛妄以及無常，讓人們能夠從這種藩籬之中擺月兌出來。返樸歸真。
我們前面講過，如果人們沒有這種積極進取的精神，世界也不會進步。如果所有人淡化了名利之觀，社會也得不到發展，人類將永遠生活在青煙瓦釜之間。但是過分沉溺于其間，也將使自己的精神世界難以尋找到安寧的境界。
余秋雨先生引用了十七世紀英國政治家哈里法克斯的一句話︰「從被追求的那一刻開始，名譽就是一種罪惡。只有在那些人們能自然擁有而不必強求的地方，它才成為一種美德。」
我們人類生活在世界上，對于名譽應該怎麼對待呢？
這確實是一個值得深入思考的問題。
一般來說，我們生活在世間，究竟是為了什麼而生活呢？是不是僅僅是為了喧囂的名譽，讓自己的精神家園不得安寧呢？還是為了一種淡定的從容，浮沉在生活面上，隨波逐流，居無定處？