謠言也就立即得到了澄清，但是，他們有時候卻顯得曖昧模糊，不于表態。
比如說在這樣的一種場合，有人指責某人干了性騷擾這件事。旁邊的的議論紛紛，一起看著某一個能表態澄清事實的人，這個人不表態，只是微微笑笑，或者表示鄙夷神色，這樣這個謠言也就坐實了。
使謠言的受者蒙上了不白之冤。
所以，余秋雨先生在文章中引用十九世紀英國作家約翰•羅斯金的一段話道︰「有時候撒謊可以用沉默、用曖昧的態度、用聲調的高低、或者是在說話時用眉目示意等方式。所有這些都比直截了當的撒謊壞得多，惡得多。」
余秋雨還說︰「這四種造謠者，在實際操作中常常交叉重疊、彼此融合。」
之所以產生這諸種造謠者以及這諸種造謠方式，其根本在于造謠者的心態的問題。
他們或多或少，或輕或重地源自于內心對他人產生的嫉妒和不良情緒，因此在這種心理支配下，便形成了造謠者，造謠者的目的，無疑是使被造謠者在名譽以及身心上面倍受打擊，以使造謠者感到心理的平衡。
為什麼會產生造謠者，余秋雨分析說︰「很多造謠者，是心理疾病和道德疾病的組合體。即便如此，我們也要把兩方面分開來看，不要一味尋找惡人而看不清病毒。有些心理疾病，大家都有，輕重而已。說到底，我們與謠言的對峙，也就是與人類根深蒂固的心理隱患的對峙。」
產生這種心理疾病的根源，一是由于其個人的心懷以及個人修養的關系，一是由于在社會中，社會公平體系的缺失。存在競爭條件的不平衡，不平等。所以造成了這種嫉妒性社會因素。這種因素不獨在一個地區，一個國家存在，在凡是具有缺乏不公平社會體系的地方，都或多或少地存在著。這種心理疾病的存在，往往進一步造成了社會的不良因素的滋長以及繁衍，並加重了這種病態社會疾病的衍生。
余秋雨先生在《關于謠言》的《群鴉蔽天》里面，向我們分析了謠言產生的原因和謠言的種類特點。
他從社會學與心理學的角度，分析了謠言的形成以及形成的基礎。
他說︰「人們對于謠言的需要，首先居然是出于求真的需要。大家對自己的生存環境都有或多或少的迷茫，因迷茫而產生不安全感，因不安全感而產生探詢的好奇。」
原來是人們為了尋找事實的真相，才形成了謠言的。這似乎太有點不可思議了呢？
其實，我們前面已經分析了謠言產生的一些人為因素和社會心理、個人心理和社會原因以及個人文化品質因素和素質因素等，造成了謠言與真相之間的差別。
有時候，謠言與真相之間只有一步之差，這一步之差就在于無心與有心之間。
而有心與無心也受到當事人的情緒和個人素質的影響。
作者余秋雨在《關于謠言》中還引用了劉東先生在《二十一世紀》上