這是針對旁觀者而言的。
一般人來說，謠言出來以後，會有真正的知情者。
如果是知情者，只要講出事實的真相，就會使謠言終止。
而這個知情者往往是與謠言的受害者沒有多大關系的人，甚至是敵手。
這樣的幾率往往是很小的。
要不然，正如作者舉例的，如果在一種病態的社會中，人們脅迫于某種社會勢力的威脅，他們怎麼可能說真話呢，往往在假話連篇的社會里面更是如此，要不然，怎麼會出現《皇帝的新裝》這樣不朽的作品呢？
第三條出路，寄期望于謠言的傳播者最後的下場。
余秋雨先生例舉了一個事情，就是美國專欄作家瓦爾特•溫契爾的故事。
這個人在整整幾十年間，「既在報紙寫文章，又在電台做廣播，成天揭發名人隱私，散補流言蜚語，而他的讀者和听眾居然多達五千萬。」但是，在他去世時，送葬的只有一人。
這種所寄的期望，也許如果讓死者知道了，他會說︰人生得一知己足已。有一個人送葬，我已經很滿足了。你能把他怎麼樣呢？
所以說，這樣出路也只是一種阿Q的精神勝利法。
第四條出路，就是用自己的心去照亮別人，止息謠言。
象高爾基作品里面的丹柯形象。「在人們受到謠言蠱惑而混亂的時候，他挖出自己的心髒作為火炬，照亮了大家的出路。」
我們認為，如果是在衰世，不會有人這樣，即使有，也只能是大海中的一滴水。好象是一滴清水注于渾濁的滄海，有用嗎？
沒有用。
如果是亂世。你講真話，挖出心髒，被人們認為是大腦出了毛病，精神出了問題。誰會做這個出頭椽子？
如果是盛世，一切都是健康明朗，積極向上，無需人這樣英勇了。
實際上這寄期望于文學作品中人物，也是一種臆想和囈語。
第五條路，成為智者。
這倒是一條不錯的道路。如果一個個具備了*的目光，豁達的胸懷，淵博的學識。他們面對謠言以及謠言制造者，只是微微一笑，微微一笑，不附和，不去傳。那麼，傳播謠言的只能是造謠者自己了。這樣的人會永遠不知疲倦地在那里喋喋不休地獨唱謠言嗎？
當然啦，世界上的智者有多少呢？有多少人想成為智者，能夠把持住自己的心旌，在謠言面前，不晃動心靈的旗幟呢？社會能夠給這些智者的制造和產生提供多少有利的土壤呢？
依然是未知數。
所以說，面對謠言，我們有時候確實是感到無奈，前面說，連上帝都會感到無奈。因為他造出的人，必須有一部分依賴謠言而生存。而這個世界也依靠謠言才顯得那麼豐富多彩。世界會整齊劃一地合理嗎？
所以日本心理學家相場均說︰「如果人類社會完全沒有謊言和謠言，世間將會因為病態的合理主義而毫無生趣。」
照此說，有謠言的社會是衰世和亂世，那麼沒有謠言的社會也是病態的，那麼誰是真正的健康社會呢？
所以說，我們不得不佩服我國古代的哲學家老子的話︰「大象無形，大音稀聲。」
人生的最高境界就是無名。
這也許是消極了吧！