能夠在上天入地之中完成自己的思考，他畢竟高出于禽獸很多，這是人類比禽獸高級的地方，難道，在這個世界中，我們有時候連禽獸都不如嗎？有時候禽獸還能夠比人類看得遠，看得深，有時候還有善良和友助，難道我們反不如這樣的一些低級于自己的動物嗎？
人類在進行這一些玄想以後，也許，會在自己的心靈中找到善良的位置。
實際上，反觀我們人類，雖然心靈很高級，智慧很出眾，但是在佛家看來，人蒞臨這個世間的時候，是沒有什麼快樂的，完全是圍繞著生老病死而痛苦著。難道說，我們自己被自己的這種痛苦還折騰得不夠嗎？難道我們這樣的一顆的靈魂在承受這樣的苦痛的時候，還不能尋找一點安慰自己的快樂嗎？這個快樂，就是在與人類同倫相處中產生的善良的意識。
如果，我們人類能夠在互相相處中，真正能夠同舟共濟，也許，自己的靈魂會感到許多慰藉。
才不會感到這個世界的曠野，至少在心靈中會這樣思想。
所以，作者余秋雨也說︰「曾听到《出埃及記》那悲愴的歌聲，簡薄的行囊，粗礪的衣履，蒼涼的目光。從哪里來，到哪里去，都不清楚，在這樣的長途間，我們除了互相扶持，互相援救、互相關愛，還能做什麼呢？」
所以，人類的一些偉大的宗教，都在關懷人類的生命這一點上，做得很完善。
在人類生命即將結束的時候，佛家會安慰人類的孤獨的靈魂，說，你將到達西方極樂世界，這樣，人類由于死亡而產生的最後恐懼，在佛家的安慰中得到了釋放，而安然地閉上了自己的眼楮，關閉了自己恐懼的思想與意識。基督教也是這樣，當無論是罪犯或者平民，在臨終的時候，他們都接受著神職人員的最後安慰︰「你將回到上帝那里去。在上帝目前，你們將消除一切痛苦和罪惡，在上帝面前，完全地平等，因為，你們都是上帝的孩子。」
這種對于人類生命意義上的最後關懷，完全是源自于善良。
其實，任何宗教，都是偉大的思想家和道德家，以及聖人的最偉大心靈的獨白。是他們最美好心靈的寫照。
是他們將自己最美麗的思想，如同光芒似的，來溫暖著整個人類和受眾。
我們可以說，所有聖人的思想，都是在面對整個宇宙和人類自身的苦難完成的。
喬達摹就是因為從自己對生老病死的恐懼，而企望人類以及自己能夠擺月兌這一些痛苦而進行思考的。基督呢？在他被綁上十字架的時候，他的眼里，不是依然是那麼善良嗎？
這一些思想，就是他們在仰望曠野和天空時，與整個宇宙進行了心靈的呼告，在整個天空和曠野之中，在一望無際的世界里面，心靈變得純淨了。因為，心靈里面映入了無限的世界。所以，他的心靈才顯得那麼大徹大悟，才顯得那麼的超月兌和無私。
所以，我們曾經有一段時間，提出這樣的口號，要仰望天空，望一望天空，自己在這個世界有多大，望一望，這個天空，在自己的心里是