生呢？
也許，有人說，從另一個角度來看，他所領導的革命，只不過是完成了一次王朝的更迭，但是人類已經按照它原有的規則在運行。相反，他為此喪失了許多人倫應有的幸福，比如，失去了兄弟姐妹，失去了親近的子女，失去了完好的家庭。與蔣介石相比，毛澤東雖然贏得了江山，但是失去了家庭。而蔣介石雖然失去了江山，但是卻在個人的家庭上面，子孫繁衍興旺，遠較毛澤東為幸福。這兩個人誰是擁有了成功的人生呢？
所以，作者說︰「越有教養越明白這些道理，因此就越少談論。但是誰都想听。」
什麼人才適合于談這樣的人生呢？
作者余秋雨先生認為，選擇這樣的人還是比較費難的。
「想來想去，應該是老人，不必非常成功，卻一生大節無虧，受人尊敬，而且很抱歉，更希望是來日無多的老人，已經產生了強烈的告別意識，因而又會對人生增添一種更超然的鳥瞰方式。」（余秋雨《最後的課程》）
但是，在實際生活中，許多老人，要麼不具備這樣的條件，一是知識能力不足，不能夠透視人生；一是即使具有這個能力，但是當他們臨終的時候，圍繞在他們身邊的子女，只能听到他們關于對于後世的只言片語的交代，便撒手西歸。即使有老人具有這樣的精力或者條件，但是，也沒有哪一個子女，在老人臨終的時候，還有耐心在靜靜地听自己的老人在醫院里面長篇大論地談論人生。這未免不夠實際，或者顯得滑稽。
因為「老人在與死亡近距離對峙的時候很可能會有超常的思維迸發，這種迸發集中了他一生的熱量又提純為青藍色的煙霞，飄忽如絮、斷斷續續，卻極其珍貴，人們只在挽救著他衰落的肢體而不知道還有更重要的挽救。」（同上）
也許，不少的老人，在他們離世的時候，他們的心中有對這個世界很多的看法，這個看法，不僅僅停留于「人之將死，其言也善」的範圍，他們也許對于自己的人生，有許多獨到的見解。這一些見解如果匯聚起來，將是眾多的智慧最後的升華，匯聚成如同燦爛的銀河一樣光彩照人的力量，給予生活在這個世界上的人，以很大的啟迪以及教誨。
但是，這樣的存在，是沒有可能的。
作者好不容易找到了一位典範。
他就是美國的社會學教授（還不能算是社會學家），名字叫莫里•施瓦茨。
在他得知自己患了重病以後，他的學生——當今的作家、記者米奇•阿爾博姆有幸來看望老師，而老師則借助于一家電視台「夜線」節目采訪，給這位學生上了最後一門課。
每個星期一次，時間是星期二。
與生活講和。
這是莫里教授在臨終前的感受。
也是余秋雨特別引用來作為自己論說的題目。
在生活之中，我們許多人經歷了非同尋常的事情，有許多人在生活中攫取了很多，有許多人在生活中失落很多，有許多人在攫取了生活以後，還依然不滿足，也有許多人被生活壓榨得抬不起頭來，依然在覺得生活是那麼的美好。
有許多人覺得，生活欠自己的太多了，覺得這個社會以及這個生活簡直是一種不可理喻！