化。這種文化越高級，那麼它所形成的破壞性越大。
所以，我們說，一切高智能犯罪，都是一種殘缺的文化在人身上的畸形的反映。
如果，一個人，所掌握的文化，越高級，智能越高，那麼，他的犯罪手段也越高明，他所給社會和人類帶來的危害越大。比如，世界上所發生的歷次世界大戰，無不是一種正義和非正義之間的戰爭，是一種毀壞愛和保護愛的戰爭。
從原始社會，到奴隸社會，再到封建社會，到資本主義社會，以及如今的社會主義社會階段，人們對于科學文化知識掌握得越豐富，所培養的人的智能越高級，一旦缺乏了愛的元素，其對于人類自身的破壞以及毀滅將越來越厲害。
過去在冷兵器時代，人們只能從徒手搏斗，到兵團作戰，從冷兵器到原子彈以及更先進的武器。戰爭的規模越來越大，手段越來越先進，殺人的手段越來越殘酷。無不是這種正義文化與邪惡文化的較量的上升。
現在，人類已經從地球的搏弈上升到太空，都是犯罪智能化的表現。
所以，余秋雨說︰「一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明更重要。」
確實如此，文化也這樣，掌握的文化之中，如果缺失了愛的因素，掌握的文化越多，知識越豐富，智能越高，罪惡越深。
倒不是說知識本身有罪，而是因為，人本身有惡的本性。一旦這種惡的本能控制了人的大腦，去利用文化手段，那麼其犯罪以及造成的危害將越厲害了。
有人也許說，有一些文化中，本身含有惡的元素，比如，散布在市場中的教唆人學壞的書籍，那些葵花寶典，那些陰謀手冊，那些權謀大全等等，不就是一種邪惡文化元素嗎？不錯，但是，這種書籍所散布的文化，已經是一種沒有思想的文化了，因為凡是具有思想的文化，都是以愛為內涵的，這一些權謀手冊中有愛的痕跡嗎？沒有。
我最近听到易中天談春秋戰國時代諸子學術思想，很有啟發，他講，人類的思想是沿著這樣的一條路徑下來的，就是從無為到大同，到仁、義、禮的過程。
人類最本初的時候，是最淳樸的，沒有心計和手段，人與人之間是天然的親愛，我不禁想到在《聖經》里面講到的人類之初，上帝造人之說，亞當和夏娃，開始在伊甸園里面，*相對，並不知道什麼是害羞以及罪惡。後來吃了智慧果以後，才懂得人世間的種種是非一樣，在洪荒的原始時代，人們就如同是亞當和夏娃在伊甸園里面生存一般。後來到了原始社會後期，即人們傳說中的堯舜禹時代，三皇五帝時代，人類開始有了家庭，開始了私有制的萌芽，開始有了競爭，于是罪惡產生了。在以前，人們希望中的大同，就是天下為公。這是與私相背離的，後來到商周時代，有了仁的學術思想，到春秋有了義的論述，再到後來則有了禮的思想。實際上，禮出現于周，孔子一直想實現的就是恢復周禮，但是，不可能，因為畢竟人類的思想和知識越來越豐富，已經不可能再朦朧無知了。這實際上也印證了知識是罪惡的西方原始學說。