人掌握的知識越來越多，但是愛的思想卻越來越缺失，所以最後是人類越來越互相殘殺。
要不然，孔子的思想，那麼博大深厚，充滿著愛，卻在現實社會中行不通的呢？
當今，人們對于孔子的思想越崇尚，說明著，人們內心深處越感到了愛的喪失，現實越令人不滿意。如今世界各地孔子學校的掛牌，也正反映了這種征候。
所幸的是，盡管，現實社會對于愛的生存空間的壓榨，但人們還沒有完全喪失對于愛的思想的向往和期盼。這也是人類文化之所以綿延不絕的原因。
余秋雨現在于本篇文章的最末處將消除智能犯罪寄希望于「如果缺乏仁慈的天性，就應該通過艱苦修煉來扣擊良知；如果連良知也扣擊不出來，那就要以長期的教育使他至少懂得敬畏、恪守規矩；如果連這也做不到，那就只能寄希望于他的愚鈍和木訥了；如果他居然頗具智能，又很有決斷，那就需要警覺，因為這樣的人時時有可能進入一種可怖的夢魘，並把這種夢魘帶給別人。應該發現這樣的人，並且盡量將他們安置在高人手下，成為一種技術性的存在，避免讓他們獨自在空曠寂靜的地方，作出關及他人命運的行為選擇。」
我們反問一句，如果這樣的人超越于高手呢？比如，遇到希特勒、拉登、薩達姆等等，怎麼辦？誰還有超越他們的智慧和才能？
所以，這樣的命題，顯然也是不能具有說服力的，畢竟對于這個世界，你認為他是罪惡，是智能犯罪，他還認為自己是世界的救世主呢。
愛，雖然是一種柔性文化，但是正如水，可以水滴穿石，連希特勒那樣再強悍的人，也不得不拜服在愛娃的面前。當然，如果將愛僅僅詮釋為愛情，那太顯得狹隘了。
所以，人性是多種多樣的，文化作用在這一些人身上，也是千差萬別的。
總體是，正義與邪惡將永遠對峙著，一直到人類的終結，也一直到文化的終極。就如同世間有陰和陽一樣。
矛盾永遠存在，矛盾消失了，世界也不存在了。
記得，在余秋雨的《文化苦旅》以及《山居筆記》、《霜冷長河》發表以後，在世人中發生了重大的影響，當然也招致了很多人的議論，其中指責他在文史散文中，于歷史知識的錯誤，以及有關文化細節的缺失，因而便貶低其在中國文化散文中的歷史地位。
本人收錄有一部愚士選編的《余秋雨現象批判》一書，其中收錄了不少作者對于余秋雨文章中錯誤處的批判，其中除了名不見經傳的作者以外，還有一些著名作家以及戲劇家，面對這樣的*浪潮，余秋雨終于抵擋不住了，所以，才有了今天他重新撰寫和修改往日的文章，才有了《尋覓中華》以及《摩挲大地》等等。
不過，我們在閱讀他在《霜冷長河》中的《文化敏感帶》這一篇文章的時候，可以看到，作者對于過去指責他的人和文章，已經進行了回