（1）
西雁，方圓百里，莽莽蒼蒼，千山萬壑。峰頂到山腳，垂直地帶氣候明顯，山內山外氣候溫差變化不一。道觀、寺院、尼庵錯落有致掩映在群山松林間。暮鼓晨鐘，佛號經聲，木魚響槌，悠悠回蕩于山谷中。
西雁，成了冒險家、戶外運動愛好者探險獵奇的樂園；藝術家采風訪幽的好場所。他們的身影經常穿梭于山澗谷水中。
西雁不再平靜。
莊重、古燕紫倆人見天色已經不早，當日趕到泰順恐來不及，就干脆放下心思，緊身索裹，邊走邊瞧。在山坡小徑上，倆人踫見一五十開外漢子。
漢子主動向倆人打招呼，詢問倆人往何處去。
莊重如實告之。
漢子自稱是附近的，在山上轉轉，發現有蛇就捕捉。捕蛇者五十出頭，體格健壯，雖然滿臉滄桑，但精神飽滿。一看就知道是經常往返于山野田徑飽經風霜雨雪日曬雨淋的漢子。漢子手提鋼叉，鋼叉柄上卷著一條白布袋。漢子說道︰「天要下雨了，你們先到附近「凌雲寺」避避雨吧。」
古燕紫說道︰「怪不得這麼清涼，原來是天要下雨了。」
漢子笑著說︰「夏天下雨前應該是悶熱。你感到清涼是因為山下有一個澤雅湖的緣故。」
澤雅湖，坐落在西雁群山下，由一條古老幽靜的峽谷形成。今人在兩岸稍稍作了修整並硬化了路面，可以簡道從車。有一首無名氏的古詩刻在湖邊的岩石上。
《宿凌雲寺》
西雅湖水碧幽幽，兩岸人家散若舟。
昨夜凌雲寺里夢，深山春色欺溫州。
湖兩岸現在已經沒有人家了，除了參天大樹就是枯藤蔓草。澤雅湖薄霧輕揚，幽靜安詳，宛若深藏閨閣的少女，美麗羞澀；宛若深藏地窖的老酒，清冽陳香。更似乎養在深閨未人識。微風襲來，陣陣清涼，透徹全身；漣漪起深潭碧水，皺褶起飄逸的綢緞。
幾條水柱「呼」地從湖中騰起，高達數丈，錯落有致。隨即有許多一米多長的大魚紛紛躍起。漢子說溫州由于地質構造的關系，澤雅湖底有溶洞可能與甌江相通，水柱升起降落與湖底水壓關系。每當甌江漲潮落潮時，澤雅湖就出現了水柱一升一降的景觀。
莊重向漢子敘述了和古燕紫在「一線天」的所見所聞。漢子凝目神思，告訴他們倆一個在這方圓百里流傳了很久的故事。
（2）
泰順墩頭是中國棉紙和棉皮紙制造技術的發明地。
毛氏家族在泰順墩頭是大族。棉紙制造方法在元末明初年間由一個毛氏家族的讀書人發明創造，又在棉紙制造術的基礎上發明了棉皮紙制造技術，兩紙制造術至今已經有四、五百年。棉紙一般在生活中適用，可以做雨傘、家譜用紙、鞭炮芯、民間契約用紙等；棉皮紙則是寶貝，一經制成，可以說是經得起風霜雨雪風吹日曬，如皇宮寶典、佛教經書、流傳至今都是依靠她的功勞。我國雲南少數民族東巴文字流傳至今也是靠她的功勞。
一次，某官府家發生火災。大火後，金銀財寶甚至家里的兵器等百物灰燼。主人在灰塵中發現皇上的聖旨竟毫發無損。原來這聖旨就是書寫在棉皮紙上的。一般的棉皮紙經得起1000C以上高溫。官員想把這個訊息連夜報告給皇上。在路上踫巧大雪，天寒地凍，因前不著村後不著店，官員連人帶馬及隨從餓昏凍死在路上。待到雪化冰融時，其它物品都已經骨松肉散，唯棉皮紙制作的皇上聖旨仍柔軟如初。皇上聞悉下旨將泰順的棉皮紙制造技術列入國寶，上至官大夫下至平民百姓，誰泄密，誰就處以斬頭。
甲午戰爭失敗後，日本人大肆進入中國。日本政府對中國各種財產進行掠奪。一些日本浪人也乘機跑遍中國，搜羅民間的財寶和一些祖傳的技術秘密。日本浪人也盯上了泰順墩頭棉紙和棉皮紙的制造術。日本浪人化裝成收購棉紙的商人，在墩頭村里晃悠了好幾天，總想打探造紙的技術方法。日本浪人與一般商人不同的行經，引起毛氏家人的警惕；最後被毛氏家族的人識破，倉惶逃跑。日本浪人在墩頭偷竊技術失敗，就想出其他的辦法搞到制造技術。
制造棉皮紙需要一種「山棉皮」的材料。山棉皮是一種野生植物樹，生長在江南地區和華南地區。溫州甌江流域更是適宜「山棉皮」的生長。一方水土養一方人。植物也一樣。毛氏族人發現西雁的山棉皮做成的棉皮紙特別優質。柔軟度高抗撕裂性強。平時除了向村民收購山棉皮外，為了節約成本，生意淡季時，毛氏家人還自己外出到西雁大山上采收。
日本浪人發現這個情況，就秘密跟蹤毛氏家人的行蹤。一日，兩名毛氏族人堂兄弟到西雁采收山棉皮，數名日本浪人也化裝成采藥人跟蹤到山上。兄弟倆遭到日本浪人脅迫，一定要說出棉皮紙制造方法。兄弟倆都會武功，但哥哥考慮日本人多，硬拼倆人都會喪命，為了掩護弟弟逃跑出山，報知家人情況。哥哥就自己引誘日本浪人往弟弟逃跑相反方向走，與他們進行了殊死格斗。弟弟逃出後，曾經多次帶了族人來西雁群山上搜尋哥哥的下落和日本浪人的蹤跡，但一直沒有結果。當時有的人說哥哥可能被浪人綁架到日本了，有的說可能已經喪身了，眾說紛紜，難有結論。
漢子講完故事，嘆了一句︰「看樣子，這個故事是真實的。」
雷聲轟轟，天要下雨了。飛禽走獸東逃西躲。三人急匆匆行走在山路上。
一塊石岩下，一頭野豬在「唔唔」哼著，似乎在尋找食物。莊重模出飛刀「嗖」地飛向野豬，說時遲那時快，漢子舉起鋼叉「叮咚」一下把莊重的飛刀打落。鐵器的踫擊聲驚醒了專心致志尋獵食物的野豬。野豬見自己受到挑釁，卷起尾巴，踮起腳，昂首「嚎嚎」沖向三人。漢子舞起鋼叉，眼花繚亂，片片生花。莊重對漢子刮目相看，知道漢子身手不凡。野豬不敢靠前，落荒而逃。三人走到野豬剛才尋物的位置，原來是一條蛇王之稱的眼鏡蛇癱軟在石洞里。
漢子說︰「野豬是眼鏡蛇的天敵，我們遲來一步，眼鏡蛇就要從洞里爬出來被野豬吞掉。」古燕紫說︰「眼鏡蛇可以不出來，野豬就沒有辦法了。」
漢子說道︰「野豬對眼鏡蛇的身體特別敏感，只要聞到眼鏡蛇的氣味，眼鏡蛇無論躲藏在哪里，就逃月兌不掉被吞食的命運；眼鏡蛇听到野豬嘴里發出的聲音，也會身不由己從洞里爬出。」
古燕紫敘述起在「一線天」小野豬的嚎叫和被蟒蛇吞進肚子里的情景。
漢子說︰「蟒蛇不同于一般的毒蛇。一般的毒蛇毒牙短，分泌毒液破壞對手的神經系統。蟒蛇牙齒雖然尖銳，但沒有彎鉤沒有毒性，屬于廣食性動物。小野獸、鼠、甚至自己的同類都吃，吃一頭小野豬不足為奇。」
漢子彎腰把懵懵懂懂的眼鏡蛇撮起放進白布袋。
在離到凌雲寺一百米距離處，漢子解開白布袋放出眼鏡蛇。眼鏡蛇已經醒來，輕輕松松爬出，迅速溜進草窩里，頭也不回一下，自顧徑直走了。
古燕紫問漢子這樣做的緣故。漢子告訴自己是出家人，佛主強調物物平等更不能殺生。
古燕紫說︰「既然救蛇為什麼還要去捉蛇？」
漢子說︰「捉蛇就是為了救蛇。現在鼠災為害，這與人們打蛇吃蛇分不開的。我們把一些受傷的蛇救起，捉蛇放蛇也是為了救人。」
古燕紫不懂其中道理。
漢子就講了一個古老的流傳很廣故事給他們听。蛇是有記性的，也會報復的。一個月朦朦的夜晚，有兩條蛇在*，橫躺在路上，不亦樂乎忘乎所以，全然不知有危險接近。有一農夫挑著重擔路徑兩蛇*地。因疲勞眼昏，不知地上有此好事，停擔休息時，頂重擔用的包著鐵套皮的棒槌不小心把其中一條蛇鏨死了。農夫不知情。另一條蛇就悄悄跟隨農夫一直到他的家，躲藏在角落里。第二天，趁農夫外出時，蛇就把農夫的才呀呀學語步履蹣跚的孩子咬死了。我們生活中許多人不知道蛇有記性會報復的特性，認為這是神話鬼話，其實不然。有句諺語，打蛇要打七寸。就是指打蛇時一擊就要置其死地，不能讓它死後重生，以防止其事後報復，原因在此。
古燕紫說︰「看見很多信佛的人都吃肉，並且也殺生。」
漢子說︰「佛家弟子有居士和比丘之分。居士就是居家信佛弟子，只要心中有佛能做善事就可以；我們出家人就是比丘，世俗人家稱和尚。因為和尚是廣眾佛家弟子的師範榜樣，必須要受佛家清規戒律更加嚴格約束。」
莊重古燕紫倆人這才知道所謂捕蛇者是凌雲寺的主持，法號弘覺，人稱弘覺師傅。
弘覺師傅帶莊重、燕紫倆人在凌雲寺周圍轉了一圈。弘覺師傅向他們介紹凌雲寺的來歷和有關他的傳說。
（3）
凌雲寺是元代年間所建。凌雲寺坐落在西雁眾山峰之一凌雲山下，故名凌雲寺。
凌雲寺周圍環境清幽，天時陰雨，雲海彌漫，山風過處，松濤呼嘯。特別是滿山遍野的白、紅、粉各色野生山茶，沒有人工雕飾，大大咧咧綻放著。
三人走到了寺邊「狸貓墳」的遺跡處。荒草掩蓋，蟬鳴孤墳，幾支野茶花相伴。這是明代嘉靖年間閣老張璁的愛情故事。
張璁小時候在凌雲寺避暑讀書，很用功。有一個夜里，明月朗朗，張璁正認真看書。書房里吹進來一股涼風，豆粒大小的油燈一閃一閃，搖晃不定。張璁以為是山風吹進，也不當做一回事，只顧自己埋頭讀書。一會兒，他口渴了，隨手捧起桌上的茶壺，喝了一口。這茶水清香怡人，喝進肚里陰涼陰涼，精神頓時清爽的多。張璁一時沒有在意。又過了一會兒，張璁肚子餓了，想吃點心，一回頭看見桌上放著一碗魚羹，熱氣騰騰，香味誘人。張璁頓感奇怪，三更半夜什麼人送點心來？回頭一看，身後站著一個美貌姑娘，低著頭，紅著臉，在擺弄衣角。張璁大驚，問道︰「你是誰，為什麼半夜到這里來？」
女孩子不開口，只是笑了笑。
張璁問道︰「剛才的茶和點心是你送來的？」
女孩子連連點頭。
張璁又問她住哪里，女孩子輕聲說道︰「我住在附近的村里，听人說起你才學好，有名氣，平時沒有機會見面。大白天來又怕不方便，趁有月亮的夜里來見你一面。」
張璁認真說道︰「姑娘，謝謝你一番美意。男女受授不親，何況是半夜三更，萬一被不明真相的人知道了，對姑娘不利，還是快點離開為好。」
女孩子回應道︰「張公子，謝謝你的好意。我平時也喜歡讀書，幾乎過目不忘。因家窮讀不起書，更何況我是一名生長這個窮鄉僻壤的女孩子。斷文識字不被人看好，今日有機會踫到像你這樣有學問的青年才俊，情願每夜來服侍你，能听你指教，請你千萬不要趕我走。」
張璁見姑娘端莊大方，說話有禮有節，不是輕浮之人，也就不再逐趕；讓她坐在旁邊听讀。往日，張璁到半夜就歇燈入寢；今夜，女孩子來求學听讀，為了讓她多學一點東西，張璁寧願自己辛苦一點，繼續教女孩子斷文識字。不知不覺，天微微發亮，雄雞開始啼叫。女孩子匆忙站起來，對張璁說了一聲︰「張公子，再見。」，就不見蹤影。張璁茫然不知女孩子動作何以如此之快。
從此以後，女孩子每到夜深人靜時就來到張璁的書房，到次日凌晨雞叫時又匆匆離開，不論是刮風下雨，還是晴日月夜，天天如此。張璁讀書，她坐旁邊跟讀；張璁書寫文章，她在旁邊幫助磨墨；張璁作出一首好詩，她首先吟讀朗誦。張璁見姑娘過目不忘，又虛心好學，心里也很喜歡她的好學精神，樂意多教她學一點東西。
春去夏來，秋盡冬至。時間過得很快，不知不覺到了冬天。一個夜里，寒風蕭蕭，張璁以為這樣的天氣，女孩子是不會來了。已經習慣了女孩子天天夜里相伴的場景，心里未免有點失落。就在這時，門「吱呀」一聲開了，女孩子進來了。姑娘見張璁衣衫單薄，就要解下自己身上的毛皮大衣給張璁穿。張璁再三謝絕女孩子的好意，只管自己讀書。不知道什麼時候，張璁趴在桌上睡著了。
女孩子見張璁睡著了，趕緊月兌下自己身上的毛皮大衣，輕輕蓋在張璁的身上，獨自坐在張璁的旁邊看書。
「喔——喔——喔——！」雄雞啼叫開始，女孩子應該像往常一樣，迅速離開，又擔心張公子已經睡著沒有人照顧，舍不得走。
「喔——喔——喔——！」雞叫二遍，女孩子正要拿回大衣，轉念一想，天氣這樣冷，我拿回大衣，張公子凍壞了咋辦，只好再等一下。
「喔——喔——喔——！」金雞報曉，天快亮了。女孩子萬分焦急，伸手去取回大衣，不料大衣衣角被張公子壓住，若抽回大衣，擔心把張公子驚醒，就索性把大衣留下，急忙開門離開了張公子的書房。
天亮時分，張璁夢醒過來，覺得背上披著一件軟綿綿非常暖和的大衣。仔細一看，這不是姑娘的身上穿的大衣嗎！怎麼會穿在自己的身上呢？女孩子已經不在。想起昨夜女孩子要*給自己穿的場景，張璁開門快步去門口尋找女孩子。
野外天寒地凍，鵝毛大雪漫漫飛舞，路上積雪已經達幾寸厚。張璁擔心女孩子的安危，一路追詢，可是附近村里群眾都說沒有這個女孩子。回凌雲寺的路上，張璁對女孩子的身世百思不解。突然，在遠處厚厚的潔白的雪上，躺著一具狸貓的尸體，被活活凍死了，沒有了毛皮。張璁似夢回醒，醒悟到天天夜里來伴讀的姑娘就是貓狸仙子。為了自己不受挨凍，她把自己的毛皮月兌下來，結果自己凍死在野外。
英姿勃發的張璁惆悵萬千，不覺潸然淚下。為了紀念狸貓仙子，在凌雲寺附近，張璁找了一處墳地，將狸貓仙子入殮安葬。張璁將墳碑題名「狸貓仙子」。張璁離開凌雲寺到京城趕考當上官後，回家時就少不了來祭奠狸貓仙子。張璁離世後，「狸貓仙子」墳墓漸漸荒蕪。「狸貓仙子」叫起來因為拗口，人們不習慣，在口傳中漸漸變成「狸貓墳」，流傳至今。
听完弘覺師傅的敘述，莊重和古燕紫倆皆唏噓不已。弘覺師傅又意味深長地說了一句︰「張公子知恩圖報。狸貓仙子為愛人舍生忘死。」
石碑旁有一首無名氏現代詩，估計是听了故事有感而發隨便涂鴉。
《狸仙》
修煉了五百年
你飄飄來到了人間
為尋找一份真愛
睜大了一雙圓眼
四處搜尋
朗朗讀書聲
讓你迷戀
讓你傾心
從此
把愛的甘苦嘗遍
嘆佛前
紫爐青絲煙纏
昏燈縴指珠間
終不能如願
前生緣
來世還
古燕紫听了張公子和狸貓仙子的故事，喟然自嘆道︰「張公子是有情有義的男人。狸貓仙子為他而死也值得。」
冰雪少女入凡塵
西子湖畔初見晴
是非難見虛如影
一腔愛一腔恨
一縷清風一絲魂
仗劍挾酒江湖行
多少恩怨醉夢中
驀然回首萬事空
幾重幕幾棵松
幾層遠巒幾聲鐘
謝雨欣哀婉淒涼的歌聲縈繞在狸貓仙子的墳碑前，直戳古燕紫的心窩里。古燕紫內心陣陣揪疼，這首歌仿佛就是為狸貓仙子歌唱的。
在西雁一天一夜的所見所聞，百事萬物，冥冥之中，似乎總有前因後果。古燕紫不禁輕輕地為自己嘆了一口氣。
太陽升起，晨光初照。籠罩在樹頂上的雲霧漸漸散去。凌雲寺的晨鐘敲響。隨著散開的雲霧隱隱回蕩于西雁群峰山谷間。
莊重、古燕紫兩個人休息一宿後完全恢復了精神。弘覺師傅帶他們倆到從西雁通向泰順的路口。倆人肩裹行囊與弘覺師傅依依告別向泰順出發。