次日，雲棲竹徑。請記住我們的網址讀看看
雲棲竹徑位于西湖之西南，錢塘江北岸，五雲山雲棲塢里。相傳五雲山上五彩祥雲，常飛集塢中棲留，並經久不散，故稱「雲棲」。此地竹林滿坡，修篁繞徑。
攸蘭最喜其秋冬二季。前者黃葉繞地，古木含情；後者林寂鳴靜，飛鳥啄雪。
綠影參天，溪咽細泉。
攸蘭不便于寺中練武，便在這晨霧竹海之中習劍。
入得寺中，每每無事可為之際，便研讀如霧給她的那本《金剛經》，居然發現佛理與劍意可以融會貫通。于心境上更上一層樓，可謂意外之喜。
例如這段︰
爾時，須菩提白佛言︰世尊！當何名此經？我等雲何奉持？佛告須菩提︰是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。
就是說修行︰
全經的精神，在於經題，故應依此來受持。金剛是如如不動的本體，勿被境所轉；般若是智慧的妙用，於生活中去展現；波羅蜜是事情的完成，故要精進去達成每件事。亦不去執著金剛般若波羅蜜之法，方能大用。
這跟《流霜劍》的劍意︰心動身動，劍隨意轉，是一樣的道理。
忽然感知到有人在遠處流泉邊窺視她練劍，不動聲色又練了一招，隨著收勢，足尖一點，縱身踏竹而行，向那人藏身處疾掠而去。她一起一落，皆順勢而為，每每縱身皆借修竹反彈之力，是以比平日踏地而行竟還要快三分。
來人見機極快，似不欲與她交手，轉身飛撲至水邊，一個縱身，跳入十丈飛瀑，借著水勢下沖之力，竟直往寒潭深處而去。
攸蘭追之不及，只得作罷。
此人的身法，十分詭異，竟似會瞬移。百度搜索讀看看以她的目力尚看不出輕功路數。
一時無心再練，又差不多已是早課時分，恐八小姐相尋，便打道回寺。
用罷早飯，八小姐邀她同去華嚴殿拜佛。
出得殿門，便遇上手捧功德簿的小沙彌，少不得添些香油錢。
攸蘭大筆一揮，「十兩」紋銀，簽上自己的名字「木氏。」幸虧木字簡繁一致，否則換了別的字，她就只能簽鬼畫符版的簡體。讓她怨念頗深的還有古代女子不能以名字示人，放眼望去，整頁紙上差不多都是某某氏。不過她一個刺客，不需要以女子之身揚名立萬，倒也罷了。
八小姐握筆簽名的時候，手執的一柄湘妃竹扇骨的折扇不小心落在地上，攸蘭彎身替她拾起。扇面不得見，不過此扇甚是巧妙，合起來便是一朵亭亭徑直的墨芙蓉。八小姐接過，小心拂去其上塵埃。墨芙笑道︰「多謝木姑娘。我們小姐可寶貝這把扇子了。便是我的名字也是因它改了的。這扇面用的是碧落軒不外傳的銀綃，還是杜公子親自淘換來的呢。小姐再請人作畫題字才得的。」八小姐斥了一聲︰「要你多嘴。」攸蘭笑答︰「無妨。舉手之勞。」
八小姐十分大方，出手便是一百兩。小沙彌笑得見牙不見眼，奉承道︰「女施主昨日已捐資頗多，今日再捐，可見一心向佛，與人為善，其心至誠。」想是昨日二人分別用飯的時候八小姐已經來過華嚴殿。八小姐並未多言，只點點頭，挽著墨芙去了。
回到松霧院，小沙彌送來一只景寶藍底繪玉蘭花小瓷瓶，一言不發走了。瓶子可謂袖珍，不過一指高，揭開瓶蓋，一股馥郁清純的酒香撲鼻而來，觀其色水白透明，淺嘗一口，味道清爽鮮潔、甜而不膩，口感極佳。正是泛舟西湖之時攸蘭想喝的桂花釀。不用說，如霧這廝釀酒已非一日之功。攸蘭一氣喝干，意猶未盡。暗罵︰這斯端的是釀得一手好酒。卻是個小氣鬼，有道是見者有份，他卻只肯送來這麼一丁點兒。豈可讓他藏私。遂決定當晚便去找他，不拘什麼法子定要弄些來過過癮。
晚上去找如霧的時候抓了個現行，這妖僧，果然在禪榻上坐著品酒。
面前的酸枝木幾上擺著一雙木斗，一只雲紋玉觥，一把溫酒的雙獅紋金鐺。
見攸蘭來了，了然一笑，道︰「既來了，便同飲吧。」撩了袖子，將一只青白瓷蓮花座酒壺從金鐺中撈出，注了七分滿到木斗里，推至她面前。
「你不怕智清瞧見我二人對飲？」這幾日寺中傳言方丈就要圓寂，而接其衣缽的非如霧莫屬。
「傳言不可信也。且每日此時方丈大師都會在藏經閣獨自清點寺藏之物。」如霧似對住持之位毫不上心，只一心品酒。
攸蘭點點頭，坐下狐疑道︰「都言以玉斗為酒器佳，何以爾獨不同？」
如霧笑罵︰「蠢材。唐李太白便是用木斗豪飲才得詩作不下百篇流傳于世。你且試試此斗與尋常酒器有何不同。」
此斗木質輕而有異香。杯邊燙有蘭花花紋。
攸蘭學他樣子依言用雙手端兩角，另一尖角對嘴而飲，竟較白日所飲更為香醇濃厚，訝異道︰「竟是玉浮梁。」
玉浮梁就是原汁不加漿的稠酒。
《清異錄•酒漿門》有述︰「舊聞李白好飲玉浮粱，不知其果如何。余得吳婢使釀酒，因促其功，答曰︰‘尚未熟，但玉浮粱耳！’試取一盞至，則浮蛆酒脂也，乃悟太白所飲，蓋此耳。」玉浮梁由此而來。
如霧點頭贊道︰「既知玉浮梁，爾尚可雕琢。」
稠酒一杯便抵得尋常水酒數杯，攸蘭出于職業敏感十分自律，從不喝醉，是以不欲再飲。
如霧卻吟起詩來了︰「地白風色寒，雪花大如手。笑殺陶淵明，不飲杯中酒。浪撫一張琴，虛栽五株柳。空負頭上巾，吾與爾何有！」一邊長吟一邊還以右掌就著木幾拍案擊節。
攸蘭頓時哭笑不得。
相傳李白有友名王歷陽，頗具古風，最仰慕陶淵明，並效仿其隱居鄉間，亦于門前栽五棵柳樹，戴一方白巾，喜吟詩撫琴。一日，天降大雪，四野披銀。李白做客王歷陽家中，主人熱情的款待了他，但只陪吃，不陪喝，無論李白如何勸酒，皆不飲。李白大怒，當即揮毫作了這首《嘲王歷陽不肯飲酒》詩。不但極盡諷刺，還拿絕交來威脅。
得，咱也狂放一把。于是攸蘭自動滿上第二杯。
這第二杯便顯出木斗的妙處來了。熱酒注入杯中少頃，便有木香融于酒香，更添清醇馥郁。
攸蘭不由贊道︰「此斗甚妙。未曾想你一個方外之人，竟深諳此道。」心里暗罵，這斯于飲酒之道如此精通，可見二十年前沒少花天酒地。
如霧為她又添一斗，得意道︰「這是自然。這酒，需用戶縣秦渡鎮的糯米，湖北荊門鎮的小曲為料，且據不同質地的江米和不同季節之變化靈活掌控。過酒之前，需手淨、料淨、器淨。轉、攪、搓、揉、壓等技法需運用自如。其酒才得渾然一體，經火煮，汁稠味香，晶瑩如玉。糖不得單入，只糖一味便令其酸，須于過酒之時摻入蜜糖腌的黃桂醬，如此方可令桂香酒香相融。」
如霧悠然一笑，道︰「你且再試試此觥。」
觥實為古人罰酒用器，因其無可立足之處，非不飲則無所安置。
攸蘭從善如流，以玉觥為盞。二人你來我往，把酒論經。快哉！
不知幾杯下肚，攸蘭恍惚想起自己第一次買桂花釀的情形。
那位滿頭銀霜的沽酒老翁邊笑著讓老伴替他擦額頭上的汗，邊對她說︰「將桂花釀涂在愛人的胸膛上,就可以在轉世輪回中,相守三生三世。」
哈，此言實可笑也。說什麼三生三世。這一世，她便已手刃愛人于三尺青鋒之下。