侯府一役，司馬行文雖然全勝，卻是他最不想要的結果，無奈之下，只能回天都如實上奏。
一把火燒了方圓數十里的地方，這事鬧的不小，司馬行文之所以這麼大的膽，乃是帝尊臨行時給他的授意「擒拿活口陳德忠父子兩人，不成，則盡數滅之，免留後患」。
說起來，這中間還有斬獲，話說當日司馬行文下令搜查所謂「潛藏之高手「，數千人一忙乎起來，連老鼠洞都恨不能掀了，真就現了一個物件，這個物件非比尋常，司馬行文自然是認得，小心揣在身上，只待回到天都後面見帝尊，再作計較。
司馬行文攜了幾個頭領騎了快馬先行，余下的幾千軍馬由馮陽統領在後，浩浩蕩蕩，回天都復命。
天都，神奇之地，絕非它的地勢奇特，更因為它傳承了千年的層級制度，其等級之分明，民眾之忠守，都堪稱神奇。城中有一人，乃是這神奇大地的主人，號稱已逾3oo歲的帝尊—雄武，稱雄武大帝，沒人知道他得真實姓名，甚至少有人見過他得真實面目。
方圓幾百里的天都，地勢自中心為高點，依次向外層層低落，共有五層，這五層被賜名為天、地、人、獸、鬼，每層都居住著帝尊的子民，只是這些子民等級不同，會依照他們所住的層級，等級自上而下，以鬼族為最低。
這些子民也被賜予了身份，系對應層級的族人身份。
雄武是天族的領，也是所有族人的領，擁有至高無上的地位。
而天都之外，所有神域的子民，都統歸于人族。
五族的境遇可謂大大的不同，為官者必須從天、地、人三族中甄選，其他兩族不能為官，只能為農、為商、為卒，此外，手藝、雜耍、俠客、工匠、和尚道士亦歸為此類。
五族分屬于五層領地，各居其所，平時不可隨意來往，尤其是底層的族人不得躍層擅入高層的領地，否則嚴懲，但是高層族人可有條件進入底層領地，這沉澱了千年的制度竟延續了下來，沒有敢不遵從。
甚至這些子民一生下來，便有了自己的族人身份，便有了自己的地位，有些人生于帝王將相之家，錦衣玉食，有些人卻只能與丐、匪為伴，食不果月復。
之所以造就了這千古不滅的層級制度，還有一個重要的原因，那就是，族人的命運並非不變，它甚至完全取決于自身。
雖然天命可以造就種種不公，但是雄武和它的祖先揮了他們偉大的智慧，告訴眾生，你們是可以站到我的身邊來的，命運好壞實際上正在你的手里。只要你有神通，你大可以躍然居于人上，在每年的文武會，就是證明你等手段的時機。
是的，這個時機可謂偉大，它造就了諸如易風的先輩等等無數的英雄豪杰，他們改變了自己的命運，將天族、地族的身份系在了自己的「腰間」，刻在了那個腰間的青白玉佩之上。
此時，易風的青白玉佩正在司馬行文的手中……
他認得，這曾經是千萬人夢寐以求的身份象征，一路之上，司馬行文也忍不住拿出來端詳，這玉佩背面雕麒麟獸，正中刻有「天」字，正面赫然有一個大大的「風」字。天下名為「風」的可謂萬千，但是擁有此等身份的，非易風再無旁人！
易風，這個如雷貫耳的名字，在數年內風生水起，被帝尊視為至寶。18歲的易風已然是帝尊麾下都統領，號常勝將軍，南征北戰數十仗，無一敗績。
這易風生的驚奇，三歲行走如風，五歲便能縱躍一丈，雙臂一揮，有千百斤的力氣。
其祖上本是北方游民，並不屬于五族之內，被天都視為蠻族，這蠻族自持著神通，與天都征戰不斷，後莫名被滅，天下竟少有人能說出原由。
有說被一神奇的族人所滅，有的說被帝尊的祖上感化，編入了五族之內……總之，易風之父的確是「天族」的身份，而且是天禪門的四大長老之一。
說起天禪門，和地靈門、封人堂、血獸衙，喪鬼道一起，系各族之內集結奇能異士的組織，這些組織的成員並非自聚集，乃是帝尊親自挑選的亡命死士，替帝尊執行監視、暗殺之類任務，可以說是各族之中最神秘、最可怕的組織。
此類組織不設領，卻依照各自身份設有長老、護法、堂主、差役、鬼，統領各自成員。組織的統領皆為四人，不能互相指使，只听命于帝尊雄武一人。他們擁有相同的權利，常態時每人統領成員若干，但依照任務的艱巨會適時增減成員。這些成員由帝尊親自指派。
既然有暗殺，便有各種暴亡，莫名身故之類，于是，天都之內莫不對這些組織敬畏無比，即便是身居高位、身份顯赫之人，也不能高枕無憂。
這些組織成員直接听命于雄武，即使想要接近，也絕非易事，組織之內並不太平，統領互殺者皆有之，天都之內便再無絕對的太平。
但是成為組織中的一員，多少年來一直是眾族人的夢想，無數豪杰為了那塊刻有各種圖騰的玉佩爭得頭破血流，他們要做的只是在文武會上證明自己，擺在每個人面前的機遇都是平等的。
雖然成為文武會上的魁不一定會成為組織的一員，但是各族的此類組織成員，卻一定是文武會上的精英。更有人，因此改變了種族身份，登堂入室、一飛沖天！那易風的祖上自蠻族一步登「天」，絕非偶然為之。a全文字更新