長老打發走丫頭，復又看著我說︰「你奇怪我為什麼讓你講出你的搞笑鬼的故事，我是想看看你的理解能力，你提到觀察來往于寺里的芸芸眾生，你說說你的體會是什麼？」
我一時沒明白過來，長老要看我什麼樣的理解能力？
長老見我疑惑，說︰「小故事，大道理，從你敘述故事的過程中，語言的運用，語境的設置，情節的構架，還有你說的要講的故事合不合適？該在什麼場合講？所有的這一切都能看出一個人社會認知度，和他對人、對事的價值定位。」
長老講完，問我︰「春生，對于觀察的結果和感想能說說嗎？」
我說︰「長老，今天在寺里放肆了，我觀看來大悲寺拜佛的人，丫頭嚷著講故事，便造成了這種局面，對不起。」
「我和你探討寺內拜佛燒香的問題，別的別提了。」長老問我，「在想些什麼？講出來，或許對我管理寺院有益。」
我點頭說︰「不止是今天，我用我的眼光看來來往往的，到大悲寺燒香拜佛的善男信女們，大多數人是帶著某種訴求︰求平安、求富貴、求官運亨通、祈求多子多福；而我注意較多的是一些來大悲寺感受片刻安寧的人。」
長老很吃驚的看著我，說︰「哦，見解很獨特，有所祈求的，這不難理解，談談你對來寺里尋求安寧的這部分人的看法。」
我說︰「我觀察到現在有很多人會選擇到寺院清修，形形色色的人，在這里，在寺廟里體驗原生態的寺廟生活。」
我問長老︰」長老，是不是寺里有不少人都是平常人？我看見他們換上僧人的麻布衣服，住進僧舍，每天凌晨四點起來做早課，念經打坐，早課結束後，打掃寺院，去田里耕作，吃素齋，並且過午不食。
長老點點頭。
我接著說︰「暮鼓晨鐘，不理俗事，這種清淨規律的生活被謂之禪修，寺廟的體驗對他們來說，無疑是一場美妙的旅行。
「只此寥寥數語，春生，我很欣慰，足以看出你心智的成熟。」長老夸獎我起來。
我感到臉有些發燙。
長老說︰「佛講普度眾生，在過去，你不接觸眾生，不了解民生疾苦，何來普度眾生？而現如今，世俗人也在不斷地深入到寺院的生活中來。」
長老接著說︰「越來越多的人日漸關注自己的精神需求，雖然在暫別塵世數日後還要回到世俗生活，但這種體驗至少讓自己的心神得到了片刻安寧，他們也會利用這段時間去靜思冥想，考慮超月兌物質生活層面的東西。」
長老凝視門外的蒼茫青山，說︰
「在物質達到一定程度的豐富後，人們開始尋求超越性的東西。」
「這與宗教無關，卻對佛有益。他們來此的目的無非是想修持道德操守，讓自己在這種心靈的淨化洗禮中，去除諸惡念，成為道德之人。」
「研習佛學的人群正在發生變化，這也是因緣。」
「最常見的，莫過于不少民間信眾燒香拜佛，求子保平安。他們將佛當做神來敬，通過與神的交換，來滿足和達成個人的心願。」
「不過，並非所有人都只是為了廟里的香火而來，很多時候，人們會從四面八方，不約而同地來到寺里，听法師講授佛法，聞听最簡單的人生道理︰‘活出真我’。」
「聆听者濟濟一堂，若有所悟。他們來此的目的無非是想修持道德操守，讓自己在這種心靈的淨化洗禮中，去除諸惡念，成為道德之人。」
「還有一個社會需求的原因，糾結于養生治病，還顯然不是超越的層面，‘道商’、‘佛商’們更關注的是修得一種恬淡和與世無爭的心境。」
長老說︰「有一定知識層次的人也會更容易接受佛學的理念，因為他們會比茫茫大眾更自覺地對生活進行反思。」
長老說︰「研習佛學的人群正在發生變化，無處青山不道場，各取所需，這只是一種生活修行。」
說實話，長老講的讓我受益匪淺，改變了我許多粗淺的認識