伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。
嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，終和且平。
伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父。
寧適不來，微我弗顧，於粲灑掃，陳饋八簋。
既有肥牡，以速諸舅，寧適不來，微我有咎。
伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無遠。
民之失德，干餱以愆，有酒湑我，無酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。
喜歡這首詩的色調優美明快，風格溫厚清醇。這首詩，努力描畫了一個和諧、和睦的狀態，在詩中，人和人，人和物，人和天之間是一種和諧共存的關系，讓人讀後心里很安靜，詩中刻畫的場景，讓人心有所依，有所指引。
每個人都是向往和諧共存的世界，即《伐木》中所指的「終和且平」，「和」是和諧，「平」是公平，主張一種很美好的世界，如桃花源中的世界，這首詩刻畫了一個理想境界。
這首詩的開首幾句「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生，神之听之，終和且平。」解釋下來就是，林中伐木丁丁，鳥在嚶嚶鳴叫，從幽谷的山谷間飛出，到蔥蘢的喬木上做巢，鳥兒唱的多麼的動听，是為了招引友伴的和鳴，你看那林中小鳥，還懂得尋找友朋，和況我們是人呢，怎能不格外珍視友情？上蒼在傾听我們的吁告，保佑我們幸福和平。
人為什麼喜歡鳥，是因為鳥的美麗，還是因為他的歌聲婉轉動人。
是的，也似乎不是，我覺得，是因為那鳥鳴的聲音，讓人產生的聯想很美，讓人感到這個世界是如此的安靜，如此的和諧，如此的美麗！即詩中所言「神之听之，終和且平」，讓我們有一種和諧，沒有壓力的感受。
記得，《禮記》中有一篇文章叫《苛政猛于虎》，說孔子過泰山之側，見一個婦人在墓前哭得很傷心，派子路去問，婦人說是公公、丈夫、兒子都死于虎口，孔子問她何以不離開這虎患嚴重的地方，婦人說是這里沒有苛政。《禮記》的作者借這個故事噴射了自己對仁政不施的現實社會的憤怒之情。
古代的君王為了自己國庫的豐盈，有更多的錢財用來個人的揮霍，就巧立稅目，橫征暴斂，據史載，一代詞人李煜也是如此，在李煜統治的方圓不過三千里的南唐，就連雞生了個雙黃蛋都要交稅，其惡劣程度，到了不堪的地步，于是李煜的臣子就和李煜看玩笑說，連天邊的雲都不敢飄過來，怕李煜收稅，這里面包涵了多少基層勞動人民的心酸，這樣的人當皇帝，不亡國，那才真是個笑話。
這種苛政帶來的痛苦，是勞動者的哀傷，也是詩人的任務，于是，詩經就誕生了，那是勞動人民的呼吁，是詩人的責任，可惜詩經一直被庸人扭曲，昏君李煜對這種呼吁也是愛聞不听的樣子！表面上點頭，實際上還是我行我素的做一套，所以他導致了亡國！
這首詩，表達了一種對和平和諧的向往，這首詩在本質上和《禮記》的這篇《苛政猛于虎》有異曲同工之妙，不同的是一個是散文，一個是詩，這首詩是，黎民的生存掙扎，不幸者，向統治者自白的歌，他告訴統治者，我們喜歡和平、和諧的社會。
這首詩很鮮明的強調了，詩經中所有詩的一貫主題，對愛，對自由，對正義的崇奉，即「神之听之，終和且平」。為什麼，孔子對詩經的評價很高，曾一度提到︰「小子，何莫學夫《詩》，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨，《詩》三百，一言蔽之，曰思無邪。」，就是看到了詩經的本質！看到了他所提倡的仁政，看到了詩經實際上是，人民的心里對美，對自由向往的自白書。
管窺見豹，略見一斑，我們從這首詩中也看到了，詩經何以稱謂「經」，即詩經，他為我們學習詩的人，解決了兩大難題「詩是什麼？詩人何為？」
總而言之，詩經其中的文學藝術對後人的借鑒價值是巨大的，而他立意的高度，歌唱詠懷的思想而言，更是可貴的，對無論是詩人還是不是詩人，在思想上都有啟迪的作用，有方向的倡導性，他說出一個觀點，強調寫詩不是個人行為，他應該是韓愈所提倡的，文以載道的思想，他說出了一個應該如何去寫詩的本質秘密，就是應該寫對愛和自由的崇奉的主題。詩經提倡的是一種民族文學，值得我們永遠的學習。