讀書是個很快樂的事情，讀書不必像朱子所雲︰必須「眼到、心到、口到」，真正的讀書之道，應該是「無心、無眼、無口」，這種狀態就是老子所提倡的「道非道，非常道」，任何能口述言表的道理都是垢漬，只有用心體會到的才是真正的道理，而用心體會到的絕不是能用口說出來的，刻意的強調用心、用眼、用口仍然沒有得到讀書之道，讀書之道就是拋開這些，整個身心的和書本交流，達到渾然忘我的地步，才是真正的讀書之道。
竊以為，讀書就是和未見面的作者做一次很深的談話，做一次會心會意的交流，讀到會意處，感受到作者的心情心意，就是讀書之道。
當我讀到這篇《青青陵上柏》的時候，就產生了這樣的感嘆「相逢何必曾相識」，作者是先秦的古人，和我有三千歲的隔離，可是在我讀到這首詩的時候，我覺得作者的感嘆讓我覺得好親近，好像我已經听到作者輕輕的嘆息，看到作者狂狷的樣子，看到作者微蹙著眉頭，撫模著無弦之琴，唱著悲傷的歌。
這首詩是一首好詩，言雖淺近，感情卻醇厚，沒有過分的雕琢詞義，雖是直抒胸臆，運用對比的技巧達到了大巧若拙的境界。
第一句「青青陵上柏，磊磊澗中石。」起句很自然，詩人眼中所見，詩人口中所言，都是再平常不過的東西，陵上的松樹，松樹又叫長青樹，有永恆的象征之意，磊磊的石頭也是不會改變的物質。
詩人為什麼把這兩件東西獨獨拎出來說呢？
後面就有進一步闡述了，「人生天地間，忽如遠行客。」結合這一句就解釋明白了，原來作者是感嘆人生的短暫，這後一句「遠行客」說的好，這句話有點老莊的思想，就是人生于天地之間，人間實際上是旅程，是遠行客，真正的歸途是什麼，實際上是︰人死了，死，是人的最終的歸宿，這里說了一種對生命豁達的解釋，對死的詮釋，死，不可怕，死，只是人生的一個終點，死比活著更好，死後沒有煩惱，四大皆空，應該比活著更自由。
第三句「斗酒相娛樂，聊厚不為薄」，這句也很有味道，說自己喝酒不在乎酒是不是好酒，只要喝的自己快樂，就是好酒，這個立意很好，現在的人有了房子還想要大房子，追求物質的享受無窮無盡，實際上是追本求末，已經忘記了快樂的本身了，那還有什麼快樂可言呢，換來的是得不到的無盡煩惱。
後面幾句「驅車策駑馬，游戲宛與洛，洛中何郁郁，冠帶自相索。長衢羅夾巷，王候多第宅。兩宮遙相望，雙闕百余尺。」這幾句是寫詩人自己騎著很次的馬，來到京城，看見達官貴人們不為民為國擔憂，只是醉生夢死，描繪了一下當官人的房子和表面上繁華的狀態，為最後一句詩做鋪墊。
最後一句詩「極宴娛心意，戚戚何所迫」，這最後一句用了孔子描寫小人的一句話，「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」意思很明顯就是一種諷刺，說你們都是貴人，應該是孔子所言的君子類的人物，如何也和小人一樣惴惴不安呢？既然是為了開心，為什麼不快樂呢，好像還沒有我這個生活貧困人活的開心啊！
這首詩是說快樂不在于物質上的點點滴滴，是心的寧靜，才是真的快樂。
我讀完這首詩，掩卷而思，覺得這個人說的真好，雖是幾千年前寫的詩，卻在今天仍然有社會意義，是啊！物質的追求是無盡的，只有把握好自己的本心，淡泊明志，寧靜致遠，才會獲得真正的快樂，我感嘆和作者不是同一個年代的人，不能促膝而談，可是轉念一想，讀了作者這首詩，也就是認識這位高尚的人了，「相逢何必曾相識」，這樣拘泥于現實呢！作思想上的溝通不是更好嗎！