陰麗華返歸佛桑香界，師父正站在那株銀杏下凝望。淨瓶師太早已感受到陰麗華的氣息，緩緩道︰「麗華，虞姬如今安在？」陰麗華便將幽冥界的見聞和虞姬的話一五一十全告訴師父。
那一株銀杏蒼然而立，愈吹愈寒的秋風將掛滿枝頭的扇形樹葉一片片剝落。迎著凜冽的西風，淨瓶師太仰頭望著那幾片零零落落掛在枝頭的樹葉，突然又對虞姬的飄零身世感傷起來。陰麗華站在淨瓶師太身側，靜靜地陪同，直到暮色漸深。
淨瓶師太默不作聲，慢慢踱回房間。房中一燈如穗，隨風輕搖。淨瓶師太望著那些許微光，默然許久。回首前塵，當年究竟是怎麼一回事，卻理不出一點頭緒來，只一味空空的惘惘然。
麻姑來到房間，勸導淨瓶師太，道︰「瓶兒當年相助劉季，查之不詳，固有差錯，卻並非蓄意為之。項羽雖然與楚世家並無瓜葛，我們把對楚世家的怨恨傾瀉在他身上固有不妥，但那虞姬與重瞳子擅離天界來到人間，又偷偷模模不敢聲張，徒增變數，也不能說毫無過錯。」
淨瓶師太搖搖頭，似乎仍然深深自責。麻姑見仍然說不動淨瓶師太，只好將罪責進一步歸咎于天庭。道︰「玉帝筆誤在先，連釋迦牟尼亦不能查，下界如何辨別劉秀與劉季這一筆之差？所以知亦不知，對亦不對，皆有定數，無須自責。好在天地無私，終有大仁。地藏王轉世扭轉乾坤，一切已歸于平靜。瓶兒何需如此沮喪？」
迦葉尊者在昆侖山下七星陣中點化項羽不成，又趕到佛桑香界來了。淨瓶師太雖久聞迦葉尊者之名，印象中對迦葉尊者似曾相識。在昆陽也有過一面之緣，卻又模糊不清。這並不奇怪，因為縱然是十方菩薩再生，亦有隔陰之謎，觀音尊者亦不能免。
這一次，迦葉尊者得了釋迦牟尼的指點，有了簡便易行的喚醒辦法，就是用引磬不斷叮叮叮慢慢地敲，一邊念誦金剛經，引導淨瓶師太回想前生往事。淨瓶師太畢竟佛緣深厚，逐漸沉浸到往事之中，一個時辰後已經心明如鏡，終于悠悠想起五百年前靈山上的情形。
迦葉尊者見觀音尊者已經回憶起往事，長嘆了一口氣，輕輕放下手中的引磬，擱在幾案上。然後緩緩對淨瓶師太道︰「當年靈山上見北斗七星拼斗，佛祖以為是七國一統、聖王當出的預兆。不想該異象卻並非佛祖預料，而是得一便可得天下的七大靈瑞聖物，即禹王鼎、傳國玉璽、讖寶、九尾神龜、佛蚌、龍珠、斬蛇劍並出于世，分別落入眾人手中，方致天下大亂。」
「什麼？原來是這樣？」淨瓶師太頗感吃驚，「佛祖法力無邊，怎麼有這種差錯？」
迦葉尊者合掌道︰「那是因為佛祖當年涅槃在即，法力減弱的緣故！」
淨瓶師太听了，不覺長嘆一聲，也不好再說什麼。
迦葉尊者停了一會，才道︰「觀音尊者向佛祖請命赴東土渡劫，在普陀山望見荊楚之地突然有佛光閃耀，錯以為應在該地投胎轉世。其實，那是楚王妃因為得到一枚佛蚌，正在供奉佛蚌中狀如羅漢的佛珠，尊者在普陀山見到的佛光就是那尊羅漢發出來的……」
迦葉尊者念了一句阿彌陀佛，「前些日子，貧僧回靈山，佛祖告訴貧僧，當年他的真實意圖是想讓尊者在讖寶現世之時降臨人間，幫助劉秀奪天下，可惜算不真切。佛蚌與讖寶相隔五百年出世，這樣算起來，尊者不就是提前了五百年降世嗎？」
淨瓶師太也長嘆一聲，眼中依然一片迷茫，道︰「當年，佛祖曾告誡本座尚有一二不通之處，當時本座並未在意。如今想來，佛祖當時可能預見到讖寶和佛珠都將在東土現身，只是不明白那一個象征著轉輪聖王出世，故而聲言尚有不明之處。本座見到佛光便去投胎，倉促之時也未細想，所以提前五百年投胎轉世，後來錯助劉季爭奪天下而逆轉了天意。」
淨瓶師太頓了頓，悵然道︰「如此說來，我本為渡劫而來，沒想到劫數因我而起。如果劉季未得斬蛇劍，何來大澤斬蛇？又何來王莽篡政？那日從西方到東土轉生，投了女胎，想來也是定數。如今潮音洞昔時肉身為項羽所破。想要恢復當初身相已不可得，這豈不是天意責罰？」
迦葉尊者道︰「雖然歷來菩薩都是男身現世，但女身成佛亦無不可。迄今十大菩薩當中並無女身佛，尊者既然有緣，不如就以女身留形住世吧！」
淨瓶師太長嘆一聲，道︰「既如此，本座也就暫時不回普陀山了，以免勾起傷心往事！」
顯然，這段往事成了淨瓶師太心中一種無可彌補的缺憾和痛苦。後來，觀世音也就是淨瓶師太果然在火珠山女身成佛。火珠山佛桑香界成為觀音菩薩的道場，香火相續數百年。
迦葉尊者離開佛桑香界欲回靈山，完全醒悟釋迦牟尼當年讓自己遠赴東土，是要他力挽昆陽殘局並點化淨瓶師太，而不是候彌勒下世。回想當年自己被鬼母逛騙，姍姍來遲，險些陷昆陽城于萬劫不復，還丟失了釋迦牟尼的金缽，心中也是忐忑不安，連呼︰「罪過，罪過！」
佛教初入東土，東土稱佛為「浮圖」。「浮圖」講究清靜無為、息心去欲，又以人死，精神不滅，隨復受形，倒與老莊相似。
漢代之所以將佛教理解為道術，除了義理相近，還有一個容易混淆的原因，就是因為佛門出身的觀音尊者，轉世時曾受師于道家的九天玄女，以淨瓶師太之名先後助劉季、劉秀創建西漢、東漢的緣故。
淨瓶師太在火珠山青燈古佛，修習佛法，寄意玄虛，月兌跡塵紛，也確曾將佛、道之學融會貫通，故而後人誤會佛道一家實屬難免。
淨瓶師太涅槃前，曾在宛洛一帶設壇說法，明告後人，生時所行善惡皆有報應。淨瓶師太這些言語，完全是記取自身經歷以告誡門人。
淨瓶師太要弟子明白一個道理︰一個佛門中人任他法力多高，多是明于知人、昧于知己，切不可自以為是。佛家最重因果，所以諸惡莫作，眾善奉行，切記自淨其意。處治太過，難免再轉一劫，始能化解，不可不慎。
淨瓶師太的一片苦心，或許只有她自己才真正能夠讀懂！
雙鬢多年成雪，寸心至死如丹。淨瓶師太涅槃後，凝結的舍利子，或如珠，或如花，白色的骨舍利，赤色的血肉舍利，黑色的發舍利，各有數枚，皆是生前依戒定慧薰修而得，無量功德所聚。佛桑香界弟子將菩薩舍利分供于各處，其中骨舍利便葬于火珠山大悲觀音大士塔下。
淨瓶師太因為各有一段佛、道因緣，後世佛、道兩家便都祀奉觀音。淨瓶師太涅槃後，佛桑香界毀于戰火，後人改建成一座寺廟，取名為香山寺。韋馱跟師父情深義重，一直留在香山寺，成為觀音菩薩的護法。金童玉女仍然追隨觀音，隨侍左右。
陰麗華舍不得離開劉文叔，長期逗留在洛陽。柳紅葉則跟著麻姑回到水月庵，繼續修習九天玄女絕學。後來麻姑游歷四海，柳紅葉便成為水月庵主人，成為名震一方的仙俠。
滍陽東南有座九頭崖，頗有傳奇色彩。相傳淨瓶師太的大鵬鳥後來也跟隨主人修得更高道行，往來天地之間如履平地，常常卷得昆陽城下狂沙滿天。
佛桑香界安頓不下這只得道的大鵬鳥，只好讓大鵬鳥回歸南海。
不料，大鵬鳥卻不願遠離觀音菩薩，故而一步九回頭，頗頗回望大悲觀音大士塔。大鵬剛剛起飛便化為山石，凝固在滍陽東南，成為一片連綿的山峰，即如今的九頭崖。
九座山峰自西向東一字排開，山峰險峻，林木蔥郁，溪水清澈見底，溪畔彩蝶紛飛，百洞岩洞洞相連……
又過了數百年。一次偶然機遇，東嬴佛門的慧鍔和尚來到中土，得知觀音菩薩的傳奇故事後頗感崇敬，欲請觀音菩薩像東渡扶桑。但觀音菩薩像到了南海，忽然海洋中涌現出無數鐵蓮花，擋住航道，海船不能行。
如此三天三夜，海船只能圍繞普陀山四周打轉。
慧鍔甚為畏懼，眼看著海船要被風浪掀翻，連忙跪在聖像前求告︰「大士，弟子因菩薩聖像莊嚴，所以想請聖像回扶桑供養，別無他意。如果因弟子不予而取，或扶桑眾生無緣供養，弟子就在此地建立精舍，供養聖像。」
慧鍔懺悔完畢，大海風浪平息。海船竟自行駛到潮音洞旁，安然停下。慧鍔無奈，只得虔誠地捧著觀音菩薩像上島進洞。
島上古柏參天蔽日，夜晚山風來襲，瀟瀟灑灑如雨落之聲。
慧鍔和尚在潮音洞一夕傷神，醒來惆悵滿懷。慧鍔和尚明白觀音菩薩不肯東行，便下定決心，將觀音菩薩像安置普陀山，自己結草為庵供奉菩薩，後來又化緣整修廟宇。
此事傳開後，普陀山香火日盛，再次成為觀音菩薩的道場。