前言
《西游記》的作者到底是誰?數百年來,學術界一直爭論不休。開始是吳承恩、李春芳和丘處機三人論,間有蘇東坡、朱鼎臣打擦邊球。近年來焦點漸漸集中到了吳承恩和李春芳兩人的身上,並且《西游記》的作者是李春芳的呼聲似乎越來越高。然而不可否認的是大家公說公有理,婆說婆有理,但所有人的理由都不足以服眾。
世人皆知,一部超長篇的東西,或是出于政治目的,需要對一些歷史事件按照政治的目標進行一些改寫、著述,官府安排人才會大動干戈,不惜潑墨;或是作者想要表達一種什麼強烈的願望,因為感情源源不斷,才會不遺余力長篇大論;或有亮點賣錢,作者為錢才會勞神費心滔滔不絕;否則,他是不會花大力氣去干一件沒有任何意義的事情的。神話小說《西游記》不是歷史事件,它應該跟政治不掛鉤,不會是官府安排人干的;不管它的作者是李春芳還是吳承恩,從時間上推算,他們生前都沒有將其付梓,為錢寫作也說不通。那麼它的作者到底想要表達一種什麼強烈的願望呢?
竊以為,要想有說服力的爭鳴《西游記》的作者到底是誰,首先必須弄清楚作者寫《西游記》的動機或目的是什麼才行。此前,因為有《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》、《大唐三藏取經史話》等諸多作品,大家便認為作者是在這些作品上進一步演繹豐富而作的《西游記》。有人專門研究《西游記》,有人專門研究它的作者。所謂術業有專攻,有的人把自己禁錮在一個狹小的圈子里攻進了死角,要想他回頭再考慮一下別人的意見可就沒那麼容易了!
嘉靖王朝是中國歷史上一個被惡意歪曲和抹黑的時代,主要人物基本上都在歷史的天平上站反了方向。揭開表面,埋下頭去深挖嘉靖王朝,就會發現《西游記》其實就是一部「嘉靖皇帝傳」或「嘉靖王朝大事記」。就像《金瓶梅》借用了《水滸傳》中西門慶的名字影射嚴世蕃一樣,《西游記》就是借用了唐三藏西天取經的歷史事件來影射嘉靖王朝,里面的一些人物原型就是嘉靖王朝的大臣。與妖魔鬼怪的打斗故事,就是影射朝廷發生的部分重大事件。
弄清了《西游記》的實質,再來討論它的作者是誰就有邏輯可循了。首先,丘處機的可能性可以完全排除,因為他生活在宋末元初,距嘉靖王朝三百余年,根本不可能預知三百年以後會發生什麼事。這樣一來,競爭對手就只有吳承恩和李春芳了︰
一、誰了解嘉靖皇帝的情況多,誰知道朝廷發生的重大事情的內幕多,誰就有可能是《西游記》的作者。李春芳是嘉靖二十六年(1547)的狀元,因為他善寫「青詞」而被嘉靖皇帝留在身邊當吹鼓手,隆慶年間官至首輔(宰相)。他對嘉靖皇帝及朝中的事情,知道的應該很多。吳承恩,江蘇淮安的一個秀才,生活在社會的最底層,他沒有條件接觸到嘉靖皇帝,更不可能知道朝廷的多少大事及內幕。但他和李春芳是密友,嘉靖二十九年(1550)赴京候選,滯留京城近三年,跟李春芳、嘉靖二十三年(1544)狀元沈坤頻頻相聚。李春芳知道的情況,他也應該知道的差不多。所以,在這一條上,他們寫《西游記》的可能性都大。
二、從創作時間上看。李春芳是官身,伴君如伴虎,上班時間,他腦袋里的弦肯定繃得緊緊的,就是下了班,許多事情恐怕也讓他一時回不過神,靜不下心來。吳承恩滯留京城候選,在街上擺了個小攤,代人寫些書信什麼的,創作時間和悠閑的心情要遠遠超過李春芳。
三、從所處的社會環境看。李春芳後來升為裕王的侍讀,在不可阻擋的政治斗爭中,他卷入了「裕黨」的漩渦,站到了與嘉靖皇帝、嚴嵩、陸炳的對立面,他根本沒有膽量觸及那根最敏感的神經,去寫頌聖、歌嚴、陸的《西游記》。吳承恩生活在社會的最底層,嚴嵩倒台後,徐階全面否定嘉靖皇帝的新政,官僚地主階級瘋狂的向廣大勞苦大眾反攻倒算,誰是誰非,他一目了然。因而,他寫《西游記》的可能性是李春芳所不能比的。另外從《西游記》中的一些情節上分析,更能證明《西游記》的作者就是吳承恩。如《西游記》四十三回講了個黑水河「衡陽水府」的事情。「衡陽水府」實際上就是湖南洞庭湖。吳承恩在湖北蘄州呆了近十年的時間,離洞庭湖很近,而李春芳就從來沒有到過這里。
從以上對比中分析,大致可以確定《西游記》的作者應該是吳承恩。再通過對吳承恩一生的了解,又基本上能夠確定《西游記》的創作過程可分以下三個階段︰
第一階段。嘉靖二十九年,已經五十歲的吳承恩到京城候選,與好友沈坤、李春芳頻頻相聚。在他們的提示和幫助下,吳承恩以嘉靖皇帝的經歷為主桿,寫了《西游記》的前小部分,即大鬧天宮、三打白骨精、火焰山等情節,都是些風馬牛不相及的單本獨立故事。那時嚴嵩輔政,國家一片太平,吳承恩也沒有料到社會以後會發生巨大的變化,他寫上面的那些故事,僅僅是為了賣給說書藝人,自己賺點稿費維持生活而已。兩年後,滯留京城的吳承恩接到妻子的信,稱老母病重,吳承恩離京回鄉,相關的創作中止。
第二階段。嘉靖四十二年,嚴嵩倒台,徐階幫助裕王奪帝位,殺了景王,架空了嘉靖皇帝,並借著批判嚴嵩的東風,順勢否定了嚴嵩協助嘉靖皇帝推行的新法,官僚地主階級瘋狂的向廣大勞苦大眾反攻倒算。此時,李春芳已是閣臣,大權在握,出于友情,他讓吳承恩再到京城候選,並幫吳承恩謀了個縣丞的官職。六十二歲的吳承恩因母逝妻亡,又無兒女,孤身一人無所牽掛,便二次到京。當他得知徐階的所作所為全都是背著嘉靖皇帝的時候,心里極為不平。他到任後,一面利用手里的職權繼續維護廣大窮苦百姓的利益,與當地的地主階級斗,一面整理十幾年前寫的那些故事。但在當時特定的歷史環境下,他的舉動為官僚地主階級所不容,結果身陷牢獄,有生命之憂。幸虧李春芳及時出手,才使他死里逃生。
第三階段。吳承恩出獄後,應李春芳之邀,再次赴京城候選。恰在此時,嘉靖皇帝崩逝,徐階公開全面否定嘉靖皇帝生前推行的新法。使吳承恩預感一段歷史會被歪曲,也使他的創作思路陡然清晰起來。他不僅要以嘉靖皇帝、嚴嵩、陸炳為原型撰寫一部書,還要把嘉靖王朝發生的一些大事記錄下來,影射一段歷史,告訴後人真相。李春芳勸他放手不要再寫了,但遭到了吳承恩的拒絕。李春芳在友情的驅使下,毅然決定支持吳承恩。吳承恩滯留京城兩個月,通過李春芳了解、借閱了一些相關資料,基本確定了《西游記》的總框架。于是,已是次輔的李春芳很輕易的將吳承恩調到湖北蘄州荊王府任紀善,為他完成《西游記》打下了堅實的基礎。
萬歷初年,七十二歲的吳承恩完成了《西游記》,辭官回家,與已經辭官在家的李春芳相聚,作最後的修改定稿。《西游記》的影射性很明顯,幾乎是直白,如沙僧的原型是陸炳。陸炳祖籍平湖,官職錦衣衛都督,嘉靖皇帝的衛士長。沙僧的出身地就是流沙河(湖-河),來路是玉帝靈霄殿下侍鑾駕的卷簾大將(皇帝-玉帝,金鑾殿-靈霄殿,衛士長-卷簾大將)。陸炳是將門之子,沙僧的兵器就是降魔杖。再如大白癩頭龜是徐階的原型︰徐階松江府人,大白癩頭龜就生活在通天河(江-河)。徐階,字華亭。亭,亭亭如蓋,亭有蓋、殼之意。殼,烏龜殼王八殼也。徐階的一生是卑鄙的一生,所以,吳老先生罵他是個癩頭烏龜。癩頭烏龜求唐僧唯一的事情就是到了西天後,幫它問一問什麼時候才能蛻去烏龜殼變成人形,這是吳老先生在罵他︰烏龜就是烏龜,還夢想成人!等等,後文自有細說。
因為《西游記》的影射性很明顯,公開歌頌嘉靖皇帝、嚴嵩、陸炳等人,鞭撻倒行逆施的皇親國戚、官僚地主階級。所以,在當時嚴酷的政治氣氛下,《西游記》不能面世,否則,作者和承印者都將招致殺身之禍。這就是作者生前沒有看到自己的作品面世的原因。
作者死後20年,即嚴嵩倒台40年後,一代人過去了,後人已經不清楚當時的歷史真相,《西游記》面世,其作者寫《西游記》的用,也就被世人猜測了五百年。