沈彥塵听著聲音便知是程無逸有心喂招，雖是心知自己和程無逸在武道擊技上的差距頗大，可能和這等劍術高手過招可說是少有之事，更何況程無逸和叔叔同列天下十鋒，可說是在履行和叔叔三招之前最好的試煉。心念于此不由得打起十二分的精神來，瞬息之間便是遞出八劍，正是「劍葩」任懷雪所傳‘懷刃劍法’，這八劍劍氣凌厲非常，可程無逸卻是步履沉穩，招式凝厚，也是以一截松枝格擋，竟是一劍將八劍來路盡數封死。
沈彥塵所使劍招是越是越快，可始料未及的是不管自己劍招如何快慢變化，程無逸卻仍是來來去去那麼招，可這幾招反復使來卻是入行雲流水，幾招序變一二原本的守招竟似能成攻招，而原本看似進攻之招卻是變為守勢，往往是一招卻能將沈彥塵的劍路封死，倒是程無逸每抵出一劍便讓沈彥塵一陣手忙腳亂，難以應付。
兩人一快一慢，雖看在場面上看起來是沈彥塵佔了上風，可沈彥塵卻是有苦自知，因為兩人之間比斗的主動已然是掌握在程無逸手中，沈彥塵劍招若是稍微慢下來，便無法壓制程無逸，但程無逸劍招快慢交替卻是好整以暇，雖然看起來只是來來回回幾招反復而已，可不同的情況使來卻是妙用無窮，原本的守御之招甫然再見便是進攻的劍招，不多時沈彥塵已是汗濕重衫。而後劍招卻是被程無逸帶的越來越亂。
沈彥塵不由得長嘆一聲道「不打了，不打了，若在這麼打下去，我非被程先生的劍招累死不可！」兩人隨即罷手停劍。
這時卻听程無逸道「其實無逸在你這般年紀，只怕論起劍法擊技還要輸沈兄弟一籌。只是後來得人指點略有所得罷了，這幾日忙于乘風身後事，數日未來探望沈兄弟傷勢，觀方才劍術想來沈兄弟你所受傷患已無大礙，這樣我也能放心了，你為救乘風受傷，我心里總是過意不去。當年乘風尚在稷下之時最是和我要好，可嘆好人不盈壽啊！」
沈彥塵道「程先生你言重了，同是諸子正道一脈稷下學海和息兵堡素來交好，只恨彥塵學藝不精，那日不能給岳先生報仇雪恨。最後反倒成了程先生的累贅，不知道岳先生後世操辦的如何了？」想起岳乘風那寧死不屈的武魄和決絕，沈彥塵也是發自心里欽佩。
程無逸道「洗垢取塵其容以整，褰帷露冕其行以載，乘風歷來便有馬革裹尸之念，雖是遭了歹人毒手，死後可能與稷下歷代先賢同列也算自得其所，數日之後將安葬于學海十里外‘至聖賢林’蔥郁松柏之中。」言語之中多傷懷之感。
關于程無逸口中所說‘至聖賢林’沈彥塵倒是早有听聞，胤國儒者會將其稱為‘至聖賢林’，而儒門之外多以‘儒林’二字相稱，據說其中好些松柏可追朔道千年之前的儒聖時代，其中許多松柏乃是儒聖孔丘親手所植，而在儒聖孔丘去後，其門下弟子便在儒林之中建立聖人的衣冠冢，以供後世之人憑吊這位至聖賢師，只不過儒門素來有墓而不墳之說，因此儒聖的衣冠冢到底在儒林何處也是難以知曉，但這‘至聖賢林’卻成為胤國儒者心目中的聖地，後世儒者莫不以死後能入儒林伴聖人左右為榮。
听聞岳乘風將會歸葬在儒林之中，沈彥塵也覺是個安慰，也算是岳乘風求仁得仁，緩聲道「岳先生君子節操雖死其魂猶存，喪禮之日彥塵當往拜祭。」
程無逸卻想起岳乘風在世之時的種種來，言語之中略帶無奈道「若是乘風他還在世，以他豪爽之性情定會和沈兄弟一見如故。說不定還要痛飲千杯才肯罷休!當時乘風追李勝峰李大哥入君臨城成立‘京華衛’，那時臨行之前，曾說若待天下靖安、天下太平之時，自己便要和踏風縱馬天下，只恨這天道不昌，不護忠良！」
听程無逸說到此處，沈彥塵卻是不由得想起一個人來，也就是程無逸口中的李大哥。幾年游歷，沈彥塵卻是知道在稷下之外、草野之中有一個儒者的威勢之盛甚至能左右胤**國大事，這人便是號稱‘武儒之首、極天一峰’的李勝峰，而伴著他的還有他一手所創，號稱胤國最強武裝的‘京華衛’來。
若說如今九州六國，只怕說起京華衛李勝峰之名，有半數人會噤若寒蟬，自承平二年始，在胤帝的授命之下，稷下學海原來的書部執令李勝峰率稷下學海三百儒生入帝京君臨城，在帝京正南之處起六層高樓名曰‘**樓‘，當年中元佳節之時，胤帝于勤政殿中頒下聖旨，特準李勝峰建立了自太祖得國以來的第二十九個衛所，其名為京華武衛。
雖未賜李勝峰何等顯耀的爵位，可聖旨最後卻是留下了‘國中有犯令者，允先斬而後白’。經過數年李勝峰經營來此衛中人數雖是不過三千而已，而數年的伐逆平亂，也使得‘京華衛’成為令草野勢力和廟堂公卿皆望而生畏的存在。至此開啟‘京華衛’制衡天下草野的時代。
但是據沈彥塵所知，這數年大小戰爭下來原來稷下學海三百儒者卻也是死傷不在少數！想到此處，沈彥塵卻是心里一陣莫名的悸動，據說這‘京華衛’武力兩大支撐便是‘風虎鐵騎’和‘雲龍武卒’，而這「巋然戰意」岳乘風便是‘風虎鐵騎’三名頭目之一，心中暗道‘難道是‘京華衛’出了事不成！’隨即問道「程先生那日岳先生千里急奔送信，只是不知那密札之中所言何事，為何魑魅魍魎四鬼如此看重？」。雖是不知其中為何，可以死守護的密扎其中定是牽連甚廣，沈彥塵因此也是好奇非常。
程無逸道「那日回學海之後，無逸便將密扎交與六部執首，此時我也不曉得其中所言何事。只是以那日泉下忘川四鬼逼殺之烈，料想其中定是龍蛇起陸的的風雲之變，密扎能傳回學海也多有沈兄弟之助，其中如何無逸若是得知定會告訴沈兄弟，那忘川四鬼敢在稷下學海左近害我同門，無逸手中厚土定要誅殺此等異端妖邪！」。
想起那日幾令自己崩潰的天鬼噬魂之陣，還有那胸口之上積郁數日的尸氣之傷，沈彥塵朗聲道「若到那時，彥塵也想再會會魑魅魍魎四只鬼。」
程無逸道「沈兄弟既是出身息兵堡，不知道和天下十鋒之中號稱‘天下封刀’的沈吟歌是何關系？」
沈彥塵道「正是家叔。」
程無逸道「江湖傳聞沈吟歌雖是不及而立之年，可刀法以至開宗立派的境界，八年之前號稱‘九陸刀主‘的南宮靖遠老前輩經行荊州之時偶遇沈吟歌，兩人以指代刀比拼三式之後，南宮靖遠前輩竟是退隱山林，而沈吟歌之刀法卻被南宮靖遠前輩以「驚艷」二字贊之，至此在九州六國武林之中便有天下刀法莫出其右之說，而據說令叔所使刀法都是自兵法謀策而創，每刀每式皆有明目可循，能以兵家韜略、戰陣之學入刀法之中，你叔叔可算是開前人之所未開，雖是同列天下十鋒這般境界總是境界可遠非無逸能比，只是息兵堡歷來以刀法雄于天下。為何沈兄弟所修擊技卻是劍術！」
沈彥塵道「其實這為何不能學刀，我也不是很明白，只是听女乃女乃說我出生之日，雲煙浩淼之主鄒衍鄒大師曾為我起卦佔卜，說是我當忌‘刀兵’，否則舉刀之日將有大劫，恐致喪親殞命之危。」
程無逸道「原來如此，這雲煙浩淼據說乃是諸子百家最為神秘的陰陽家所在聖地，其中所藏名為‘歸藏’的佔卜奇書，而此中主人鄒衍鄒大師據說有通鬼神、理陰陽之能，人稱‘神機鬼藏’。若真是他所說，沈兄弟還是該當小心一二。」
沈彥塵道「其實不瞞程先生，我這次不遠千里前來稷下學海，其中一個原因便是在豫州之地曾遇見一個出身雲煙浩淼的佔卜師，他說我會東行遇貴而貴人就在雲水之間，我其實早就想來稷下學海一觀，若非如此也難見程先生這揮劍決浮雲的無雙劍術。」此時再想起那個在青州見到的佔卜師，沈彥塵心道「東行遇貴，這卜師所說的貴人又會是誰？」
程無逸道「其實我的劍術仍不過下乘而已，學海之內精于擊技之道者頗多，只是眾儒者皆是潛心治學，不若我經常行走江湖之間，因此稍有薄名，那日見魑魅魍魎四鬼為沈兄弟劍氣所傷，其實沈兄弟劍術已然不凡，只是仍有些不足之處，若是無逸說的嚴重還望沈兄弟切莫介意。」
沈彥自知這是程無逸怕是心提點自己，雖是算起來只見過一次程無逸的厚土劍術，可那厚土劍之威勢卻是給沈彥塵留下深刻印象，便道「程先生但說無妨，能得程先生指點迷津，這正是求之不得的好事。」其實自那日險些喪命魑魅魍魎四鬼手中，沈彥塵早已經覺察到自己劍術之中有這莫大的缺陷，或者說不足之處。