「妃雅，這一系列的舉措都是北星那孩子的主意嗎？」
「是的，大師。」
「梵天真如，了不起，了不起，招招狠毒無比，招招切中要害，難能可貴的是他還有一顆悲憫眾生的心。」
基蘭城城外向東的古道上，梵妃雅和「虛相」紐舒大師站在一起，他們在交流著。
「大師，我感覺得出，北星是一個百劫余生之人，性情冷漠，心堅似鐵，更…更蔑視神佛。我不明白，龍翼大陸的瑪族人是梵天大神的一系後世，作為瑪族神徒，他怎麼會，怎麼會……。」
梵妃雅沒有把話說完，她恍惚間好像又看到了那雙無盡深邃，無限星輝的重瞳。
「妃雅，你看看這個？」
梵妃雅接過一封信箋，快速的掃視著內容，頗為吃驚的說道︰「大陸持有‘貴冑命牌’的三大神直系後裔已有近百年沒有遭到意外隕落，基蘭王國大公比索將軍是伽師比大神的後裔，他的遇難，大慈悲天必然震怒。凶手是什麼邪魔，敢公然挑戰三大神殿的權威？」
「權威！敢送比索遠行者，不會在乎滿天神佛的。」
紐舒宣了一聲佛號，憂色滿臉。
「大師，需要梵尼做什麼？」
「天道昭彰，因果不爽。三大神殿同氣連枝，此例斷不可開，大梵天要竭盡全力查找凶手，以還大神後世一個公道。傳訊言︰凶手有兩個特征，一者他是個異域人；再者他年紀不大。」
「異域人，年紀不大，年紀不大，大師，難道是……。」
紐舒一立掌，攔住梵妃雅的下話，淡然的說道︰「佛曰不可說。一切皆有因緣，一切皆無自性，該明了時終明了，佛亦難及。是與不是，盡在妃雅你的心中，如是我聞。」
「虛相」紐舒大師說完微微一笑，用一種充滿希冀的目光鼓勵著梵妃雅，轉身飄然遠去。
「梵天真如，多謝大師指點。」
梵妃雅明白「虛相」紐舒大師話中的隱意，北星一定是殺害比索的人，他終歸逃不過要面對大慈悲天問責的命運。值此關口，自己不用明辨，只要隨緣而動就好。
梵妃雅更明白，她與北星不是一路人。
今夜，圓月當空，群星閃爍。
那銀色的月輝如絲如縷，似乎在驅走著世間最骯髒的邪惡，那神秘的星耀滴滴點點，似乎在清洗著人心最陰暗的污穢。
這樣一個平靜的夜晚，基蘭城中卻是火光一片，照亮了整個天際。
大慈悲天諸相神廟的朝拜場，此時正在舉行一場盛大的「俱致護摩」，三大神殿的神修者，王國高層，各大豪門貴戚，名流望族，凡間頗負盛望的僧伽紛紛到場。
這是基蘭王國歷經兩年戰亂之後，諸相神廟的主持「知性」頂果大師為了基蘭國祚的永昌，為了基蘭子民的安康，為了基蘭王國的和平，為了消災去難，為了酬謝神恩，特奏請界山大慈悲天神殿和億耳聖師的俯允，所舉行的最隆重的祭祀活動，也是最盛大的祈福、降福活動。
「俱致護摩」，又稱火祭祀法，是青嵐大陸神佛修行中的一件重要行事。
火，在青嵐是神聖而智慧的，火祭祀法，就是以火焚燒證佛悟道的妄心、迷心、痴心；以火燃盡佛之九難；以火驅魔求福，施恩眾生；以火點醒佛心，使之知自性而度人。
《慈悲天經》曰︰「護摩是天地慧火，能燒棄因緣所生災橫。」
又曰︰「煩惱為薪，智慧為火，以是因緣，成涅盤飯，令諸弟子悉皆甘嗜。」
遠古時期，「俱致護摩」有四十四種護摩法，以生為根，以死為結。投供物于祭壇之爐中，待火焰上升，則已達諸神之口，諸神依之得力以降伏諸魔，而予人類福祉，故又將火視為諸神之口，亦即天口。那時的「俱致護摩」多用于種族之間的征戰，法術的意味居多。
而今天的「俱致護摩」則是一種單純的祭祀和降福活動。但其繁瑣和復雜已經到了無所不用其極的程度，遠遠的偏離了「俱致護摩」的簡單真意。
夾在人群之中，我顯得很另類，別人都是成幫成群，三三兩兩的閑聊，游蕩，駐足觀望。
只有我，一個徹徹底底的孤家寡人。
那五個皆是神徒，有的跑去與自己宗門的來人聚首寒暄去了，有的跑去幫著大慈悲天諸相神廟忙活去了。連布扎那個平素不離我半步的家伙，都已經沒了蹤影。
站在邊緣的一角，我審視著偌大的朝拜場，突然涌出有一種似曾相識的感覺，它像極了我第一次登上天道峰的感覺。一樣的尊貴、豪奢，一樣的宏大、肅穆，一樣的震撼心靈，攝人魂魄。
場中心，一座十幾丈高的護摩壇拔地而起，壇壁雕刻著神佛濟世的種種場面，濃墨重彩，描金畫銀，人物鮮活無比。壇頂一尊巨大的三足白色圓形「息災法爐」，向北吉祥跏坐，十分的顯眼。
護摩壇台前後各四個小型石台，台上八尊鎏金佛像分別騎著獅獸、象獸、翼虎獸、神龍獸、麒麟獸、獨角獸、孔雀獸、金翅大鵬鳥獸，姿態各異不說，更惟妙惟肖啊！
八大護法使者共同拱衛著護摩壇，象征著佛心無阻，御八方之難，而諸善集生，萬法現世。
朝拜場的其他地方，一個個小石基上擺放了共計五百個特小號的白色「息災爐」，每個爐下都壓著一張紅紙，上邊有功德主的名字。屆時五百個功德主與護摩壇上的大師共同祭祀，以願力開啟佛界之門，引佛光普照，承受佛力惠身，祈盼佛祖降福。
風聞「俱致護摩」的「息災法爐」是不可輕開的，須待佛心慧明，佛緣巧至，方可為之。一旦祭起「息災法爐」，引佛光普照，可平息世人貪嗔煩惱或止息族群王國之災禍，此為息災之意義。
這又是一件大功德，也是佛祖掛在嘴邊的願望。
祭起「息災法爐」的僧伽本身也有好處，可增長定慧之功德或外在之諸種福德；可獲得摧破無明、滅諸災殃的佛力；可得諸佛之庇護，邪魔不侵。
所以青嵐大陸對「俱致護摩」的推崇已經到了無以復加的程度。世人都知道「息災法爐」可祛病驅邪，延長壽命。其中受惠最大的就是能與大師級別的神者共同祭祀的那五百個功德主，他們可以單獨承受佛光佛恩，而不是星星點點。所以名額的競爭近百年是越演越烈，最終的規矩只有一條，憑的是你做的「福田」和「功德」的多少，說白了就是誰孝敬的金銀多，誰就可以爭得一席之地。
但唯一遺憾的是「俱致護摩」的三**爐之一的「息災法爐」，成功率極低，多數時候會胎死月復中，可不管結果如何，功德主所做的孝敬是概不退還的，這就是周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨啊！
我實際上很不習慣這種場合，人多嘴雜，鬧鬧哄哄的不說，單那股子銅臭味就讓人作惡。
听布扎叨咕過，這場所謂的「俱致護摩」的祭祀活動，其花費是驚天的。
朝拜場佔地方圓幾里，共鋪就了一丈見方的青石近萬塊。然而搞這次「俱致護摩」，須將所有的青石全部翻起，在每塊青石之下，挖至白土現，埋入一只裝有五谷、五寶、五藥及五香的淨瓶，此埋寶法一表侍佛之誠心；二表祈福之願心；三表眾生求食、求藥之毅心。僅此翻石埋寶一項就靡費五萬金，可見一斑。
听說諸相神廟的總預算達到三十萬金，嚇死人的，十分之一的宿衛新城啊！可人家毫不在乎，也對，不就是十幾個參與共同祭祀的功德主的孝敬嗎！
大慈悲天富有，更他媽的生財有道啊！這是我此時的全部觀感。
我之所以沒有離開，部分原因是好奇心，我想看看他們是怎麼打開的佛界之門，也就是虛空之門，那所謂的佛力惠身，佛祖降福又是什麼。
還有一個原因是諸相神廟給了梵尼六個名額，明顯是一人一個。最初得知這一消息，我的第一反應是賣了它，傳聞最高可賣五萬金哪！我欠了桑跋一百萬金，得一點一點湊不是。窮人渴望現金，盡管杯水車薪，也算是個不錯的開頭，命歹啊！
然而布扎第一個就蹦了起來，說什麼也不讓我賣，道理一大堆，其他幾人也用一種看怪物的眼神看著我，意思明顯在說︰這人是不是窮瘋了。
最後是梵妃雅出面，說這次「俱致護摩」祭祀活動的名額關乎梵尼及護法使的形象問題，不好賣了。
「名額風波」是過去了，可我發現他們幾個每次看見我都憋著笑意，令我十分的不舒服。
布扎更過分，一次我們六人出去吃飯，結賬後剩了二兩梵銀，布扎直接甩給了我，說了一句「給你了，窮鬼老大」，氣得我拍案而起，千里追殺，一腳把布扎從樓上踢了出去，惹得眾人哄堂大笑。
突然，一聲鏘然而厚重的鐘聲傳來，朝拜場一片寂靜，萬眾矚目的大慈悲天諸相神廟的「俱致護摩」祭祀活動拉開了大幕。
護摩壇下，盛裝的「知性」頂果大師在前，身後跟著一個腮胡胖子和一個素衣長眉的老僧伽。
呦 ！那個素衣長眉的老僧伽竟是故人，大慈悲天的「明光」敦珠大師。
三人之後跟著十八位身著暗紫披肩的師者覺僧，三十六位身著暗紅披肩的普者學僧，最後是一百零八位手持大磬、小磬、引磬、鐺子、鐃鈸鐘等法器的樂僧。
曠遠的佛音，沖天的氣場，閃爍的星輝三者交織在一起，一種莊嚴，一種肅穆，一種令人俯首帖耳，頂禮膜拜的感覺從心底滋生，並蔓延開來。
這所有的一切無不凸顯著青嵐大陸的神佛那高高在上，不可侵犯的神聖地位。
一個身材魁梧的唱禮僧前行幾步，其飽含異力的嗓音頓時回蕩在寂靜的朝拜場上空。
「青嵐大陸大慈悲天諸相神廟‘俱致護摩’祭祀禮開。今次為外之護摩，啟‘息災法爐’，引佛祖之智慧光、大願力，驅魔祛病，消災解難，佑基蘭永享和平。」
那唱禮僧略作停頓，咽了一口唾沫，繼續唱道︰「俱致護摩祭祀之頭魁，請大慈悲天‘知性’頂果大師、‘明光’敦珠大師、‘淨化’雷蒙大師‘乞佛’。」
唱禮僧這活兒夠累，連喊帶吆喝啊！
那個胖子竟會是「青嵐十二神僧」之一，有驅盡一切邪惡之稱的「淨化」雷蒙大師，呵呵，真是不怎麼樣。
四十幾個師者普者全部結跏跌坐，口宣佛號。
那佛號匯成一股洪流，踩著高亢厚重的佛音，以一種詭異的頻率，越來越尖細，悠揚，直刺無盡星空那最為神秘的至遠處。
場中頂果他們三人圍成一圈，各自結印，手印幻化靈動，光芒四射，耀眼無比。
看著他們的印決，我了然的笑了，這都是源自「四祖」羅摩的手印，屬于虛空印的變化範疇，不過是殘缺的，又經過改良，威力小了不少。
他們這是要干什麼？難道憑那「半吊子」虛空印就能開啟佛界之門，我很懷疑。
三股來源于虛空的淨潔的能量，合成一個圓盤大小的光之源，他們三個竭盡全力的把它推向了北天際，它像一個流星一樣，劃過了夜空，奔向了無極。
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