普照寺是坐落在青城山大觀鎮境內的著名佛教寺院，最早建寺的年代已無從考察，只知原寺明末毀于兵燹。清代光緒三十二年（1873年）都江堰貢生高履和曾在《普照寺源流記》中說︰「寺歷數朝，世有傳人，明末火于獻。」明確指出普照寺是被張獻忠焚毀的。清代康熙年間開始恢復，是一座僅佔地半畝的簡易小廟。乾隆中期，約在1776年左右，普照寺開始擴建。道光年間，方丈鑒山在未向社會各界民眾化緣的情況下，突然大興土木，修成佔地400畝，殿宇五重，與二十四諸天暗合的24個天井，與黃道貌岸然周天同數的365間堂舍的宏偉大寺院。如果沒有數萬銀子是很難建成的。按正規渠道的說法，是因為有神相助。清同治年間（1868年）任灌縣知縣的錢璋在《重建普照寺並建藏經樓記並贊》的文章中說︰「道光庚子，接代鑒山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精誠所結，可格蒼穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不勞雕琢，不煩輦運，自致良材以顯名勝。靈峰于是因舊基而重新之，不加募助，添修廣廈數十楹。」一下子修起幾十幢房子，都是「天示神奇」，石頭自己裂開，不雕刻、不搬運，自己就到工地上了，而且憑空就造成了一座大寺院，這絕對是不可能的。而民間流傳的另一種說法是當時普照寺有一個叫果時的小和尚，到與普照寺相鄰的雪山寺割豬草時，發現一處地方青草長得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快長出來。此事被方丈知道了，心知有異，不事聲張，暗地組織寺內各尚挖掘，卻挖出一窖金銀！這才有了普照寺大興土木的資金來源。
奇案之二︰張獻忠青峰山采石之謎
張獻忠在明崇禎十六年（1627）攻克武昌後建大西政權。崇禎十七年（1628）第二次進川攻克成都，並定都成都，于1646年戰死西充。大西政權在四川共計只有18年時間。在大西國滅亡的前幾年，張獻忠最為倚重的義子張可旺率兵進駐灌縣，並在民間搜羅了300石匠到大觀鎮境內的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脈，位于大觀鎮境內，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，張可旺監督數百石匠采石，卻並未運出山，也未在山中修建任何建築物或用鋪路。采石半年，卻連300石匠也未見走出山來，消失在青峰山中。合理的解釋是，張可旺可能奉張獻忠密令，在青峰山以采石為掩護，秘密挖掘山洞或修建地宮，用來藏寶，因為根據時局的發展，大西國政權已岌岌可危，轉移財寶是情理之中的事。大概張獻忠也料到如果清軍滅掉了大西國，再要復闢是十分困難的事，作長期打算，必須埋藏財寶，以便將來之需。開采出的石材或者用來修了地宮，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某處山坳。而采石的工匠，則全部殺害滅口。張獻忠青峰山采石之謎雖然無人破解，但有幾件事卻與藏寶聯系起來。其一，普照寺修建的石料傳言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌縣錢璋文中所言。但極有可能是普照寺僧人偶然發現了張獻忠開采的石料。其二，普照寺不但發現了石料，也發現了張獻忠所藏之寶的一部分。其三，李定國是張獻忠最忠誠的部下，主管糧草後勤，是張獻忠的財務和後勤部長。而李定國的部下——後來到普照寺任住持的心蓮和尚專程到尚未修復的普照寺開創基業，並從他開始普照寺才一步步走向輝煌。心蓮和尚到普照寺有兩種可能︰一種可能是到青峰山護寶，奉張定國之命保護大西國藏寶；另一種可能是他知曉藏寶的秘密，到青峰山伺機取寶。古今中外，不斷進行著藏寶與尋寶的游戲。藏寶者大都是高智商的人，他們不但要選擇藏寶之地，更要設計藏寶的方法，而疑陣、設機關，真真假假、虛虛實實，總要經過萬千思慮，做到不留痕跡，萬無一失。讓尋寶人耗盡畢生精力也猜不透藏寶人布下的迷魂陣。這樣的例子實在太多了。
普照寺與雪山寺的易名之爭
相傳雪山寺開山立廟後，代代僧人皆喜好練武。雪山寺的承傳方式也很特別，並不像其它寺廟傳袈裟之類的衣缽，而是像江湖幫會一樣傳信物。這信物就是以開山祖師嘯雲淨命名的「嘯雲劍」。此寶劍不足二尺，劍鞘和劍柄瓖有七顆寶石，為雪山寺鎮廟之寶。凡據有此寶劍者，即為雪山寺主。可是到了清朝中葉後，鄰近的普照寺突然崛起，其間雪山寺的「嘯雲劍」不幸被人盜去，住持方丈自責退位，雲游四方，發誓不尋到寶劍絕不回來，從此杳無音信，雪山寺也就此衰落下來，一蹶不振。後來，雪山寺僧人認為這是旁邊的 華廟改名普照寺相克所致︰普照之下，雪山焉能不化？于是更換牌匾，將雪山寺更名為「烏雲堂」，意在「烏雲」遮擋「普照」，倒克普照寺。普照寺僧人也不甘示弱，在寺名前加上山名，換作「青峰山——普照寺」，取「清峰」諧音「清風」，意即「清風驅散烏雲」，再反過來倒克雪山寺
心蓮和尚之謎
普照寺挖出財寶可能與張獻忠藏寶的另一條值得懷疑的線索有關，就是普照寺的開山祖師心蓮和尚。張獻忠被殺，而他的部將李定國卻率部轉戰南北，擁戴朱明王朝一個宗室子弟，打起了反清復明的大旗，分別地兩湖兩廣活動了10多年，最後才在清軍的圍剿下，出境到了緬甸的桂所，堅持反清斗爭。而就在這時，心蓮和尚突然來到了青峰山，把殷姓棄祠改建成了 華廟。據傳，心蓮和尚曾在成都昭覺寺參學，數年後認國此處不合其理想，便前往名盛一時的報恩寺掛單，不想到達漢州時，報恩寺遭遇火災，只剩一片瓦礫。喪氣之余，心蓮和尚在道旁樹下休息，恍惚中，見一個高顴突骨、碧眼赤須的人牽了一匹紅鬃大馬過來，拍著他的肩頭說︰「報恩寺遭劫， 華祖師應運遷居，師父何不追隨而去？」心蓮和尚趕緊雙手合十為禮，求指明路。那人讓心蓮和尚同騎紅馬，瞬間來到一個地方，只見有破屋數間， 華祖師正盤腿坐在屋中。心蓮和尚正欲上前拜識，忽然一聲炸雷，大雨傾盆而至，把心蓮和尚澆醒了。雷電驚夢，冷雨澆頭，心蓮和尚全然不顧，努力地追索、回憶夢境。後來竟按夢境尋覓到了青峰山開創了 華廟。此說有偽托之嫌，更何況，當時的殷姓棄祠極其破敗，根本沒有發展光大的可能，無法吸引心蓮和尚。又有傳說，心蓮和尚是被青峰山的「金蓮寶地」格局所迷，才于此不計艱難破敗地開山立廟，弘法妙門。此說也太玄太縹緲、不可信。惟有一個解釋合情合理，那就是心蓮和尚是張定國的部將，受張定國之遣，從緬甸桂所秘密潛到青峰山看護張獻忠的藏寶。如果這個假設成立，普照寺後來的諸多謎團便迎刃而解，不攻自破。作為一個「護寶人」，心蓮和尚以 華廟為掩護，恪守著自己的職責，他的使命可能就是看護好藏寶，以便日後張定國攻入境內時，起出藏寶以資助和響應。然而出乎心蓮和尚意料的是，沒過幾年在三桂便奉清廷旨意，率大軍剿平了桂所、大西軍徹底灰飛煙滅。心蓮和尚萬念俱灰，最後在絕望和貧困中死去，但他臨死前肯定向弟子講明了他作為大西軍將領、隨「八大王」張獻忠和李定國轉戰南北的不凡身世和經歷。但不知為什麼，心蓮和尚沒有向弟子說明藏寶之事，這可能與他心死如燈滅有關，想把藏寶作為一個謎永遠爛在自己肚子里，或者他想︰今後弟子們能不能發現和利用這筆藏寶，就看他們的緣分吧，佛門不是講究緣分嗎？所以直到心蓮和尚死後許多年，普照寺的和尚才在無意間發掘出財寶。但是開山祖師是大西軍將領的秘密卻不宜張揚，只在各代住持和方丈之間秘密流傳。實際上我們現在所說的蜀山就是指位于四川省境內的峨眉山傳說在蜀地峨眉山之巔的峨眉金頂，就有通向一個神秘的修真異界——蜀山。
《青城山賦》
作者︰蒼山牧雲序入川多年，頗聞「問道青城山，拜水都江堰」之盛譽。一問一拜，不禁令人肅然，敬畏之心直達項背。萍蹤浪跡有歲，心許江湖經年。幾欲撰文描摹所見之一二，終不敢造次。至戊子年汶川大地震，親歷山川顛覆，神祗沙化，有感而發，為斯賦也。湖嵌碧山中，煙生翠波上。重樓復閣，萃集經典給予一脈。鶴壽龜年，羽化凌虛世無二人。絕塵之靜雅，寂謐之幽趣。實「青城天下幽」之所以蠻名中外也！然則世間名山多如此，滿目青松皆相同。青城山以人故，而揚達四海者，頗賴道教煙燻火燎之功績也！山岳之奇而無名者，若世有良馬，眾也！山若能言，亦當有世少伯樂之太息