首先交流一下什麼是人品，卑人認為人品就是人在自然狀態之下，不受外力和外來思想作用下，自我意識下人的習慣性的自然的行為就是人品的概念。這主要指人的內在品質，當然也可以把一個人的外在形象包括進來。現代企業一般對員工的期望和要求是「品為先，才為上」。所以說對于大多數普通的人來說，人品和才能基本可以給這個人定位，確定這個人的人生位置和將來發展軌跡。
生活中與我們接觸更多的動物，或者我們人類的朋友就是狗了。社會生活不但人與人之間友好相處，是社會關系的主流，人與狗間也關系親密有加，但是畢竟人類又不是把狗放在最尊崇高貴的位置，甚至對待自己的這位朋友有些歧視的思想和目光。在中國一般在重大宴席上一般都不會上一盤狗肉，雖然自古至今狗肉的價值一直不菲，其肉又被稱作為香肉，特別是冬季的狗肉更是有名，不但是身體的大補之品還具有一定藥理價值，俗話有「冬季吃狗肉，明春打老虎」的諺語。狗還是每個家庭的貼身門衛，在生人或壞人進入時毫不留情地驅趕追咬，驚醒主人，甚至在關鍵時刻火災等災害來臨時救主人于危難之間。那我們為什麼還帶有歧視的色彩，給狗族們不公正的待遇和位置。
也許狗就是狗，這是人們有崇拜狼作為自己的圖騰，而不去尊崇狗的原因。老百姓流傳「狗蛋上席不是丸子」就是對狗族的鄙夷。在農村婚喪嫁娶一般沒有用狗肉招待客人的，也許是因為狗生來就低賤，雖然它的肉很香，營養也更佳，但是社會的偏見也這樣沒有說自己要好好學習將來考第二名的，都是說將來一定要考第一名，其實考第一的畢竟是少數，推動社會發展的力量最終還是更源自于廣大的普通群眾。推動社會發展的力量源自第一名的佔少數，更多的還是第二、第三名的人扛起了社會發展的重任，但是在宣傳的時候還是要和第一名看其，因為那是一個高點代表著頂先和完美，于是雖然還是狗給人來做出一定貢獻，破案時警犬的作用就功勞不小，但是狗還有許多不夠完美的地方，甚至代表著人類人性的弱點，人也有自己的缺陷，只願看到自己的優點而不願顯露自己的不足。
《紅岩》中一個革命家在自白的詩句中說「人的身軀怎能從狗的洞子里爬出」。因為本來狗是一個非常忠誠于自己主人的動物，以至于在這個世界上無以類比，因為狗太忠實自己的主子了，乖乖地听從于自己的主子的呼喚，不離不棄，從不知道也不去背叛，甚至寧可惡死家門，也不另投易主，但是如果這樣的品性服務于對立敵對的那一方就會被稱之為「走狗」叛徒。
這也是在罵人類的弱點，因為人類中也有一些人不去獨立、開拓創新，只會圍繞著主人轉來轉去，雖然看似忠誠耿耿，卻不免遭來冷眼和嗤之以鼻。狗還有自己最大的習性和弱點，就是狗改不了吃屎，雖然狗也為人類的環保事業在做著自己應用的貢獻，但是誰願意和吃屎的動物說成是自己的偶像，高高舉過頭頂嗎，然而狼不一樣，狼吃肉，有時寧願忍饑挨餓，甚至吃掉自己生存無望的同類，它不會去吃屎，所以雖然狼它險惡殘暴，但是它堅持自己的目標，更懂得團隊協作，奪取勝利，拿下目標，而狗卻一直依靠人類，看人的臉色行事，生活在人類的指喚下。
既然狼品就是「永遠要吃肉」不能服輸，一直到把獵物追趕地有氣無力，將其擒于口中為止，關鍵時刻一起團結獵殺，戰勝個體的不可能，然而狗卻不具備這些功能，狗的本性就是「無比的忠誠」忠誠到沒有主人願意去干自己，于是只好寄居于人類，這就靠自己無比的忠誠感動于人類，服務于人類，同樣過著風雨無憂，雖然飽一頓餓一頓，也不至于遭遇食不果月復的日子，忠誠自有忠誠的好處，不定哪天主人買了只燒雞，也可以分享一下骨頭上剩余的美味佳肴，開開葷界，當然如果狗輩出自名門血脈，長相奇特華貴，攤上一個富裕家庭，也說不上天天上頓雞蛋下頓鮮肉的日子。那麼作為知識智商都不同于狼和狗的人類，究竟具備什麼樣的品質，才勘稱完美呢？
孔老夫子說過一句話「活到老學到老」，其實人品和知識經驗一樣也是要不斷積累學習來的。最近鴻海集團下屬的富士康集團員工「13跳」事件，可以說就是因為掌門人集團董事長郭台銘先生只知道依靠狼文化狼管理狼品質，員工給自己賺錢是第一要務，忽視員工自身的存在，人不是生來就只為某人某集團賺錢的，百無聊賴，望盡打工天涯路，他們選擇了跳了自殺。因為郭台銘太狼了，終于在今天知道回頭。郭董的人生重重上了一課，他的人品上升了一回。中國的古代鑄劍技術讓人稱奇，鑄劍用的的花紋鋼，是百煉鋼制作過程中不斷折疊鍛打後出現的紋理，因為鋼在層層鍛打過程中，里面所含有的雜質不斷析出，最後就剩下絕好的鋼料，于是劍鋒利無比。
其實人品也需要這樣的鍛打才能最後成器，「活到老學到老」既是對人生知識的要不斷積累，也是人要對自己品質的不斷修煉，才能取得正果，德高望重，找到自己崇高的席位。人品是一個人存在世上的招牌和利劍，一個人如果具備良好的人品他就把握並擁有財富的2/3。