我家的對門住著一個大腳三女乃女乃，听說三女乃女乃自從來到這個村里就一直住在這里，這里是她婆家的祖宅。這是一個簡簡單單的院落，坐北向南三間青磚房外加南北走向的兩間西廂房，三女乃女乃平常住在西廂房里，據說是因為習慣了，因為北屋一般被稱為正屋，從前是她婆婆住的。院子里有一棵不知生長了多少年的老槐樹，老槐樹的軀干部分有的地方已經空了，但依然枝繁葉茂樹影婆娑。三女乃女乃說，等她死的時候就那樹砍了，給她做成棺材，讓那棵樹陪著她到陰間去找她那個死鬼丈夫，對于三女乃女乃而言，回憶里可能滿是酸澀，但老槐樹卻陪著三女乃女乃度過那些寂寥的日子一年又一年。我故鄉的家園里，幾乎家家都種有槐樹，一歲一載槐花飄香，凝聚了世世代代別樣的懷鄉情懷，上一代永遠都在對下一代說，記住，孩子，你的祖先是大槐樹底下來的人。三女乃女乃對她院中那棵樹感情非常不一般，那是她童養媳時的避難所，那也是村里的老人們茶余飯後啼笑皆非的談資。三女乃女乃在她娘家排行老八，乳名八妮兒。窮人家的女孩子不能裹腳，因為她們得整日里手腳不能閑著，敢豬進圈，追狗攆雞。八妮兒因為腳大嫁不了好婆家，因為有這樣的俗語，「小腳的閨女嫁秀才，坐在繡樓上不下來；大腳的丫頭跟大漢拉著圪針去要飯。」。八妮兒的爹娘因為養不起這麼多的兒女，才把她送給賈家做了童養媳。三女乃女乃來婆家時才九歲。三女乃女乃和我們是鄰居也是已經出五服的本家，所以也姓賈。都說童養媳的日子比黃連苦，當牛做馬，婆婆還得非打即罵，听說村里原來有個童養媳天天啃菜團子瘦得皮包骨頭，婆婆還難為她，讓她一個鍋里做十二樣飯，把小媳婦生生逼得跳了井。八妮兒的婆婆倒還算是疼八妮兒，給她飯吃也給她衣穿，只是一吃完晚飯，八妮兒就撒腿向院子里跑去，然後「噌噌」地爬到那棵高大的槐樹上去，像只受驚的小貓驚恐地向下張望著。三女乃女乃的婆婆在樹下哄著騙著，「妮兒下來，趕明兒咱做好吃的，還給你做花衣裳。」四鄰八舍好事的伸長了脖子朝這院兒里看，第二天又是一傳十十傳百，「知道不，昨個南院兒那小媳婦兒又讓她男人嚇得爬樹上去了。」「下來吧，下來跟我睡。」婆婆在樹下嘟囔著，八妮兒困極了，溜下樹來，跟著婆婆去睡覺了。可等八妮兒睡熟了，她婆婆就把八妮兒抱到她男人屋里，然後鎖上門。鄰居們半夜里常常听到八妮兒又哭又叫的吵鬧聲，其實，她只是害怕，她的男人對她什麼也沒做，所有的事情都是她婆婆安排的。這三女乃女乃做童養媳和一般人家是不太一樣的，一般人家的童養媳多數嫁得都是年紀小的男人，等男方長大一些再圓房，但三女乃女乃嫁的男人很不一樣，三女乃女乃送過來時，她男人已二十多歲了。三女乃女乃的男人祖上是開藥鋪的，是殷實人家，可到了三女乃女乃的公公這一輩突然家里遭遇了一把大火，全部家業被燒盡，她公公葬身火海，她的男人那年才十二歲，本來也長得天庭飽滿地格方圓的，卻被燒的面目全非，成了半人半鬼的模樣。三女乃女乃的婆婆憑著跟她男人學到的一點醫術，給四鄰八鄉的人瞧瞧病維持著娘倆的日子。三女乃女乃的男人到了婚配的時候，沒有人願意嫁給那副模樣的人，所以婚事一拖再拖，直到三女乃女乃的婆婆用五斗米買下三女乃女乃。開始，三女乃女乃看到她男人就嚇得滿屋亂竄，後來等她再長大一點的時候，有一天，她爬樹去摘槐花，不慎摔了下來，她男人不顧一切上去接住了她，她男人還磕掉了兩顆牙齒。從那開始，她再也不害怕他了，他們就像一家人那樣在一起過著日子。盡管三女乃女乃的男人早年讀過像《黃帝內經》《本草綱目》這樣的醫藥典籍，但他始終改變不了自己的樣子，直到郁郁而終，所以，等三女乃女乃成人的時候，她的男人已經過世了，所以，三女乃女乃一輩子都沒孩子，別人都認為她九歲就被她男人破了身子，很少有人知道，她男人從來都沒踫過她，三女乃女乃的身子一輩子都是干淨的。
在我模糊的記憶里，隔壁的三女乃女乃是躺在床上的，姐姐領著我去給她送餃子，半路上還被我抓了一個，姐姐還指了指我的額頭，「小饞貓。」。那時候三女乃女乃都得有人給喂飯了，再後來就是她入土為安了。但哥哥姐姐對她的記憶是很清晰的。
三女乃女乃常說的一句話就是，「遠親不如近鄰，近鄰不如對門。」她還說，「我這輩子，沒兒沒女的，可我有福啊，攤上紫煙這麼好心眼的對門，就是親閨女也不過這麼待俺。」別人都叫我娘炳年家的，只有三女乃女乃叫她紫煙，三女乃女乃說這樣叫著親熱。」逢年過節的時候，紫煙總是包四個肉多的包子做上記號，香噴噴的包子熱氣騰騰出鍋了，紫煙對孩子們說，「那幾個不能吃哦。」孩子們嬉皮笑臉地說，「知道，兩個給親女乃女乃，兩個給三女乃女乃。」三女乃女乃走起路來不緊不慢的，那雙大腳踩在地上啪啪的，好像一年到頭都穿著藏青色的卦子和褲子，布是自己織的，顏色是染上去的。三女乃女乃的褂子是斜襟盤扣的，三女乃女乃的褲口整天纏著扎腿帶子，她那稀疏的頭發在後邊挽了個發髻，梳頭的時候，用桃木梳子沾沾水把頭梳得光光的。三女乃女乃是個很愛干淨很利索的人。
三女乃女乃還是個會瞧病的人。她最拿手的是給人扎針，用的不是注射器而是做針線活用的細針，扎針前在蠟燭上或者煤油燈上燒一燒，三女乃女乃說，扎針講究針道︰「如臨深淵，手如握虎」，意思是︰扎針的時候，如臨深淵一樣，不能錯一點。不能傷正氣，抓住邪氣，哪些是正氣，哪些是邪氣，手上都有感覺。扎到肉里面，沒有得氣的話，「如游空巷」，就像扎肉那種感覺一樣，沒有什麼任何反應，突然肌肉蹬了一下，如魚吞鉤啊，這時氣來了，然後再體會這股氣是什麼氣，如何拿針去引這股氣，往里去還是往外去，是泄還是補啊；「深淺在志」，都是需要手身意三者合一去做，所以針灸相當于一種修煉，不是扎機械針，「神無營于眾物」，不要有任何雜念紛擾，要專精一致，遠近若一。這才是真實的針道。」
三女乃女乃看病總是以勸誡為主，用藥為輔。她很會勸人的。她說︰「上古天真論有雲‘上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。’意思是︰上古時代的人，那些懂得養生之道的，能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應、調和養生的方法，使之達到正確的標準。飲食有所節制，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，協調統一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世；」。三女乃女乃又說，‘人的病絕大多數是心病，生氣上火，氣血不順，百病由此而生；心里有執著，不改變自己的稟性，反映到身體上，就是不治之癥。所以，人一生中為人善良，心態平和，才能得以善終。」
三女乃女乃看病給人開的藥方主要來自《本草綱目》，自然是耳濡目染跟她男人學來的，「如;魚骨鯁喉可用白芍藥嚼細咽汁；口舌生瘡用升麻一兩，黃連三分，共研為末，棉裹藥末含咽；咽喉熱痛用龍膽（四葉草）磨水服。」
三女乃女乃醫術不算高明，卻也稱得上造福鄉鄰。她自己疾病纏身時卻很少有人問津，好在有我家這個近鄰，好在三女乃女乃還有個遠房佷女小曼，時不時的來串串親。三女乃女乃的一輩子就這樣過完了，提起她來，有的念著她的好，有的把她當童養媳時的事當作笑料。