在遼東十萬大山的深處，即南北太子河匯合的地方，也就是距離今天的本溪市東四十公里的地方有一座奇山孤峰拔地而起。浪客中文網此山由東南北三面側觀，峰頂有九，因名曰九頂鐵剎山。
此山為長白山余脈，三千年前，《詩經》中記載過的貊民族曾在此生活過，中有元始、真武、靈寶、玉皇、玄武、太上、獅子、南天、北天、紫氣、金母、來龍等十余座頂、臥虎等岩洞，山上流水潺潺，野花灼灼，翠柏參天，蒼松蔽日，雲霧飄渺，清風徐徐，風景優美，名勝眾多，是個不可多得的一個風水寶地。
九鼎鐵剎山上有個八寶雲光洞，洞中「八寶」，有定風珠、石壽星、石虎、石龍、石蟾蜍、石木魚、石床、石蓮花，洞外刻有「九頂鐵剎山，八寶雲光洞」十個大字，相傳長眉李大仙在此修行。天橋洞中，靜坐面壁，不計年月，不食不饑，長成兩道長眉，升仙後被稱為長眉大仙。
九頂鐵剎山八寶雲光洞也是東北道教龍門派的發源地，東北各地龍門派教徒也都公認鐵剎山雲光洞是其祖源之地，東北道教初祖的郭守真生于明末清初，大力向東北地區傳播發展道教思想，並以郭守真祖師羽化飛升于此而蜚聲海內外，並通過山東的嶗山而直接輸出到朝鮮半島，並直接影響到了韓國道教的發展，諸如朝鮮李朝著名嶗山道士田禹治，就是龍門派的傳人，據說此人道法高強，卻被人陷害封印在一副畫軸中！
所謂的龍門派，其實是道教全真宗的一支分支，是由山東人丘處機創建的，後來丘處機隱居昆侖山，羽化成仙而去，龍門派承其祖派全真道之余緒，以精于內丹學著稱于世，之前說了，這所謂的修真成仙的法門，除了眾閣宗的修煉外丹之外，就數這全真宗的修煉外丹的法門最為精妙了！
全真宗的終極目標就是能夠羽化成仙，顧名思義，成仙之後的人就像穿上了一件羽衣，像是鳥兒一般飛入仙班，這種修為是與外丹對立的內丹，提出這一觀點的是全真祖師純陽真人。
修煉內丹的全真龍門派道士頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風，饑餐露宿，為的就是找到那能夠羽化成仙的福地洞天，待到經過了養氣、凝華、築基、闢谷、結丹、元嬰、分神等幾個階段，殺死三尸之後渡劫之後便羽化成仙與日月同壽！
在達叔的記憶里，父親就好那尋仙訪道之術，廣交天下奇人異士，自小也受那耳燻目染，知道一些玄門修真的法門，一日來了一個自稱是龍門派傳人的道士給父親展示了一副青綠山水畫，雖然隨著歲月的流逝，很多事情都慢慢褪色淡卻了，但是今天接到這倆日本人的這幅《金山勝跡圖》時，讓久違的記憶全部都復蘇了！
達叔清楚的記得，當那道士展開那軸畫卷的時候，所有人都凝神屏息，似乎生怕驚動了畫面上的人物似得，當畫軸徐徐展開，那叢山峻嶺間穿行的道士，還有那十分惹眼的朱漆大棺，達叔可以斷定當年自己所見的那幅畫就在眼前了，因為這青綠山水與傳統的中國話有所不同，那明快的顏色就類似今天人們常說的水彩畫，所以時至今日，達叔對于這幅畫還是印象深刻！
當時送走了日本人後的達叔心里一陣狂喜，手卻不住的顫抖了起來，額頭上也滲除了綿密的汗珠，其實達叔之所以這般緊張，是因為除了狂喜，達叔還有更加復雜的東西在心里升騰著，糾纏著。
當然這也源自當年那道士的一番話，那道士是想遠去游方的，隨身攜帶著這一副畫軸實在不是很方便，于是想托付給故人看管一陣子，那道士也是達叔家的常客，在酒酣之際，也就道出了這幅畫的不尋常之處！
那道士喝了一通酒之後，就不住的搖頭嘆息，達叔的父親就問其緣故，那道士道︰「當下世風大亂，異象叢生，玄門稱之為末法時代，兄台不如與我一道遁入空門如何？」那達叔父親自小就是生于富貴之鄉的世家子弟，其祖上也曾經捐過前清好幾任的道台，雖然時至今日，家道中落，但是瘦死的駱駝比馬大，依舊過著花天酒地的奢靡生活，還逐漸染上了這福壽膏（鴉片），整日介槍不離手，身不離炕的。
听到那道士那麼一講，哪里肯依，在那太平年月，遁入空門的都是那些作奸犯科之輩，為的是避免官府的緝拿，像那當年的梁山泊好漢武松，當年就是惹了官非，在孫二娘的幫助下，扮做頭陀，而現今雖然兵荒馬亂軍閥混戰的，自己兩耳不聞窗外事，卻也依仗祖先蔭庇，過的快活的勝似神仙，何必為了那虛無飄渺鏡花水月般的目標而過那饑餐露宿的苦日子呢。
說白了，達叔父親好道，其實也就是葉公好龍般的舉動，想想也是，都進入了民國了，雖然達叔父親自小就數度四書五經，對那八股之文也是信手拈來，但是科舉制早就隨著前清的覆亡而被廢止了，自己縱然有通天之志，非運不能自通也！于是達叔的父親就迷戀上了福壽膏，並在所謂的神道境界中找到絲毫的慰籍。
達叔父親此刻斜躺在炕上，听的道士這般說辭，磕了磕煙槍，把頭搖的撥浪鼓似得︰「道兄美意敝人心領了，只是這修真之事猶如這鏡花水月般，也講究個機緣巧合，況且要長年累月的饑餐露宿吸風哈氣修煉內丹，我這體質消受不起呀！」說罷將拿眼角梭了幾眼那道士，看他的反應如何！
那道士倒也不氣餒，端起炕上的酒杯獨酌著，放下了酒杯，像是下了很大的決心似得︰「見兄台常年如此待我，我也與你細說罷了！」說罷，指了指剛剛欣賞完的那副青綠山水道︰「凡事都要講究一個方法，方法得當，事半功倍，方法不當，事倍功半呀！修真的法門有很多，無論是外丹內丹還是眾閣全真，但是最終的目的都是得道成仙，正所謂殊途同歸也！」
從先秦的煉丹術士起，就有人孜孜不倦的追尋那能與日月同壽的神丹妙藥，後來始皇帝還命令那徐福派那伍佰童男童女去那東海之上的蓬萊仙島找尋那仙人跟仙藥，後來成就了日本這個國家，再後來有人附會了老子的思想，分為外丹內丹之說，並輔以天地陰陽學說發展為道教學說。
外丹修為界也出現過諸如術士葛洪，藥王孫思邈之輩的大家，用硝石硫磺木炭煉制成了火藥，也煉制了最初的搖頭丸︰五石散，到了明朝末年，內丹的修為理念完全被摒棄了，只有一些太監為了滿足皇帝陛下夜馭數女的要求，而專攻**類，其中最為出名的就是明朝的大太監崔文升，最後鬧出個讓皇帝斃命的「紅丸案」！
而內丹的修為因為有著高山仰止的難度，很多人都望而卻步了，到最後全真宗也就發展成為類似少林寺並與之齊名的武當派，而全真宗的初衷全然給忘得一干二淨了！倒是這作為分支的龍門派，還是秉承著成仙得道的初衷，在清末民國那段非常的時期，常年活躍在這東北白山黑水之間。
那道士接著道︰「若是按照傳統的全真修為方法，即便過了百幾十年，也未必能窺的天機，但是人生在世，又有幾人能活的那般長久呢，就是能夠安然度過養氣、凝華、築基、闢谷這幾個階段就不錯了，更遑論得道成仙了！」達叔的父親點頭稱是，那道士接著道︰「按照這般修為，的確可以羽化成仙，但是需要那悟性極高之人，譬如當年的呂祖純陽，但是世間又能有幾人呢！」
看到這道士一個接著一個的賣著關子，達叔父親按下了另外一顆大煙泡，就著燈火燒了起來，也就有一搭沒一搭的點點頭附和著，那道士兀自說道︰「這成仙分為兩種，一種是羽化成仙，一種是尸解成仙，所謂前者當然算是修真中的陽春白雪，但是修為的方法就是我所說的傳統型的，難度可想而知！而這尸解成仙嘛」
其實達叔父親早就支起了耳朵，雖然是葉公好龍，但是對于這類的秘聞卻是極為關注的，這也是日後向別人炫耀自己博聞強記的談資，所以他此刻很想往下听去，那道士指了指那副畫軸道︰「秘密就藏在這幅畫中！」
達叔之所以能在這麼多年之後還能歷歷在目，這還跟其父親的家教有關，此刻雖然家道殷實，但是也架不住這般的胡吃海喝，父親囑咐達叔道︰「凡是來了客人，我叫你拿煙時，拿與不拿，你要听準我的話。」達叔︰「我不懂您的意思。」父親︰「就是說，以後來了客人，我說‘拿煙來’，你就真拿；我說‘拿煙去’，你就一去別回來了。」
而那日這龍門道人前來拜訪，父親本事要推諉一番的，可鬼差神使的將「去」說成了「來」，也就讓達叔知曉了這其間的來龍去脈！
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