六叔一個箭步上前，護住了我們，手中多出了幾枚木標，想必就是傳說中搬山道人獨門的釘魂鏢︰「老鬼！你想干什麼？我們不是有言在先嘛！」「木棍」睨了一眼六叔︰「你看看你的好佷子現在連你都不認識了，形同陌路，還不如」說罷絲毫不理會六叔，朝那一旁作壁上觀的老胡使了個眼色。
老胡朝著六叔有禮貌的鞠了個躬︰「請六爺不要為難我，這種機會千載難逢，否則為山九仞功虧一簣，你我同受這失魂之苦，永無出頭之日！」六叔哪里肯依，依舊像是護犢子那般將我們緊緊護住︰「我身上的那副《金山勝跡圖》我現在就給你，並且隨你們北上昆侖怎麼樣？」說罷，將自己手中的釘魂鏢揚了揚。
胖子何曾如此憋氣，舞動著手中的「卡巴刀」跳將出來︰「你們究竟演夠了沒有？」此刻突生變故，大家的注意力全部被胖子的舉動吸引了，就在這電石火光的瞬間，那「木棍」揉身而上想要制服六叔，六叔什麼大風大浪沒有見過？順勢躲過了「木棍」的正面進攻，「木棍」是陰陽師的繼承人，此刻用的是分身術。
剛剛閃過「木棍」的第一波攻擊，那「木棍」形同鬼魅如影隨形，又好比那附骨之蛆，不知什麼時候再次繞到了六叔的身後，手中也多了一柄妖艷的紅色扇子，在扇骨的頂端冒出一截森森寒光，朝著六叔左胛骨的天宗穴扎去，這里也是人體頸部大動脈的所在地，看樣子這日本人是想置六叔于死地。
雖然對于這個所謂的六叔根本沒有什麼好感，但是從他剛才的舉動看來，似乎是想保護我們，我們還懵懵懂懂的不明就里，當讓不想讓這六叔白白枉死，有這種想法的當然不止我一人，胖子暴喝一聲︰「死日本鬼子！」然後舉起手中的「卡巴刀」從毫無防備的「木棍」的後背砍了過去。
「木棍」心下大駭，翻轉身子就要格擋胖子的洶洶來勢，六叔也得以月兌身，反轉身形就將手中的一把釘魂鏢悉數朝「木棍」身上招呼過去，漫天寒光形同火流星般將「木棍」周身罩住，「木棍」縱然深得祖上真傳，此刻也是分身乏術了！
「木棍」月復背受敵，此刻身上已經中了幾枚釘魂鏢了，身形晃了幾晃，幾個先前隨之舞動的人影也嘎然而住了，「木棍」面色戚然，嘴角掛起了血絲，陡然就直愣愣的噗通一聲倒在了木質走廊上，面色如紙，氣若游絲。
六叔疾步上前，扶起了「木棍」，從懷中掏出了一個白色的瓷瓶倒出了一枚紅色的藥丸，就要喂「木棍」咽下，我心下更是疑惑︰先前是殊死拼搏，現在又是冒死相救，這些人之間究竟有著什麼樣的關系！
「木棍」勉強的吞下藥丸，突然猛咳一聲，藥丸連同一大口的鮮血噴薄而出，只見他慘然的搖頭笑笑︰「算了！我是回天乏術了，不用費心勞神了！」然後朝我招招手，我湊上前，只見到他的天宗穴上已經**了一柄木質的釘魂鏢，血流如注，顯然即將魂歸他們信奉的泰山府君了！
「還記得之前我跟你講過的關于青蛙的故事嗎？」「木棍」費力的說道，我點點頭，真所謂人之將死其言也善，他給我說的也許是解開這一切的關鍵所在，上次給我說的那個故事，像是禪宗的公案，我參了好久才參破。
說是江戶時代有農人前去大阪的路上撿到了一只會作人言的青蛙，青蛙告訴那農人，自己是被詛咒的某個藩主的女兒，如果將自己送回到自己的藩地，讓陰陽師解咒之後，會以身相許，可農人不為所動，理由是︰比起繼承藩主的封地來說自己更需要一只能夠作人言的青蛙！
人生在世，每個人都有自己的追求，或一簞食一瓢水，或是名或是利，各取所需，各得其所，在主流的社會價值觀里，名利當然是主流，多少人為了名利二字放不下，正所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，從當今每年報考公務員的數量就可見一斑，究其所以還不是為了錦衣玉食榮華富貴，有幾個又真的是為人民服務咧！
但是「木棍」的這個故事其實暗示我們還有一部分人不在這主流價值觀之內的，當然他就是這一部分人，公主以為世人全部都是唯利是圖的，所以以己度人，用以身相許繼承領地作為誘惑，但是農人的訴求卻不是名利，這樣也暗示「木棍」自己也是另有所求的，如果我猜測的沒錯，應該就是歷代玄門追求的得道成仙的法門，難怪他行事不按常理出牌，死心塌地的跟著「木棍」，唯他馬首是瞻，就是想一窺天機！
「木棍」欣慰的點點頭，想必很是滿意我的解讀，這次給我講的這個故事是關于愛斯基摩人獵殺北極熊的故事︰北極熊外表溫和而笨重，其實是很凶猛的。想通過武力獵殺它是一件很危險的事。愛斯基摩人想到了一個辦法。首先，他們準備好一桶血水混合物，並在其中放一把鋒利的鋼刀。然後，在雪地里冷凍成冰塊，再把這些冰塊放在北極熊經常出沒的地方。北極熊的鼻子很靈的，它能在很遠的地方就嗅到血腥味。
當北極熊用它那肥厚的舌頭舌忝食血塊的時候，完全意識不到危機的存在。它不斷的舌忝食，享受著「美味」，舌頭也因為冰凍的緣故而慢慢的麻木了，即使鋒利的鋼刀劃破了舌頭它也毫不知覺，流出的血散發著更濃的血腥味，這個味道刺激著它更快速的舌忝食鋼刀，不斷流出的血染紅了雪地，而凶猛的北極熊也倒在了這片血泊之中。就這樣，聰明的愛斯基摩人毫不費力的就獲得了自己滿意的獵物。
說完這個故事慘然的笑了笑，安詳的閉上了眼楮，手里似乎攥著什麼東西，我低頭一看，真是之前在山魈洞里發現的那副《百鬼夜行圖》，這倒是讓我心生戚然，默誦起了《破地獄咒》︰天尊大慈悲,普度諸幽魂。十方宣微妙,符命赦泉扃而鳴鏑跟那借尸還魂的皮特癢也在胸口劃著十字︰天父呀！你高高在上，願你的名被尊為聖胖子不耐煩了︰「你們究竟有完沒完啊？人都跑了」這貨還惦記著土司王的財寶咧，看來什麼要為他家漁鼓佬治那什麼失魂之癥也僅僅是個幌子而已！
老胡見到「木棍」已死，也就想要逃之夭夭了，被胖子一把扭住，此人行事乖張，不按常理出牌，想想也是，他跟隨著這「木棍」，都是另有所求的，但是今天這一幕究竟是意欲何為呢？我們眼睜睜的看著六叔，希望他能夠給我們一個滿意的答復！
六叔卻似是關切的問道︰「你們餓了吧？我這里還有些干糧！」說罷從俄式的背囊里模出幾張 餅，遞給了我們，說實在作為一個南方人對于這種 餅之類的面食，我實在是有點難以恭維，但是現在早就餓的前胸貼著後背了，如果說是石頭能充饑，想必我們也義無反顧的撿起來就啃了。
胖子吃的有點急，噎的直翻白眼，四下翻動著就要找那水壺︰「棍爺！你你的水呢！快快噎死我了！」我趕忙放下防水背包，在里邊一陣翻找，里邊雜七雜八的什麼都有，就是沒有水壺，就在這個時候，听到一聲「嗶 」的聲音傳來。
是那台摩托羅拉大漢顯bp機，听到這聲音，眾人都停下了手中的動作，直愣愣的盯住我，我也感到奇怪︰怎麼會發出聲音呢？難不成有人call我了？我下意識的掏了出來想擺弄一下。
六叔臉色都變了，伸手就將我的那台摩托羅拉大漢顯給搶了過去，真是翻臉比翻書還快，這明明是胖子當時在杜長生私人會所里順手牽羊得來的！我心有不甘，但是想到六叔的身手，我也只好吃了這個啞巴虧！
「海伢子！你實話告訴六叔這bp機是怎麼來的？」六叔一臉的嚴肅，我更是有點丈二和尚模不著頭腦，敢情你搶了我的東西還要理直氣壯的質問我呀！我一臉的不高興︰「朋友送的！」六叔咄咄逼人︰「哪個朋友送的？」我火大了，你這時在審犯人呀！
我眼楮一白︰「要告訴你也可以，你得先將這里的情況跟我們匯報一下才行！」六叔被我噎的說不出話來，像是要動怒，但是過了一會還是將怒氣壓了壓︰「好好不愧是鄭家的傳人！」我滿臉的不屑，我啥時有成了你們鄭家的傳人了？
「你可曉得什麼是四魂之玉？」六叔問道，我搖搖頭，六叔生性使然，不像是其他人那般遮遮掩掩的，指了指地上的「木棍」︰「事情還得從他說起！」接著就將事情的來龍去脈給我們娓娓道來了，我們幾個才知道我們果然就是身處一個大陷阱當中，自己也險些成了人牲︰
果真如我所預料的那樣，「木棍」本來作為日本陰陽師的直系後裔，陰陽師，也可以說是佔卜師，或是幻術師，他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術，起源于中國，與中國的道教同出一脈。
形同「木棍」說的關于青蛙的那個故事一般，「木棍」將陰陽術數作為自己畢生追求的目標，但是要窮盡這些年久失傳的符錄咒語只能逐本溯源來到陰陽師的發祥地︰中國，在這里他弄清楚很多困擾日本學術界的諸多問題，譬如︰日本神道教信奉的最高神祗︰天照大御神的起源問題，「木棍」發現所謂的天照大御神其實起源于中國山東日照。
簡單的說就是，先秦年代有一個陳國的公子去往齊國建立了田氏齊國。秦統一後齊王未能獲分封而隨徐福去往東瀛扶桑，而天照大神就是出走齊王（十六代仁德天皇）的王後，特殊的年代使這位來自山東的女性成為影響東亞局勢的偉人級人物，並最終衍化成日本神道教的最高神，而王後的家鄉名稱最終衍化為日照。
簡單的說就是，中國人不承認春秋結束的原因是田氏弒君控權，而日本、朝鮮、韓國人不肯承認他們就是從中國出走的東夷人，才導致中日韓歷史存在深刻的缺陷。
徐福出海並不是為仙丹,齊國人沒有告訴秦人事實,他真正目的是護送沒能分封的齊王出走,這個出走的齊王就是日本神話中名字最多的潘能爾爾命,也就是十六代仁德天皇,日本宮內廳之所以開放規模最大的仁德天皇陵墓。
因為這是能通過實物考證的最早天皇天照大神的原型是十六代仁德天皇的女乃女乃，齊國歷史中的君王後也就是日本歷史中的神功皇後，也就是後來日本人供奉的神道教最高神祗︰天照大御神！
在二戰時期，日本逼著信奉炎黃二帝的末代皇帝愛新覺羅.溥儀認祖歸宗，也就是說讓他承認日本人信奉的天照大御神是自己的祖先，並讓他捧回了日本「天照大神」的三件「神器」所謂的神器無非是一件八板瓊曲玉、一面八咫鏡、一把草劍。
日本關東軍為此做了進一步的解釋︰天照大神是日本天皇的祖先，每代天皇都是「現人神」即大神的化身，還說這三件神器象征著仁、智、勇，並頒布了由日本人起草的定天照大神為祖宗和國教的《國本奠定詔書》。詔書中說，偽滿所以要供奉天照大神，建立建國神廟，是為了「尊國本于悠久，建國綱于無疆」，並說，偽滿「自建國以來，邦基益固，邦運益興，莫不皆賴天照大神之神庥，天皇陛下之保佑」。所以要「敬立建國神廟，奉祀天照大神，盡厥崇敬，以身禱國民福祉，式為永典，令朕子孫萬世祗承，有孚無窮。」
總而言之，言而總之，逐本溯源其所供奉的天照大御神根本就是中國人，傀儡皇帝也並沒有吃虧，但這些都不是問題的關鍵，六叔想了想繼續了他的敘述，原來「天照大神」的神器本來有四件的，還有一件神器就是所謂的「四魂之玉」！
所謂的四魂之玉有人說是女媧補天時候使用的石頭，四大魂魄（幸魂，和魂，奇魂，荒魂）的四魂之玉恰好對應了中國道家術數中的四神獸，也就是青龍白虎朱雀玄武，青龍又名孟章神君、白虎又名監兵神君、朱雀又名陵神君、玄武又名持明神君，作為搬山道人的六叔道︰「我個人將四位神君理解為四靈神獸首領的名稱」。
我點點頭，這四靈神獸並非只有四只，葛洪《抱樸子》中曾提到護衛太上道祖的神獸分別為十二青龍、二十六白虎、二十四朱雀、七十二玄武。由此可見四靈神獸並非只有四只，而道書中提到的四大神君該這四類神獸的首領。
在道教中四靈神獸擁有著重要的地位，他們不僅是道教徒常在科儀中召請的護法神而且還是著名的道教諸宮觀守護大神，好比那佛教里邊的護法天王，八部天龍等諸多的護法天神。
在風水學中四靈神獸也常被用作守護家宅府第甚至城市的神靈，風水中說的背高山（高山代表玄武）、面巨池（巨池代表朱雀）、東有河（河代表青龍）、西有路（路代表白虎）。便是四靈神獸在風水中最常見的應用範圍。
也就是說土司王引進了中原葬俗的同時，自然而然的引進了這些四神獸的概念，用來拱衛墓室，防止油鬼子盜墓發丘，這些連同那「五音利姓」的葬制一樣都是一代宗師邢中和的獨創。
六叔頓了頓道︰「海伢子！你可曉得這是什麼地方？」我跟胖子對視了一眼，心下不岔，難不成這六叔也老糊涂了，這不就是歷代湘西土司王的向王天子墓嘛，如果真是這樣，那他這樣問豈非多此一舉，肯定大有玄機，胖子搖搖頭表示不知道！
「這里就是奉安歷代土司王的向王天子墓！」當六叔說出這個答案的時候，我跟胖子差點氣的跳起來，這個我們早就知道了，何須你來饒舌，六叔沒有關注我跟胖子臉上不屑的神情，兀自道︰「在我看來的確是這樣的！」
六叔指了指地上「木棍」的尸首道︰「可他並不是這般認為的！」听到這里我似乎有了點頭緒，可是細想之下又是一片混沌，眾人均是目瞪口呆怔怔的望著六叔，六叔嘆了口氣道︰「他倒是認為這里是他們日本陰陽道信奉的泰山府君！」
我心頭咯 一下，難怪先前在外邊見多諸多的「泰山石敢當」，當時覺得很是納悶，這泰山石敢當可不是邢中和的發明創舉，應該是跟泰山府君崇拜有著莫大的干系，之前提到了，這泰山府君信也仰緣于中國的道教。