第6節第八章府署有內鬼（95）
第八章府署有內鬼（95）
從姓氏族別大小來看，石木寨應以石姓為主，吳姓在其次，再次是其他雜亂的小姓，人口也相對要少。
依照朵果地區的民風和習俗，當年主持石木寨事務的本應是石姓家族。因為石姓家族大，相比人口眾多且勢力較強，小姓家族的人口少勢力弱，也就不得不服從或者屈從于石姓家族。
然而，在「戶籍名冊」中卻出現了意料之外的現象︰當年主持石木寨事務的卻是次于石姓家族的吳氏家族。因為在名冊前言的說明文字中，出現了寨主吳順天的名字。
這是不正常的，但也不難理解。在當時的情況下，因為吳氏家族的吳順天弄出了一個「梅花神會」的緣故，網羅了一大幫江湖人士為「梅花神會」吶喊助威，並羸得大批信徒的支持和崇拜，勢力遠遠超過石姓家族的威望，石姓大族跟其他小姓家族也就不得不甘拜下風，委曲求全。
至于後來，府署為什麼不僅在滅了「梅花神會」的同時，繼而剿滅了吳氏家族，其中原因必然是錯綜復雜的。
看到這里，魯濟安從桌下的抽屜里取出一張公文紙，拿起筆墨，把吳氏家族主要成員的姓名，按照輩份大小的順序，重新抄寫在公文紙上。之後，再進行初步分析，想從中尋找到一個能延續恐山命案調查的關健點。
而這個關健點，是根據石才老人曾經講過的，府署在當年剿滅吳氏家族的時候「有人逃月兌」的這一情況。但問題是，當時究竟逃月兌了多少人？逃月兌的又是什麼人？
他逐漸興奮起來，這種有可能再次發現線索的心情愉悅，讓他的內心有了一分難得的舒暢。
他把在石木寨「鬼屋」的空地里抄錄下來的，那38座墓群的「死亡名單」與吳氏族人主要成員的姓名，逐個進行比對。
結果發現，戶主吳順天和他妻子余昌紅的姓名，分別在「戶籍名冊」和「死亡名單」里同時出現，還有其他直系血親、旁親及其子女們的姓名。
但是，在直系血親中有一對夫妻的名字，並沒有出現在「死亡名單」上，妻子名叫吳青梅，丈夫名叫田龍。
這一對夫妻，原本是吳氏族人中的主要家族成員之一。按理說，也應該在府署當年斬殺的範圍之內。
也許他們逃月兌了，或者出于其他什麼不明的原因，府署在當時並沒有斬殺他們。
如果這一對夫妻仍然活在世上。根據「戶籍名冊」上的出生日期來推算，妻子吳青梅和她丈夫田龍，如今的年紀分別是36歲和39歲。
假定，當時「逃月兌的人」只有這一對夫妻兩人的話，加上在「鬼屋」已經被府署斬殺的那38座墳墓里的人，那麼在抄錄的「死亡名單」上的總人數就應該是40人。
名冊中還表明，這一對夫妻共生育兩男一女，但子女的名字沒有在「死亡名單」上出現。
也許他們的子女並沒有死亡，很可能同他們一樣，出于不明的原因並沒有被府署斬殺，至今仍然跟他們生活在一起；或在逃離的過程中失散，或餓死、凍死；或被別的家庭收養，至今隱沒在民間，已經長大成人。
各種意想不到的情況都有可能出現和發生。至于這些子女的生與死，並不在命案調查的範圍之內，重點在于，這一對夫妻逃月兌之後的去向？
從與戶主的關系上看，這個名叫吳青梅的女人，是其父吳順天的第4個女兒，但在冊頁未端的空檔里，卻又注明了她只是吳順天的養女。
既然，她不是吳順天的親生女。也可以認為，她並不是石木寨的本地人，在養父吳順天還沒有成為「梅花神會」的首領之前，或者之後；在朵果城管轄的區域內；或在外地的什麼地方遇見了她，並收養了她。
女婿田龍，可以肯定他不是石木寨的本地人，因為在「戶籍名冊」中的家族系列姓氏里，只有他一人是田姓，並沒有單列出來的田姓氏族，那麼他必然是一個不知來自在何處的外鄉人。
這是一條值得注意的線索。
因為從恐山命案的被害人的面相上來看，估計被害人的年紀大致在40歲左右，這與「戶籍名冊」中的田龍年紀大致相符。
同時，恐山被害人和虎落寨的山姑婆，在兩具尸體的左小臂的內上側，都有一朵大小相同的梅花圖案的印跡，並且死亡性質相同，都是死于謀殺。
此外，其他家族情況和姓名沒有實際意義，也沒有仔細查閱的必要。
正當他打算把「戶籍名冊」的文本合上的時候，卻又突然停了下來，發現在最後一張冊頁的右下角，有兩個人的名字