()徐增壽看著兄長跪在地上，如同一個磕頭蟲一樣，都挑揀些好言好詞往弟弟臉上抹，希望把剛才不當言辭抹過去，徐增壽心里一陣的窩火，每一個人都這樣遮遮掩掩的說話，啥時才能把問題的癥結找到。皇上不知道可以理解，文官不知道也可以原諒，大哥知道而不說，那就不可原諒。他敬重自己的大哥，並不代表任何事都認可大哥。
憤青，標準的憤青，只想到是與不是，沒有更一步的想到可與不可，能力上的強橫和政治上的不成熟，就是現在徐增壽的寫照。一旁的楊士奇看著，心里反而對徐增壽暗通燕王不那麼反感。他只是一個執行家族使命的人，在他內心深處，是展現自我的y 望。一個有能力的官二代的標準表現，假以時r ，眼光成熟，必將是大明一員猛將。
「皇上，不是微臣狂悖，妄非朝政，而是臣見天下軍制弊端叢生，雖然現在不明顯，他r 必成我大明月復心之疼。」徐增壽梗著脖子，兩條濃黑的眉毛上下跳動，壓著先自己內心的激憤，說出自己壓抑很久的想法。
「增壽，在皇上面前不可如此，還不向皇上請罪，求皇上寬宥！」徐輝祖拉住徐增壽的一條胳膊，在徐增壽的象征反抗下，把徐增壽拉著跪在地上。
朱允炆看著眼前這兄弟二人，徐輝祖一臉的驚恐和擔憂，徐增壽滿臉的不服氣。徐輝祖比徐增壽大了近乎十歲，哥大十歲為父兄，那一臉護犢子的表情，讓朱允炆又不由的好笑，書房的氣氛也隨著笑聲松弛很多。
楊士奇同樣看著這兩個人，也能理解徐輝祖為何如此緊張，徐增壽說軍制有問題，這個軍制是朱元璋搞得，直言說軍制不行，那豈不是否定英明神武的朱老爺子，這是很嚴重的意識問題。不過看到朱允炆反而面露微笑，除了心里說個服字以外，也不能在說什麼話。
朱允炆之所以笑，徐輝祖那種護犢子表情讓他想到自己父親，在平淡生活中處處的呵護和關心，另外，他也听到徐增壽說軍制有問題，如果徐增壽依然只是簡單比對朱棣和朝中將領的高下，那麼今r 局面就不好辦。
中國歷來一個王朝到中後期，其軍事實力極度衰弱，在當朝所論中，不外乎文官貪財武將怕死，可是有誰會注意軍制這個根本的缺陷。徐增壽能在現在看出軍制弊端，必然也就能預測來r 禍患，畢竟現在大明軍隊的戰斗力還不是很差。
書房的氣氛松弛以後，朱允炆對著跪在地上的徐家兄弟一抬手，「別跪著，起來吧，朕今r 就是讓你們直言奏對，言者無罪。徐增壽，你所論軍制弊端，有什麼依據？」
站起身來的徐增壽，也感覺剛才自己的莽撞，更感覺到大哥對自己的那番愛護。听到皇上問話，話頭是自己挑起來的，只能自己往前趟。
「皇上，微臣斗膽直言，微臣自幼仰慕太祖偉業，仰慕先父雄姿，立志做一個頂天立地的將軍，保我大明萬里錦繡河山。幼時和大哥出入軍中，練騎sh 讀兵書，夢想他r 可以效仿漢朝霍pi o姚，揚威域外封狼居胥。隨著對兵甲之事的認識增加，臣卻感覺幼時夢想如鏡花水月。」
「我大明士卒皆j ng銳，兵器盔甲都很j ng良，如今國富民足，糧草充裕，小徐都督為何有此哀嘆。」楊士奇也是滿肚子的不理解。
「楊學仕你博古通今，能寫出錦繡文章，可是不在軍旅，難以理解軍旅之困。以你之見，朝廷今r 之兵，和洪武初期之兵，有何不同？」楊士奇的插入，反而讓徐增壽說起來更輕松，畢竟不方便和自己打大哥，更不方便和皇上用這種反問句式說話。
楊士奇也自覺地擔當起捧哏的那個角s ，︰「單以兵論，洪武初兵少糧少兵器鎧甲也不足用，應該那時之兵沒有今r 之兵j ng良。」
「楊學仕，在下愚見，今r 之兵難比昔r 之兵。」
「何以見得？」
「太祖起于草莽，在亂世中披荊斬棘，從眾多義軍中月兌穎而出，南滅陳友諒張士誠，北驅韃虜回復漢家河山。那時，入軍之兵卒，有淮右從龍之兵，有江湖投誠之兵，那時元庭腐朽民不聊生，這些人，都是因生活所迫自願從軍，或為糧米或為富貴，都願為國出戰。及至今r ，天下升平，國富民安，糧草充裕兵甲j ng良，但軍中難有願戰之卒。」
「將軍以為，何以如此？」
「軍制弊政所致。太祖規制，軍隊由三部分人員構成，第一是嫡兵，這些兵都是隨太祖征戰天下的百戰老兵，時至今r ，百戰老兵大都老死或者已入暮年，由其子嗣入軍，戰力戰心不可與當r 同語。第二部分是降兵，降兵都是陳友諒張士誠舊部和北元降兵，也是百戰j ng兵，現在老兵故去，其家庭戶籍被朝廷編為軍戶，由其子嗣入軍。第三部分為罪兵，是犯罪之人依律充入軍中為卒。以上三種軍卒，嫡兵驕縱，降兵應付，罪兵怨憤，大明軍卒失去戰心戰意，以我愚見，這種情形會愈演愈烈，非一個將領可以改變。以不願意戰斗或者被迫出戰的人組成軍隊，即便是霍pi o姚再生，也難以馳騁大漠揚威天下。」
「軍之魂在將，只要為將者盡心c o練，應該可以帶出雄師勁旅。」楊士奇顯然不贊成徐增壽的觀點。
朱允炆听到這一番言論，心如撞鐘，豁然開朗，雖然徐增壽以時代局限，只談及軍卒的戰心戰意，但是這種觀點已是非常難得，結合自己的知識，那就是現在大明的軍人沒有榮譽感，沒有使命感。
主動參軍和被動入伍，是絕對不同的心態。被迫入伍的人，沒有希望沒有動力，做一天和尚撞一天鐘，誰會為國家奮力一戰。特別是那種罪兵，本身就是被懲戒的人，確讓他們擔負起保家衛國的重任，豈非緣木求魚。
成書于元末明初的的弊端，而朱允炆想到的卻是何以如此？曾經，炎黃子孫不是一個懦弱的民族，為義為國慷慨赴死，ch n秋之前，參戰打仗的皆為貴族，能參戰那是一種榮耀。大秦虎狼之師，西部一國之兵，橫掃六國一統天下，北御匈奴南平滇越，何等威武雄壯。漢武帝雖有窮兵黷武之嫌，可是，大漢子民雪恥保家也讓人可歌可泣，落魄書生一聲「犯我大漢者雖遠必誅！」那又是多麼的高亢激昂。
為何到了以後，只有一個朝代初興之時才有能戰之兵，王朝中後期對外無御敵之兵、在內盡是如賊之卒，殺敵不行虐民第一，泱泱中華數千萬子民，屢受魑魅魍魎之輩殺戮奴役任意欺凌，東瀛倭寇南洋丑奴，都敢上躥下跳奪國海島，為何呢？
正如徐增壽所言，軍制弊端，更高一層而言，朝廷體制有問題，帝王集權愚民，官員貪腐害民。探尋這背後的根源，只有一個原因，那就是儒文化，全部板子打在儒文化身上，確實有點過分，但是當儒文化一家獨大，遮蔽天下，百鳥噤聲萬馬齊喑只有一個聲音一個文化的時候，甚至這種儒文化滲入到一個民族的骨頭里之後，國家之衰敗民族之墮落，就該由其承擔最大的責任。
馬放南山刀槍入庫是儒家的王道樂土，仁義天下教化異域是儒家的金科玉律，可是收起刀槍沒有戰馬，誰來抵御外敵。仁義沒有教化異域小丑，倒是讓人家找到一位唐僧。聖人教化讀書為官，孔曰仁，就對敵以仁對民以殘；孔曰義，就對方兄有義對黎庶無義，千年異化，愣是把個陽光孔子，弄成面目憎獰的聖人。
不是孔子面目憎獰，是讀《論語》者內心丑惡，是用儒術治國的帝王心懷鬼胎，漢武帝獨尊儒術，百家一枝化為帝國一木，儒者由士儒化為臣儒，宋為文儒，明為腐儒，清為犬儒，及至以後化為奴儒。
朱允炆正在心中發泄前世憤青的那種討伐，書房里因為他的呆滯走神，陷入短暫的沉默。楊士奇雖然反對徐增壽的判斷，不過自己內心也是沒有多少底氣，楊士奇不是道學先生，他知道歷朝歷代，特別是宋朝以來，以文制武造成戰力下降，不過不想如此承認而已，是一種潛意識對自己身份的歸隊和辯解。
徐增壽徐輝祖看著皇上發呆，內心不安，難道因為剛才的話，讓皇上生氣，正在想什麼招收拾他們兄弟，徐輝祖施禮說話︰「皇上，增壽狂悖，妄論朝廷軍制，臣請皇上治罪。」
徐輝祖的話，把朱允炆從思維泥潭里拉回來，看著有點擔憂的徐輝祖，有點倔強的徐增壽，那擔憂是忠誠，那倔強是睿智。都是國之棟梁。本來推測徐輝祖是保駕護國的戰神，沒想到，卻是徐增壽。一個會思考的人，將來畢竟會一飛沖天，不過現在還太年輕，天才用的不好就成禍害。
「朕讓你等直言，何罪之有，起來吧。」朱允炆又恢復臉上的笑容，書房氣氛有變得更為融洽。「增壽所論，有點狂悖，不過也有幾分道理，不過軍制事關朝廷體制，雖有弊端，也不是一時可以改變。此事就此打住。」
朱允炆為剛才的論述畫上休止符，繼續說︰「現在主要的是找一個合適的將領，徐增壽，你剛才所論，滿朝將領接難敵燕逆朱棣，也一並說來。」
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