()11、由童年成長過早形成的「唯利主義」所想到的
在《鄧老文選》第三卷，63頁鄧老指出︰「什麼叫社會主義，什麼叫馬克思主義？我們過去對這個問題認識不是完全清醒的。」
在《建設有中國特s 的社會主義》（1984年6月30r ）《鄧老文選》第三卷第62－63頁中「人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？……我們說，中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果我們不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態就不能結束，貧困落後的狀態就不能改變。所以，我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。」
在《用中國的歷史教育青年》（1987年2月18r ）《鄧老文選》第三卷第206頁「歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現「小康」，就連溫飽也沒有保證。」
「**同志的功勞是第一位的，錯誤是第二位的，這個估計是合乎實際的，決不能加以懷疑和否定。**同志的錯誤，決不能歸結為個人品質問題。如果不是這樣看問題，那就不是馬克思主義的態度，不是歷史唯物主義的態度。很明顯，感情用事地把他的錯誤說過頭，只能損害我們黨和國家的形象，只能損害黨和社會主義制度的威信，足能渙散全黨、全軍和全國各族人民的團結。」《貫徹調整方針，保證安定團結》（1980年12月25r ）《鄧老文選》第二卷第325頁
「對**同志晚年錯誤的批評不能過分，不能出格，因為否定這樣一個偉大的歷史人物，意味著否定我們國家的一段重要歷史。這就會造成思想混亂，導致政治的不穩定。」《壓倒一切的是穩定》（1989年2月26r ）《鄧老文選》第三卷284頁
在我們看到上述總設計師的這番話，我們知道不是太祖老人家的錯誤不嚴重，是因為若果否定「這樣一個偉大的歷史人物」會「造成思想混亂，導致政治的不穩定」，這才是問題的關鍵所在；一個真正的現實版的前無古人的「吊絲大逆襲」，發動了人類歷史上史無前例的文化革命，整個儒家傳承了幾千年的東西，連同著釋、道及已經世代居住的回、維兄弟的真主阿拉、天主教、基督教，不分信仰不分宗派，一夜之間全部的傾覆了，「橫掃一切牛鬼蛇神」「宗教是帝國主義用來侵略我們的人民群眾的j ng神鴉片」－－－－－－
誰還記得1885年，美國基督教長老會女傳教士Douw.D.M在b ij ng建立的女子醫院也就是後來的道濟醫院；因為在此前的1863年她在中國看見女人生育時接生法愚昧的令人發指，而因此被細菌感染的產婦和孩子，也就是老百姓常說的「四六風」，有近20%的新生兒死于此因，其實是不講衛生和種種愚昧無知造成細菌感染；是Douw.D.M在建立道濟醫院後積極推廣新法接生、預防接種，同時培養中國醫務護理人員，同年美國基督教婦女傳道團、聖公會在上海創辦婦孺醫院和廣仁醫院，專門收治女病人；此後數以億計的中國新生兒得益于新接生法而存活，並受惠澤延續至今；
有誰還記得至今家族已有五代人為中國而生而死的，英國宣教士「戴德生」的名言︰「我若有千磅英金，中國可以全數支取；我若有千條x ng命，絕不留下一條不給中國。」其孫戴紹增等人曾與二戰期間被關押至山東濰坊的「樂道院」；
誰還記得，1939年5月南岳衡山，面對無數生靈百姓被欺凌殺戮、慘無人道的滅絕，佛門弟子組成「南岳佛道救難協會」，時任國民zh ngf 軍事委員會政治部副部長周恩來，親筆為其題詞「上馬殺賊，下馬學佛」，面對國難當頭，當時一大批佛教的大德們，像太虛、圓瑛、趙樸初、印光等或振臂高呼或親力親為，真是地無分南北，人無分老幼，同仇敵愾，共紓國難；
無論任何宗教信仰一竿子全部打到後，人們的心靈怎麼辦？即或因信仰不同不相信靈魂一說，但人是有思維意識的，人們需要有最基本的道德、倫常的底線範疇，會思考起碼的何處來？哪里去？不是所有人都必須接受一套哲學和邏輯方式，不能把達爾文有關《物種起源》等進化或演化論的哲學邏輯著述，當做科學著作采用強硬手段推銷普及給億萬人民接受，並以此為注腳做基礎，借助推出馬列主義實則運用法家思想完成愚民進程。
此時太祖老人家已經完全的開始了新的歷程，請看他老人家自進城後的某些細節吧，從1952年購得一部3200多卷，800多冊的清乾隆武英殿版的《二十四史》後，一直到1976年通讀了這部卷帙浩繁的大部頭，重點部分兩三遍的細讀，並寫下了大量批注，可見其對「帝王南面之術」已經運用常熟，要不然怎麼會有諸如迫害和誅殺功臣、在黨內制造派系、堅持終身制和家天下、縱容後黨擅權－－－－為秦始皇正名、為韓非子法家正名；繼續革命、整肅黨內的背後，是真實的純熟的「法家思想」和「帝王南面之術」的運用。
「五常八德」「仁義禮智信忠孝廉」所有這些沒有了，沒有了天地倫常，沒有了尊師重道，什麼是非曲直都沒有了，且不說社會、國家、團體如何，連最起碼的愛與親情都蕩然無存了，父母可以把兒女、兒女可以把父母、丈夫可以把妻子、妻子可以把丈夫下到監里，家庭作為一個最基本的社會單位，本應擁有的本質喪失貽盡，家不再是一個避風的港灣，家不再是一個愛的組織，全民族的淪陷，億萬人的瘋狂，前無古人的造神運動；
當年兩萬五千里的草地上，在最惡劣的環境下人心渙散，雨夜的篝火旁，太祖極富鼓動x ng的「星星之火可以燎原－－－」點燃了人們的信心和活下去的希望，當歷史走到這里時，同樣一個人站在**城樓上，同樣的大手一揮，億萬青年的命運從此改變，幾千萬為這個國家和民族的z y u進程付出了鮮血代價的人們，再一次失去了為之奮斗了大半生的z y u，只是不同的是這一次是倒在了自己人的手中；