()我認為一篇好的小說不僅要有自己獨特的見解，還要反應當時的社會，歷史小說更是如此。
我非常欣賞白居易所說的文章合為時而著，歌詩合為事而作。
不同的人對世界有不同的理解，有不同的志向，這大概就是人們常說的世界觀、人生觀吧。
而這部小說是表達我的世界觀、人生觀。
當然還要尊重一下歷史，不能肆意妄為，我行我素。
情節雖不同但是結局還是注定，必定我們不能改變歷史。
何為歷史，發生了、過去了，就叫歷史，或者說不能改變的結局，統稱為歷史。
下面開始正題，可能前邊比較無聊，做的鋪墊比較多，沒辦法人不能一出生就知道所有東西，認識所有人。
路還是要一步一步走，飯還是要一口一口吃。
就像洞房花燭，需要前期**不能單刀直入。
不過也有例外，畢竟在這個神奇的世界時刻發生詭異的事情，詭異中又會出現奇跡。
我個人很喜歡的一句廣告詞︰「你能想象沒有潤滑的世界嗎？」
在這個瘋狂的世界，我們是不希望出現這種情況，也是不允許，更是不能接受的。
雖然有些道理我們都懂，可是還需要去經歷，畢竟看電視中的美女，不如抱在懷中，感覺肯定是不一樣。
這就是為什麼有前車之鑒，很多人還要前僕後繼的去飛蛾撲火。
為什麼那麼多貪官羅馬之後，後人還繼續貪，更是變本加厲，甚至是貪得無厭。
我本以為現在家家有電腦，網吧可以關門大吉，可是網吧依然如火如荼，一個個網吧如雨後ch n筍般崛起。
後來才知道有時候還是需要那種氛圍和感覺。
就比如我們唱歌去KTV，買那里面貴的物品，可能我們買的就是那種服務，那種氛圍。
就像司機經常說我們的那樣，每周五聚餐你們不喝酒，偏偏回來後自己掏錢買酒喝。
他對我們的行為感覺詫異、不理解，為什麼有免費的酒不喝，甚至那得酒比我們自己買的好的多。
可能我們往往買的不是酒，而是服務、氛圍，或者一種j ng神享受。
這種行為放在常人眼里可能是變態。
就像老師常說的那樣學了知識是自己的，別人偷不走。
現在我想說的是道理我們都懂，可是還需要去經歷，才能是真正自己的。
比如**，人類最根本也是最神聖的一件事，是不是只看小說或者愛情動作藝術大片就可以，不需要經歷。
答案顯而易見。
恐怕百分之百的人听了都會反對，甚至脾氣暴躁的當場就打你出氣，臨走時還丟下一句話︰「誰家的孩子這麼不長眼，什麼話都敢亂說。」
所以說有些道理還是需要去體驗一下，才能明白其中的真諦，仁者見仁智者見智，恐怕最後衍生出來的意思，誰跟誰都不一樣。
不同的作者有不同的見解，哪怕是同一件事情，意見也會有天地之差。
區別在于人有七情六y ，把七情六y 比作整體，每個人的七情六y 所佔比例也不盡相同，這就是人的區別。
也是造物者能夠創造神奇世界的原因吧。
比如計算機采用二進制只有0和1，就能傳輸電腦中所有東西並在屏幕上顯示出來。
而我最欣賞的是赫拉克利的一句話。
人不能兩次踏進同一條河流，赫拉克利特把存在的東西比作一條河，人不能兩次踏進同一條河，因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。
在他看來，宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
恩格斯高度評價了他的這個思想︰「這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的︰一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消滅。」
他想說的也正是我所想說的，這就是書籍層出不窮的原因吧。
我們一生時間太長，不去體驗，那一生活著有什麼勁，到老了，記憶是空洞的、蒼白無勁。
人來世上一遭就是來體驗吧。
沒有得到又怎麼能真正放下，有什麼資格放下。
不多說了，下章進入正題。可能李白只出山就用了幾萬字，不知道還以為是言情，不是武俠小說。
哎，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
不多說了，相信大家拭目以待，那就開始吧。
奉勸一句︰「雖然從小說中可以了解作者的品x ng，但大家最好不要試圖去了解我的內心世界，否則你原有的的人生觀會轟然倒塌，如果你有足夠的內存和cpu的話，不妨試一試。」
開始吧東封泰山。
「你喜歡我嗎？」一個容貌舉世無雙的少女幽幽問道。
「喜歡」一個男子嘆息。
「既然我們相愛為什麼不能在一起。」
「因為我有老婆，我很愛她。」
「你不是說也愛我吧，為了你，我不介意做小」
「可是我介意，我愛你們，我不能辜負她，這是男人的責任。」
「難道你就要讓我痛苦。」
「人有先來後到」男子語氣堅決果斷不帶一絲猶豫。
既然女人只擁有一個男人，那男人為什麼不能只擁有一個女人，人可以同時愛幾個人，但一顆心又怎麼能公平劃分，不公會有怨言，有怨就會生恨，既然如此，又何必一塊痛苦。
如果真達到沒有怨恨情仇，那你想必也到了四大皆空，不受七情六y 的影響，那還結什麼婚。
免不了痛苦，痛苦一人強過三人都痛苦。
人除了愛還會有責任。;