第9節第6節︰認錯
黃老師讓永祥每天上完語文課後隨她練聲。她想把自己的理想在他身上延續，成為一流的歌唱家。
正好永祥也想學習彈鋼琴，將來頂課時好派用場，沒有多加思索就一口答應了。
黃老師告訴他，平時要保護好嗓子，不能抽煙喝酒，少吃辛辣刺激的東西，特別是要少感冒。同時，還教了他一些練聲的方法。
清晨，可以到村里的河邊，田野，訓練聲音的穿透力。晚上，可以在院子里，找口水缸，把頭埋在里面，通過水缸的回聲，練習自己聲腔和氣息的控制。睡覺前，還可以對著煤油燈心，練眼神。起床時，可以對著鏡子，練幾段、口型和笑容。總之，唱歌是一門綜合藝術，一定要精益求精。
听完了黃老師這番關照的話後，永祥張口想問孫紅的近況，但又不想讓黃老師病中再添思女的愁腸，于是話到嘴邊給忍住了。臨走時他替黃老師挑滿了一缸水。
離開了學校，路過公社革委會門口時，永祥抬腿彎了進去。
他一邊端詳，一邊尋找掛有知青辦牌子的辦公室。這里原先是白氏宗族祠堂。民國年間這里被征用為鄉公所。解放後是人民公社的所在地。為了搞好下一代的培養教育，五十年代把臨河一面的半個祠堂劃給了學校使用。
這個白姓人家是從西南那一帶遷來的趕幫，專做煙土香料販賣。他們把煙土香料從邊陲販進中原來，又把淮鹽絲綢從中原販到邊陲去。在附近鄉里鄉鄰中是個旺族，族中的男男女女會騎馬，使火搶，愛喝酒，脾性十分豪爽，性格十分強悍。
由于常年行走山路，女人們的下肢特別發達。男人們成日成夜的騎在馬背上模爬滾打，襠物也異常碩大結實，飆出來的東西如油似漿。沒有多少年，幾個趕腳馬夫就在此繁衍出一個族群。
這個族群能生會養，又會做生意掙錢，引起當地土著百姓們的羨慕。不少女人家苦于不能夠懷孕，在婆家抬不起頭，于是偷偷的和那些白姓人家的男人做那事。到底是騎馬玩槍的出身天性彈無虛發，事後不久女人們都能鼓起肚子來，傳說生下來的小把戲十有**是帶把子的。
南蠻子不南蠻子的，到了這個時候不重要了。原先覺得他們行經野蠻的當地土著民們，開始接納了他們的生活習性，嘗試著與他們通婚。男人和女人的婚姻不是天天睡在一起，快快活活就算完事，而是要生兒育女傳宗接代，能夠生養兒子的族群，理當是要被人尊敬的。
到了光緒年間，白氏族人中有人患了一種瘟疫，前後幾十年白姓家族的人死的死，殘的殘，後來才曉得這種病叫麻風病。附近其它姓氏的人家，開始斷絕與白姓聯姻。
再會生，也經不起死啊！經不起殘啊！死了倒還能夠有個了結的日腳，要是家里弄了個殘的真是一輩子在自己脖頸上套上了個石臼。
病歸病，死歸死，男女之間的那個事還是要做的。年輕的白氏男女之間只好相互通婚。為了延續白氏的子祠，白姓男子可以一夫多妻，白姓女子也可以一妻多夫。仙女廟的性文化比較開化，據說與這個族群的生存狀態有著密不可分的關系。
奇得是，就是這樣，白氏族群的人丁血脈還是日漸稀少。日本鬼子進揚州前，這個家族突然神秘搬遷在仙女廟消失，現在已成為絕戶。人沒了，宗祠卻留下了。
想到麻風病，永祥渾身起雞皮圪塔。膽小鬼！人家無產階級革命干部都不怕，你怕什麼？人家的命不比你值錢？你以為你凡永祥是個好好交的人啊？你在政治上還不是和得了麻風病的人一樣？
穿過前院，永祥順著廊沿往里走。老遠就看見一個辦公室門口，掛著兩塊牌子，一塊是知青辦，一塊是民兵營部。
永祥快步走到門口，見辦公室的門是關閉著的。從里面傳來東西落地聲和打斗聲。他遲疑了一下，然後用力敲了幾下門。
屋里一陣忙亂後，門被一個女子從里面拽開。
永祥認出這是從南京來的插隊知青，被人稱為「大洋馬」的女人。
這個年輕女子一邊走，一邊用手捋著亂發說「營長，我等著你的音訊，你千萬可別吃了甜的，忘了咸的。」
坐在椅子上的狗子，都沒有挪一下窩的說「什麼甜的咸的，別以為你會擠眉弄眼的，我就會給你安排工作。還沒模兩天鋤頭柄就想飛，你那扎根務農的決心讓狗吃了。」說著，不緊不慢地用手扭上懷間敞開的褂子扣。
走進屋，永祥見狗子胸脯上紅彤彤的，想準是被剛才那女子搓揉得的。在挑河工地上，他听人說過男人的乳粒頭不能讓女人踫，那是男人的命門。女人一踫，再叫硬的男人都會吃軟。一軟下來就會出軌，下面的那個騷東西會亂鑽亂竄。
他猜想狗子一定又在偷屎吃？要不然兩個男女在一個屋子里，大白天的要關什麼門？
狗子見敲門人是永祥，心里很是不高興，責怪永祥破壞了他的好事。剛才被大洋馬搓得火燙的身子骨迅速冷卻了下來。早不來晚不來，偏偏這個時辰來？
「永祥，你倒蠻會掐時光的嘛！找我有什麼大事？」狗子故意把聲調挑了起來，表示自己的不滿。
永祥心里知道來的不是時候，但已經來了，也沒有退路了。于是態度誠懇地說「狗子，昨天晚上的事真對不住你，我這是特地來向你賠個不是的。我不該給你甩臉子看。」「算了！算了！鄉里鄉親的誰還記住這些卵泡事。」狗子嘴上這麼說，心里卻是得到了一種滿足