六肆︰困蒙，吝。
困蒙，就是指教育環境差。吝，是難行。在環境條件極差的情況下，要實施（接受）教育是非常困難的。沒有人來啟發教導。
人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結果是不大好的。」不為蒙難所困，要走出教育的基礎，走向前進。自食其力、娶妻生子後暫時失去下一步的奮斗目標，感覺無所適從(困蒙)；真是教育月兌困，太可惜。君子」「大人」們，絕對不應實行「困蒙」的愚民政策，若果真為如此，將為凶兆。如果求測事業、運程，大致可以這樣讀︰你目前在事業方面的壓力非常大（體卦被克），壓得有點喘不過氣來，想動又動不了，非常郁悶。因此，你只有冷靜下來，堅守正道，腳踏實地，一步一個腳印地往前走，這樣做就能夠迎來光輝燦爛的。無論是教育工作，或是其它方面，都不可月兌離現實，好高鶩遠。象辭說，六四所以會蒙昧困頓，是由于月兌離現實，以致孤立無援。
我們用一個典故來印證一下爻辭中的寓意；從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭︰「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭︰「這個地方也不適合我的孩子居住！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說︰「這才是我兒子應該住的地方呀！」于是居住在了這個地方。
斷杼教子
孟子雖然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。到學宮學習了一段時間後，開始的新鮮勁頭過去了，貪玩的本性難移，有時就逃學，對母親謊稱是找丟失的東西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在織布，知道他又逃學了。孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷。孟子問為什麼要這樣，孟母回答說︰「子之廢學，若吾斷斯織也!」，教育孟軻，學習就像織布，靠一絲一線長期的積累。只有持之以恆，堅持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學就如同斷機，線斷了，布就織不成了，常常逃學，必然學無所成。
孟軻幡然大悟，從此勤學苦讀，沒有辜負母親的期望，終于成了一位偉大的思想家和教育家。
殺豚不欺子
孟母對于孩子品格的成長同樣十分看重，她的「殺豚不欺子」的故事至今讓後人贊嘆。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準備殺一只小豬。孟子非常好奇，就跑去問母親︰「鄰居在干什麼？」「在殺豬。」「殺豬干什麼？」孟母笑了笑，隨口說道︰「是給你吃啊。」剛說完這句話，孟母就後悔了，心想本來不是為孩子殺的豬，我為什麼欺騙他呢？這不是教他說謊嗎？為了彌補這個過失，孟母真的買了鄰居的豬肉給孟子吃了，以此教育孩子做人要「言必信，行必果。」
萬事禮為先
孟子娶妻以後，對自己的妻子不喜歡，認為她太過倨傲。有一天，天氣十分炎熱，妻子從田間勞作回家，進了房間就月兌衣納涼，正巧孟子突然推門進來。看到妻子光著身子在房間里涼快，孟子異常生氣，認為妻子行為放蕩，不守禮節，當即就有了休妻的念頭。孟母知道以後嚴厲斥責孟子說︰你進門之前應該先敲門問屋里是否有人，才能進去，你沒有敲門就推門而入，是你先失禮節，並不是你妻子的過錯啊。听了母親的話，孟子深感自己過于魯莽，也慚愧于自己沒有把所學應用于生活當中，自此對妻子芥蒂盡除，與妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子「萬事禮為先」的做人道理，其識見令人敬仰。
勸子遠行
孟母對于家庭一生操勞，盡管孟子已經長大成人，但對孟子的教育和督促從來沒有放松過。在齊國，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張，齊宣王雖然以年祿十萬鐘酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。他非常想去願意采納他政治主張的宋國，可是又擔心母親年事已高無人照料。
孟母知道了兒子的心事，對兒子說︰「故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣！子行乎子義，吾行乎吾禮。」孟母的一席話把孟子的擔憂和猶豫一掃而空，孟子隨離家周游列國，受到了各國的空前歡迎，他的政治主張在許多諸侯國得到順利推行。
就在這個時候，為兒子傾盡畢生心血的孟母，在親眼看著兒子成功的時刻，滿懷著一個母親成功的歡欣，一病不起。在歸葬故鄉的途中，沿途經過的地方，無論民眾官員，無不爭向在路旁祭奠，表達對這位偉大母親的尊敬和哀思。
孟子能夠成為中興儒學的「亞聖」，成為中國封建社會正統思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于這樣一位母親的教育。
後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。
這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。
給人很多的思維.在個人空間，在居住方面，在社交圈里.在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。
環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。
社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關系。孟子後來成為大學問家，與社會環境對他的燻陶感染有很大關系。人說話要算話，就是要講信用。說話不算話就不算是人。
中華民族歷來崇尚誠信，以講誠信為榮，不講誠信為恥。讀古代文章，我們常常讀到一言九鼎、一諾千金、一言既出、駟馬難追等名言。我們還有桐葉封弟、季扎掛劍、商鞅立木取信、曾子不欺子等佳話。但是我們身邊也難免有不講誠信的奸商、貪官、無恥小人，這些都隨著新世紀的鐘聲一起走進了21世紀，要辨別他們並不難。在倡導傳統美德的同時，我們也應構建社會主義道德制約機制，讓那些不講誠信的人無信可用，讓那些慣于說謊的人自食苦果。為我們的子孫後代撐起一片誠信的藍天，讓燦爛的陽光普照每一顆誠信的心——讓世界變成美好的人間。
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