初九︰需于郊，利用恆，無咎。
初九處需卦之始，遠離坎險，猶如在城邑之外，曠野之地，需待時機。惟其陽剛得位，位卑而體健，宜有恆心等待，而不可肆意妄動，則可無咎害。在處世方面激流著以退為進；為了獲取更多的獵物去換取自己想要的生活資料，在城市附近的郊區狩獵(需于郊),只要勤奮努力(利用恆)，必然有收獲；有了信任，光明而順利，堅持下去吉利，利于涉越大江大河。君子者觀察需卦雲上于天，待時而雨之象，悟知凡事當需待之時，不必有所作為，惟飲食宴樂，待其自至而已，飲食以養其體，宴樂以養其神。
彼岸，有著絢麗的遠景，有你奢望的未來。你在岸邊的郊外等待，準備踏上人生的第一艘渡船。但很遺憾，河面沒有船的影子，有的，只是你的願望和勇氣。
你是初出茅廬的小字輩，未經歷練，冒失失地出來闖世界，雖然沒有地位，沒有身價，沒有可以炫耀和展示的任何資歷，但從未失去過勇闖天涯的信心。對你來說，一切都是新的，一切都充滿了吸引與挑戰，明知道艱險在前，仍然義無反顧。所謂「需于郊，不犯難行也。」
你有一顆絕不動搖的恆心，胸中滿溢著澎湃的激情。雖在郊外，翻滾的浪濤離你還遠，但你的心已經開始了豪氣萬狀的旅程。只是眼下，你還要在這寂寥清冷的郊外獨自練好搏浪的本領，在寂寞的煎熬和不間斷的磨練中堅守自己的信念。你不是大眾輿論關注的焦點，你的一言一行都無關他人，也沒有人在乎的所思所想、一舉一動。你像一個隱名埋姓的隱者，每天唱著「鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時」的古歌謠；你又像即將初升的太陽，棲身郊外，滿懷熱望，只是暫時還沒有散射耀眼的光芒。
此卦是需卦之井卦。井是水井、是受困掘地而通。需之井是說需求就像是從井中汲水一樣井井有條的進行，所以爻辭說︰「需于郊，利用恆，無咎。」在郊區謀求生活之需，利于恆常不變，這樣是無過咎的。
巽為交，交通郊，故為需于郊。坎為流動的水為河為永為常為恆，巽為利為用，故為利用恆。兌為責言為過咎，離中虛為無，故為無咎。
環國都之外為郊。需于郊就是在郊區尋求生活所需。利于按照常規長久地堅持不變，才能無咎，也好比從井中汲水一樣有條不紊地進行才對。俗話說︰「兔子不吃窩邊草。」那麼需于郊就是像兔子吃窩邊草，所以切忌不能用強、冒進，以防危險發生，以平穩、安全為第一要務，一定要掌握好分寸，而且要長久地堅持下去才好。
「利用恆，無咎。」——對于一個有著恆心與毅力、無所畏懼要闖出一片新天地的勇者，所有的準備與堅守都是值得的，一切只為那個理想的未來。
我們來說說此爻辭中的大意故事，此爻種中也含有歸隱躲避戰亂和享受榮華富貴自取滅亡之意。
春秋時期楚國有個孝子，人們都叫他。老萊子。老萊子與聖人孔子是同一時代的人，著有15篇闡述道家奧妙的文章，名氣很大。他是個老實本份的兒子，恭敬地侍奉父母，要多孝順有多孝順。
老萊子一生未做官，家境貧苦，生活艱難。他同妻子每天日出而作，日落而歸，靠種地維持一家人的生活。夜深人靜時，他才在燈下讀書寫作，去思索探求人生的真諦。
當時，諸候爭霸，戰爭頻仍，為避兵荒馬亂之苦，他與妻子扶老逃奔到蒙山南麓而居，開荒種地。他憑著一顆孝心和一雙大手，砍些樹木樹枝，割些蘆葦山草，搭起兩間小屋。為父母做了床，編了張席子，盡力讓父母親舒適些。為解決吃飯問題，老萊子不怕苦累，經常到山上砍柴，挑到集上去賣，買回米面蔬菜、油鹽醬醋，供父母享用。
他和妻子精打細算，省吃儉用，把米面留給父母吃。他和妻子經常吃野菜充饑。
日復一日，年復一年，轉眼間老萊子已七旬。他的父母還健在，只是行動不便當了。老萊子憑著一腔赤誠，一片孝心對父母體貼入微，關心備至，讓二老頤養晚年。他認為兒子在父母跟前永遠是孩子。為讓父母生活得快樂，他想方設法引逗二老發笑，喚起老人對往事的回憶。
一次，他臉上涂些油彩，穿著件五顏六色的花衣服，象小孩子一樣在地上爬，翻跟頭，學狗叫直到把父母逗笑了為止。
又有一次，他弄了個鼓，邊敲邊唱。唱詞都是孩提時代父母教給他的那些故事，如大禹治水，武王伐紂之類。他用怪腔怪調演唱，怎麼讓父母高興就怎麼唱，真是隨心所欲啊!
另有一次，他挑水進屋，故意跌倒，躺在地上學嬰兒啼哭，他父母起身去扶他。他一下子跳起來說︰「我跟二老鬧著玩呢。」父母樂得捧月復大笑說︰「你這孩子，老了老了還這麼頑皮。」
老萊子避世躬耕，孝敬父母的事，遠近傳播，天下聞名。孔子對此曾感慨道︰「對于父母雙親來說，兒子年邁並不算老;而讓父母雙親傷心，才算真正的老。像老萊子，這可以說是不失孺子之心啊!
後來楚王不惜萬乘之尊，屈駕來到老萊子家門，誠聘老萊子出山輔政，建功立業，許諾他高官厚祿，榮華富貴。老萊子毫不動心，他婉言謝絕了楚王的聘請，表示父母在世，自己決不能離開父母，退請楚體察自己的孝心，另請高明。楚王見老萊子孝心堅定，也就不再強他所難，帶著隨從走了。
楚王造訪的消息，很快傳開了。人們對老萊子更加敬重了。蒙山一帶時常車水馬龍，成群結隊登門探訪老萊子。老萊子考慮父母近百歲，過慣了平靜生活，承受不了天天的紛擾。于是一狠心，搬家到了長江南岸一個山清水秀的地方。一切從頭開始，造屋、開荒、種地。生活安定下來後，他又像從前一樣在二老跟前翻跟頭，學狗叫，演唱些滑稽有趣的故事。他說︰「人生在世不當有什麼奢求，要克盡孝敬之心。」
春秋老萊子「戲彩娛親」的故事，梗概是︰「老萊子致孝，侍奉二親極其孝順。自己已經七十歲，還不說自己老。嘗著五彩斑斕之衣，為嬰兒狀，戲舞于雙親面前，並作小兒之態，想讓雙親高興。又嘗取水上堂，假裝跌倒在地，學嬰兒啼哭，以娛親意。」
老萊子雖然是孝順父母，實際上他自己也受益匪淺。人的年輕與年老，年齡只是一個符號，最關鍵的還是心態。如果自己心態不老，按照科學家推測，人可以活到125－150歲，那麼現代人活到100歲，也還是年輕人，最多可以算得上壯年。
實際上，人的心理就是這樣的，只要有雙親在，哪怕只有一個老人還活著，自己就不覺得年老，這是自然規律。老萊子因為有雙親健在，他自己也理所當然不覺得年老。
我自己的體會正是這樣。我曾有一個同事，他母親在世時，自己年近七十，仍然精神矍鑠，甚至言談間把老伴稱為「愛人」！夫婦整天圍著老人轉，從老人的吃喝穿戴，到老人的起居悠閑，在老人面前永遠覺得年輕。可是，自從母親病逝之後，他一下子老了許多，意識到自己已經年過花甲，孩子們也一下子把孝順的注意力轉移到他的身上，過去他為老人經常干的事，突然不能再干，孩子們也像以前他對待老人那樣對待起他來。孩子要行孝心，可他卻變成了老人，過去的「愛人」，也一下子變成了「老伴」。老人不在了，想當老來子「戲衣娛親」便成了永遠的妄想。
聰明的人，要想健康，應該是時時事事想得開，沒有當老萊子的條件，就要想辦法干別的事。有句話說︰到什麼山上唱什麼歌。人到了什麼時候都得隨遇而安。應該自己想辦法解月兌，不要整天想著自己已經老了。要做自己力所能及的事，這樣既鍛煉了身體，也可以減少孩子的負擔和擔心。心態不老就會永遠年輕。還要遠離人世間的爾虞我詐，找一個山清水秀的地方去享受下自己的快樂人生豈不快哉快哉。
盡心盡力輔佐君王沒有好下場的當屬漢朝的韓信大將軍，韓信是秦漢之際的著名軍事家，在秦亡漢興的過程中，他為劉邦奪取天下立下汗馬功勞，被稱為漢初「三杰」之一。但韓信在功成名就之後，卻未能善終。
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