小畜卦又名風天小畜；有詩為約平；
天上有風卦為畜，風調雨順稻谷足。
切記此卦剛健多，不知起止有是無。
社區要立限速牌，人流車往禍根埋。
卦雖亨通必知止，五陽高興有陰來。
君子之脀點滴聚，人生之德來不亦。
萬貫家財何能傳，止畜損益要切記。
風險共擔利益均，大富之君不獨尊。
若明密雲不雨智，把握常解與常新。
小蓄卦》簡介︰本卦闡述如何積蓄政治力量。卦辭借天空布滿濃密的積雲，但還沒有下雨，來表達已積蓄了相當大的政治力量。爻辭1講述自己返回到正路上，不再跟紂王走了，自立江山。2講述聚集志同道合的人。3講述我要月兌離了紂王。4講述對大家心懷誠信；宰殺牲牢祭神，並且對神虔誠。5講述要具有誠信的德行，與別人緊密聯系並互相幫助，自己致富也要使鄰人跟著一同富起來。6借月幾望講述力量已積蓄大了，此時要載滿大德，要堅守正道，要小心防備危險。此時還不能征討。
乾體卦中的第四卦，上卦是需卦的上卦增加了一陽後形成的巽風卦，所以可以簡稱為風天卦。風天卦在小滿節。在大畜卦後十一日多。如果說大畜卦是小麥顆粒得天時地利之大助、在灌漿期迅速膨大，那麼風天卦這一時段，小麥顆粒增大的速度就減緩了，顆粒中獲得的營養物開始固化成面粉了。這是又一種發展成熟過程中的必然現象。配合這一過程的天時。恰好又是白居易詩中的夜來南風起，小麥復壟黃。
古哲面對風天卦符號。必然想到了北方大地這時候刮的南風，帶著相當高的溫度。幫助小麥枝葉根桿中的營養物完全調動到小麥顆粒中，將小麥催熟催干。小麥這種生命體在個體生命結束前，將一切營養精華保留到了種子中，從而也奉獻給了種植保護它們的人類。在這種情況下，小麥顆粒不是主要變大，增粗，而是變硬，甚至體積還有些縮小。農民講，麥熟一晌。蠶老一時。這種成熟過程如果獲得充足的陽光的熱風，真是一天一個樣。農民遇到這種好天，得天之助，就容易將豐產化為豐收了。反之，如果雨水連綿，小麥成熟期延後，龍口奪食就難得多了。
古哲面對風天卦符號，與山天大畜卦符號對照了一下，發現了二者的共同點和不同點。
共同點都是陰爻在陽爻中間。陰爻都在上卦。不同點是陽爻中間的陰爻數目不同，山天大畜卦陽爻中間是兩個陰爻，風天卦陽爻中間是一個陰爻。一個陰爻在兩個陽爻中間，是離卦、離花、離火、離目的形象。兩個陰爻在陽爻中間，也是離卦、離花、離火、離目的形象啊。
古哲這樣一想，又立刻想到了大畜卦中的大畜的形象。想到了牽牛時用繩子連接著牛鼻子的形象，想到了牛這一類大畜的大眼楮。老百姓形容人的眼楮大。常說像牛眼一樣。
古哲這樣想著，又注視了一下風天卦中的離目。比山天大畜的眼楮小多了，應該與豬羊雞鴨之類的小眼楮相類。古人馴化的動物很多，這些動物以家禽家畜為主，古人都將之視為自己家里的成員，頭口，用心照顧。前面說過畜者助也，所以古人將這許多家養動物統一稱為畜，稱為助人生存生活的朋友。所以古哲面對風天卦符號，就將這一卦命名為小畜卦。因為卦中有小動物的眼楮的形象。
再說古人夏季在海洋湖泊上作業，在江河里行船，常常借助順風、借助暖流。得風天之助，就會一日千里，迅速達到遙遠的目的地。許多人從山東半島到朝鮮去、到日本去，到東南亞去，都是借助這種風天的。都是得風天之助的。
古哲想到了許多風天卦的形象，想到了許多與人類活動有關的事情，將風天卦符號命名為小畜卦、小助卦也就是順理成章、自然而然的事情了。
古人將家養動物統一稱為畜，又分出了大畜和小畜，將能夠幫助人類耕作、征戰和乘騎、拉車的稱為大畜，大有助于人類的動物，將能夠提供肉蛋保障人類營養為主、幫助人掌握時間能夠打鳴的雞、能夠幫助人捕魚的鳥、捕鼠的貓、看門的狗之類，稱為小畜、小有助于人類。
小畜卦陽數五十九，陰數四，陽將近陰的十五倍。隨著天旋地轉，這四分陰會逐漸減少，陽又會逐漸增加，直到乾卦時段、乾卦狀態。可以說，陽數越多越大的卦，象征的生命力越強大、越完善、越完美。
又因為古人將家養動物視為家庭財富，視為國家財富，所以養得愈多的家和國就愈富裕、愈強大，因此，古人又將畜視為家國的積蓄。因此，大畜卦又引伸出了大蓄、大積蓄之意，小畜卦又引出了小蓄、小積蓄之意。現代人也應該特別重視這種生命財富的積蓄，才可以確保現代文明繼續向前發展的永續動力和基礎。
卦辭小畜亨。密雲不雨，自我西郊。
小畜卦象征亨通順利。烏雲密布，從城外西郊而來，卻沒有下雨。
積小勝多，以柔制剛，是大自然在矛盾雙方對比力量懸殊，陰陽不調進展不順時，經常出現的一種自我調節狀況。對于這種狀況，易家以乾下巽上，即風在天之上的卦象來表示，稱之為風天小畜。小的積蓄，是柔順者得到重要位置，而上下兩邊都和它呼應配合，所以叫「小畜」。小畜的卦象，外剛內柔，就像一個人體質強健好進取，內心卻很柔順，他只要修養剛強中正的品德，立志遠行。就會亨通順利。
小畜現象給人生的重要啟示是，形勢的發展總是利中有弊。當在某一方面遇到困難時，既不怨天尤人。做無謂的大冒險，也不坐待時機，放棄小畜修文積德的有利條件，主動多從主觀方面努力，從小處著手，先培育畜養美好的文德，高尚的情操，團結好自家人，為將來的更大進步打下良好基礎。
上接《乾卦》。該卦為乾陽八卦中的第一階段。本卦闡述如何積蓄政治力量。
上卦巽代表狀態。代表風、雲，代表陰生階段；下卦乾為主體，代表天。本卦表示天起風了，多雲，變陰了。
以天氣來講，多雲，陰天，天氣要變了，為下雨做準備。以政治來講。出現了分裂的跡象，在蓄勢準備推翻舊政權。象征小有積蓄。相當于進入陰生的階段。作者借本卦闡述如何小畜。
按照爻辭本意，初九爻（復自道，何其咎。吉）是說，回歸陽剛的自然屬性，何錯之有啊。這樣做很吉祥。剛健強勁，天性使然。摒棄柔弱，走向陽光。是天經地義之舉。九二爻（牽復，吉）是說，被別人牽連帶動著返回陽剛之道，也吉祥如意。盡管不是主動的，跟隨別人返回陽光大道，也亨通如意。九三爻（輿說輻，夫妻反目）則非常不好，是說馬車在運行過程中車輪子的輻條月兌落了，意味著恩愛夫妻反目為仇，家庭破裂。如果問的是事業，則意味著某一個重要環節出了大問題，或者關鍵的支持者變卦了，或者大的形勢逆轉了，因而事業將遭受重創。六四爻（有孚，血去惕出，無咎）是在講，與人交往中，需要誠心實意，極力免除對方的顧慮和憂患，這樣就不會出現責難。九五爻（有孚攣如，富以其鄰）說，像攣兄弟那樣誠實信用，緊密聯系，情同手足，不但可以富甲天下，還可以帶動周圍的人家共同富裕。上九爻（既雨既處，尚德載。婦貞吉，月幾望。君子征凶）的內涵則比較復雜，密雲已經降落成雨，應該既來之則安之，使自己安于現狀，同時注重修載圓滿的功德。此時，婦人堅守正固就得吃些苦頭，不能率性而為，需要謹小慎微，克己復禮，就像即將滿盈的月亮那樣，越是快圓滿了越要有憂患意識，因為好花不常開，好景不長在。另外，君子在這個時候出征作者創建功業，有凶險。
八卦代表八個象征，也是從自然觀查中產生的。
干卦，代表天；今天我們看到這個上卦，代表風。這是巽卦。
風是不定的，吹動的；所以，風行天上。
比卦人人相親，就會有蓄積。
看這一卦，五個陽一個陰，表示企圖心過強。但是實力還不足啊！
所以風在天上，密雲不雨，力量還不夠。
我們常會看到密雲不雨，但引申就是力量還沒到；密雲不雨很難受，天氣很悶。所以在這一個階段，會有心無力，時機還要再等待啊！
易經的教育基本是厚德。這是給自己立足在很大的空間上。
密雲不雨，這個時候，我們會準備帶雨傘出門。
記得有一次去凡爾賽宮排隊，密雲不雨，突然下了好大好大的雨，很多人還在排隊買票就被淋得透濕。小蓄卦就是要有一些準備，應付一些不好的狀況發生。
有木星負相位，就會過于大意沒注意可能的災難發生。所以看到密雲不雨的時候，就要想到可能會要下大雨，要有所準備。
小畜則由一陰五陽組成，比卦談的是五陰比附一陽，小畜卦談的是一陰蓄聚五陽。
在現實生活中，陽代表強勢的人或物，陰代表弱勢的人或物。例如，當君受到蒙蔽，行為越軌之時，或者上級在某件事上決策失誤時，臣子、下級就要通過適當的方法加以批評、諫止。但是，在畜止上級的時候，應當做到心明眼亮，機動靈活，進退自如，始終堅持明則諫，昏則三緘其口的原則。在實際操作時一定要做到︰
一、認清形勢，定好本位。
認清形勢指的是在諫止之前，要對所處的人文環境進行細致的鑒別，假如是積極向上的集體，民主氛圍濃厚，上下級關系祥和，便可以實施諫止。反之，則不諫，任其自生自滅。定好本位是要對自己的能力、實力、聲望、韜略、智慧，以及在領導心目中的地位等找好坐標點。若在上述所列舉的各項全部達標就諫止，否則，則不能諫。
二、透過現象抓本質，有的放矢。
1、試探領導的態度。
2、洞察領導是否有作秀的嫌疑。
3、揣摩領導的批評與自我批評的真實意圖。
4、分析領導的文化素質、思想修養、品德修養、心胸廣狹。
三、聚止有方，投其所好。
他強我弱，他大我小，若憑秉性用事，無異于以卵擊石。在這種時代用謀為上，你小覷我，我就將計就計，更加造成我不敵于他的錯覺。如同三國時候的東吳，呂蒙和陸遜利用關雲長傲視東吳無人，便假托呂蒙辭職，從而使關雲長放松警惕，大意失荊州。就當代而論，純粹吃齋念佛的人鳳毛麟角。要駕馭他們，最好的方法莫過于利誘。你喜歡附庸風雅，我就送你字畫古董；你喜歡美女，我就使用美人計；你喜歡財物，我就大把地送你……遇到清正廉明的主，不妨采用「曲線救國」的途徑。「螳螂捕蟬黃雀在後」便是很好的實例。
四、留條後路給自己。
畜止強勢的人和群體，以及諫止上級，成不成的關鍵在于對方。如果強勢者昏庸，剛愎自用，已經病入膏肓，那麼，就盡快撒手，明哲保身；倘若強勢者僅僅是一時被蒙蔽，通過復雜的、曲折的斗爭最終可以取得勝利。但是，不要反復地諫止，太過必然傷身，何不見好就收？千萬不可對昏庸者進諫，等待你的是和比干一樣的下場(未完待續……)
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