說到魔，魔是一個封神榜時期沒有的新族群，這個族群主要都是由修煉的人、各種生物和非生物組成。睍蓴璩傷
魔鬼常出現在西方文學和神話里，惡的有模有樣，可以翻天，也可以覆地，猶太教與基.督教中的魔鬼來源于猶太人的聖經，認為在天上和地上，代表虛假和丑惡的強大力量，正與上帝以及代表真實和美善的力量向抗衡的一個一群神靈，像奧林匹斯的諸神。
而在我們的文化里那些魔鬼，不過是一些觸動了天條，違抗了天旨，逃避懲罰的青面獠牙的小鬼，他們身上的十惡也不過是︰謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂，等等，不如西方魔鬼那麼具象。
鬼在封神榜中也有提到，但是這時候的鬼應該還處于無序狀態，而且法力、實力都還是很弱的，而到了西游記時，鬼已經成為了一個有組織的族群。
人所歸為鬼，眾生必死，死必歸士，此之謂鬼，就陰險，不光明的特點來說，要找代表人物，找我們人好了，呵呵。
認真的將神仙的演化過程慢慢地一步步推算出來，我自感頗有意思。
神在封神榜以前，是沒有的，封神榜的目的與其說是封神，不如說是創神，我們先看看作為神的條件是什麼？
首先，對于出身是沒有限定的，就是說，不論人、仙、妖，只要獲得仙或者神的最高統治者的認同，就可以成為神。這點，看孫悟空是最能明白的。
孫悟空學得法書後，只是屬于妖這一族群，但通過玉帝的認可，妖猴變大聖，一躍為神了。
所以我們可以認定，神在招聘人員上是采用領導權威制。
和我們的政治體制差不多，嘿嘿。
其次，對于神的法力並沒有數值化的標準和要求，高強如哪吒、楊戩，低俗如馬氏，都可入為神族。
最後，神的數量並沒有限制，雖然有崗位定額，但沒有編制限額。這個可以繼續拿孫悟空為例。
孫悟空擔任弼馬溫時，有弼馬溫的崗位，但沒有定員。通過書中描寫，可知弼馬溫是有前任的，但不知何許原因，導致該崗位長期空置，後來孫悟空成神後，才被點名補缺，聘請上崗，看來對孫悟空安置不是問題，不當養馬官，就當花草將。
正因為這幾點，從封神榜後到西游記時期來看，神的數量在封神榜的基礎上有了極大的增加，但相比較來說質量上卻有所退步。
比如，巨靈神，在封神榜時期是沒有的，但西游記時期卻成為重要戰神之一，但巨靈神的戰斗力參考孫悟空，與楊戩和哪吒相比，差距不是一點半點。可見此時的在位的眾神將，總體戰斗力是比較差的。
仙在封神榜之前，可以說勢力最大，封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在創業的西方教接引準提二人。
此時的仙絕對可以說是一支獨大，但封神榜後，不知發生了什麼變化？到西游記時期，仙已經沒落到極為分散的狀態，人員數量急速下降，有相當大一部分都被分流或者說是跳槽到了其它族群，這個跳槽的目的地主要是神、佛、鬼族群。
封神榜之前，仙的首領有截教的通天教主和闡教的元始天尊；但到了西游記時期，仙已經沒有名義上的首領了，從行為上看，已經屈從于玉帝了。
而原來的仙派首領通天教主和元始天尊也退隱了，這二者的師兄太上老君反而成為受神自發敬仰的領導人。但卻超然于神的一個特殊人物，似乎成了仙派內部精神層面上的靈魂代表。
我一直對這個變化是感到很奇怪的。
封神榜從結果來看，是仙派肢解截教的過程，通過肢解截教，架空通天教主，達到闡教獨掌大權的目的。此時創立的神不過是一個等級低于仙的族群，不論實力，還是勢力，都遠遜于仙。
但發展到西游記時期，二者正好調位，神反而成為高于仙的族群，仙成為受神保護的族群。
通過這個兩端點的表象，我們可以合理猜測連接這兩端點的連線情況。我認為，在封神榜之後，曾經發生過一次巨大的變動，這個變動導致了闡教解散，使元始天尊喪失了仙族的指揮權而淪為光桿司令。
在這次變動中，神獲得了極大的發展，並且有可能實現了從部落組織到中央集權組織的轉變。而這里，還有一個極其隱秘的人物，就是太上老君。
我認為，在這次變動中，太上老君起到了破壞闡教興立神的作用。
在封神榜時，太上老君還無權無勢，但到了西游記時期，一躍而為雖受命于神的首領玉帝，但地位遠高于任何神的一個特殊境界。
為什麼這樣說？
有句話不是說︰「誰受益，誰嫌疑嗎？」
太上老君獲得這種特殊待遇，絕對不可能是無功而受的。況且，按照神最初的實力，是不可能讓闡教解體的。
再看佛的發展軌跡。
在封神榜時期，佛還是稱作西方教的，這個教很有趣，只有兩個高人︰接引和準提。而到了西游記時期，則改西方教為佛教了，並一躍成為與神並肩的強大勢力。從西游記描寫中看，此時的佛人員數量並不比神多，也不比仙多，但綜合實力卻絕非神仙可以比較的。
我們參考現實，此時的佛就類似于比爾蓋茨的微軟公司。微軟公司最初也是二人創業，然後逐步發展成為人數雖然不多，但創造財富絕對世界第一的霸王龍級大公司。
佛也如此，從封神榜時期的二人組合，到西游記時期的精英團隊，和微軟公司絕然相似。
佛從組織上來說，也是存在等級的，但這個組織結構不同于神。神是一個多層次的組織，估計其等級如中國古代般的九品。
而佛只有佛祖、菩薩、羅漢和其他人員這簡單的幾層。這一方面是佛受人數限制，不能采取多層次組織；另一方面，是佛直接采用的現代管理中推崇的扁平型管理模式。
從現代管理學來看，佛的管理模式明顯要高于神的管理模式。
從實際效果看，也確實如此。
比如，《西游記》中，孫悟空從違法亂紀到被追捕，整個過程手續繁復，層層傳遞，層層分兵，最後還是失敗告終。而佛方面，比如觀音菩薩尋找西天取經人物的過程，從最高領導如來佛祖發出命令給觀音菩薩，然後觀音菩薩根據自己的判斷，直接就將任務順利完成了，避免了很多手續，也避免了信息傳遞的錯誤。
當然了，這種組織結構的優缺點，你可以看看管理學，自然就明了了。
從人才方面看，佛采用得手段主要是兩種，一種通過嚴格的考驗，從妖、魔中遴選；一種是將佛族群中的優秀分子，通過嚴格實作培訓，獲得提升。
前一個情況當中，在《西游記》中有孫悟空、紅孩兒等，是一個最有力的例證。
後一個情況，例子就是唐三藏了。
從《西游記》中，並沒有看到佛直接從神中挖角的事例，所以可以判定，佛在西游記
時期是不能直接從神中遴選人物的。但佛在看中神某一人物時，我認為還是會采用種種手段，使神自己將此人物踢出神這一族群，使之成為妖或者魔，甚至是最初等的人和生物，佛然後再按照前面說的第一種手段來將其引導入佛。
所以說，正是因為佛采用了嚴格的人才機制，才能確保佛在人數少的情況下保持強大的實力。
這和微軟公司的精英政策如出一轍。
佛在封神榜時期是沒有遴選人才的權力的，只能從仙和神都不要的人物中挑選。這點，看看封神榜里接引和準提收服門人便可知道。他們所收的都是既不能成仙，也不能神的人物，當時截教處于倒閉解體前夕，截教人員的出路只有仙位下崗和神職崗。那些沒有上封神榜的全部屬于下崗內定人員，接引和準提也都是從這些下崗人員中遴選出自己滿意的人才，來充實自己門下。可見此時的佛是依托仙這個超級壟斷勢力逐步發展起來的。
從佛的人員組成來看，西游記時期的佛很大一部分都是封神榜時期的仙，而且還有很大一部分既受職于神，也隸屬于佛。
這同樣也是很讓人費解的。
根據前面講述神的轉化過程來看，這其中必有一段隱藏的歷史，我認為，正是因為那個巨大的變動，使仙的組織闡教在倒閉解體後，一部分依附于神，一部分投靠了佛。
在那個變動時，闡教的解體絕對和神有某個協議，就是仙受神保護，而且保留仙這個頭餃。
從理論上看，這與「一國兩制」有很大的相似性，可以看出推動這段歷史的這位神秘人物，是多麼具有政治智慧和歷史眼光。
闡教中有很大一部分則沒有投到神的保護傘下，而是改換門庭，成為了佛的一員。從佛有部分人員從事神的職務，而且神遇到巨大問題時，會向佛求救，可以看出神與佛是同盟關系。
通過這些，我們可以認定，在那次隱藏的變化中，其結果肯定是肢解了闡教，攻擊方就是以神為主體、佛為同盟者、太上老君為內應的同盟組織。
其結果就是神與闡教達成協議，闡教中不願接受協議的就投靠為佛，神與佛瓜分了闡教。