§§§二十一
第二十一封情書臨死之前我再次苦口婆心，乃至是極盡羅嗦地向你訴說以上自我華夏三皇五帝以來，歷朝歷代興衰更替的歷史.何嘗不是掏出我炙熱的赤子丹心，以我將死之身的肺月復之言，肯求公主能聯合母後，力勸皇上萬不要听信頑固派讒言而廢新法。使歷史所賦予我大宋重振華夏雄風，再創歷史輝煌的千載機遇，眼睜睜毀于一旦，重蹈漢唐末期朝政**民怨沸騰的覆轍，進而淪入國破家亡國土分裂的悲殘結局。
我的嬌妻公主啊我陳世美死則死矣。人死雖萬念俱焚，萬事皆空，然而，我又是多麼留戀難割難舍的變法大業，多麼留戀我大宋萬里疆域的大好河山啊！臨死之前，世美唯有一事相求，懇求公主能聯合母後，共同說服父皇，萬萬不可被頑固派的一時饞言所蒙弊，閉目塞听而廢除新法，使千秋機遇的變法大業毀于一旦。
再思我華夏民族數千年發展史，自從盤古開天地，三皇五帝到如今。無論是秦漢隋唐，由弱小崛起，變得強大強盛，還是南北朝五代十國，諸邦相爭，列疆分土，國貧民弱，相互蠶食。千年滄桑巨變，朝代次第更迭，何以由小而大由弱而強，進而創造輝煌？又何以由大而小由強而弱，乃至走向滅亡？歷史和社會的發展規律，無不都在昭示著這樣一條治國平天下的哲理只有傾听廣大百姓呼聲，關心人民群眾疾苦，抑制豪強實施仁政。並根據社會發展所需，順應時代大潮，適時進行變法革新，目光遠大朝前看。則國家民族就可能由小而大，由弱而強，進而創造輝煌。而若只顧官僚集團和統治階級的既得利益，只顧一小撮上層社會荒yin奢侈的腐朽生活。卻無視社會底層最廣大貧苦百姓的饑寒交迫和改革呼，頑固守舊，抵制創新，鼠目寸光向後看。則國家民族就必然會由大而小，由強而弱，乃至走向滅亡！因為，水，能載舟；水，亦能覆舟。創新改革，能為事物發展提供不竭的動力永遠向前；而頑固守舊，則只能扼殺新生事物的萌芽自毀前程！
寫到這里，我已禁不住是熱淚凝眶，淚眼模糊，一顆為國為民的赤膽忠心又有誰能理解？我痛心疾首！我呼天搶地！我淚流滿面！我投石問天！有誰能知曉我誓死捍衛新法的滿腔熱忱？又有誰能听到我除舊革新的錐心吶喊？恍惚中，我的眼前仿佛已晃動起了秦末農民大起義的遍地烽火，「戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！」遙思秦王贏政創立始皇，幻想自他始皇起，以能使秦國延續二世、三世、四世……乃百世、千世、萬世。然而，秦王暴政，民怨沸騰，三世不過，即烏呼哀哉！
反秦英雄，歸宿不一。陳勝被害，吳廣戰死；楚漢相爭，鴻溝對峙；四面楚歌，霸王別姬；無顏父老，自刎烏江；秦之江山，盡歸漢王。漢朝既是誕生于暴秦之廢墟，立國之初，自為竭力避免前朝滅亡之覆轍。因而能愛惜民力，休養生息；輕徭薄役，三十稅一；曹隨蕭規，文景之治。繼而，府庫充盈，國力日盛；武帝拓邊，衛青北征；張騫使西，南越拓殖；冶鐵煮鹽，傳之四夷；絲綢之路，聯慣東西；蔡倫造紙，世界第一；樂府文化，更超楚辭。我華夏社會發展歷史的滾滾車輪，轟隆隆駛到前漢，就已創造了驚人的燦爛文明，一舉躍上了我華夏史冊上國土遼闊、人口眾多、團結統一、國力強盛的第一個高峰。
前漢固然輝煌，然漢末統治階級生活奢侈糜爛，宦官外戚交相專權，而廣大貧苦百姓則是「白骨露于野，千里無雞鳴」。當此國家危機時刻，統治階級仍不思變法革新以拯民于水火，卻只知爭權奪利，自顧安逸享樂，哪管百姓饑寒，人民死活？天要下雨，娘要嫁人；君要享樂，民要活命；壓之越重，反抗越強；天下同理，無可阻擋。山東人張角順民呼喚，一聲號令，如烈火燃干柴︰「蒼天當死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉！」繼而，無窮無盡的貧苦百姓頭裹黃巾，高呼著以上太平道之鼓動人心的口號，憤而揭竿而起。遠方之能異者也趁火打劫，擁兵自立為王。朝中之二心者更是心懷鬼胎，攜天子以令諸侯。朝綱崩潰，天下大亂，民不聊生，國人相殘，可憐創造數百年輝煌文明的大漢王朝，竟眼睜睜滅于曹魏之手。
陰謀篡漢的曹魏王朝，拋棄魏武「唯才是舉」的用人改新「推恩令」，復闢士族世襲制度的「九品中正制」，使得多少雖滿月復才學，但出身寒門的仁人志士報國無門。而那些不學無術的官僚地主世襲紈褲之弟，卻可以坦坦然佔據所有的上層統治職位，肆意對天下寒門百姓敲骨吸髓。真可謂「上品無寒門，下品無士族」。長此以往，等級森嚴的世襲zhuanzhi獨栽制度，固然使得整個社會都完全「穩定」了。而同時，這一反動倒退的士族制度，也完全窒息了社會發展的創新動力。最終難以擎起我華夏一統的歷史大旗，僅以幾十年三分天下居其一的可嘆短命，淒慘慘自絕于浩浩史冊。就連英才蓋世的一代梟雄曹操，歷經數百年之後，仍然是以白面奸臣的扭曲藝術形象，在我大宋城鄉的戲劇舞台上粉墨登場。其中的悲劇，至今想來仍令人扼腕悵嘆，感慨萬千！
代魏的司馬氏晉朝，雖結束三國分列局面，然「司馬昭之心，路人皆知」。司馬氏的**高壓，使得朝廷內外鴉雀無聲，多少仁人志士敢怒而不敢言。「竹林七賢」遭殃，阮籍嵇康蒙難，陶淵明寧願受貧隱居田間，亦不願出山為官，與那些貪官污吏同流合污。朝廷自顧享樂，朝政日趨**，天災**不斷，百姓痛苦不堪。及至「八王之亂」，短命的西晉王朝自此一厥不振，日落西山，匆匆忙逃離中原，偏居東南一隅。我統一強大的華夏民族，竟自此陷入上百年南北朝對峙，人民流離失所骨肉分散的動蕩歲月。
結束南北朝分裂局面的隋朝，重新統一華夏江山，僅此巨功就足可光照千秋史冊而大書特書。其所實行的科舉制，更是開啟了我華夏有史以來，公平公正為國家選拔人才，而不是單靠世襲血統為官晉升的創舉。我陳世美之所以能由大山深處的放牛娃，進入朝廷中樞，成為國家官員。何也不正是由于我大宋繼承了隋唐以來公平選拔人才的科舉制度，才給了我這樣一個原本卑賤貧寒之人，以魚躍龍門的跨越機會。
然隋朝傳至第二代的隋煬帝時，統治階級就開始極度奢侈腐化起來，全然不顧普天下貧苦百姓的疾苦。隋煬帝驅全國之民，傾全國之財，開鑿貫通南北的大運河，竟只是為了滿足他自己游樂江南的一己之私，致使得國家勞民傷財，人民怨聲載道。瓦崗軍憤而反隋，全國各地群起響應，隋煬帝也落得個淒凜凜江都被殺的悲慘命運。終于統一華夏的大好隋朝江山，竟如地震中搖搖晃晃的大廈，在全國一片反隋的怒吼聲中，轟轟然傾覆倒塌。
代隋的唐朝就象當年代秦的漢朝一樣，統治階級能從前朝迅速滅亡的悲劇中吸取足夠的教訓，因而能夠愛惜民力，發展生產，輕賦薄徭，實施仁政。唐初重用老臣魏征，對他所提出「水能載舟，亦能覆舟」的理論，以及「薄賦斂，輕租稅」、「任賢受諫」、「兼听則明，偏信則暗」等建議甚至奉為國策而積極推行。唐代所實施的均田制，也更是滿足了廣大農民階級渴望得到土地的良好願望。繼承隋朝的科舉制，則極大地順應了廣大士人要求公平競爭，進入上層社會，參與國家管理的強烈要求。
故而，唐朝能創造我華夏歷史上達到顛峰的「貞觀之治」和「開元盛世」。遼闊的疆域東達大海，西至蔥嶺，北達大漠，南到南海，總面積上千萬平方公里，幾倍幾十倍地超過南北朝時代的諸幫諸國，更是此前強秦盛漢乃至歷朝歷代所不可相比。更有女皇武?，設安西都護府鞏固邊疆，開鑿龍門石窟建東都洛陽，獎勵耕織，重用人才，促進社會發展更加繁榮，成為我華夏自三皇五帝以來唯一而杰出的女性最高領袖。
可嘆的是，曾創造我華夏歷史輝煌顛峰的唐朝至末期，統治者竟再次步漢末統治階級只顧追求自己奢侈糜爛生活享受，全然不顧天下百姓疾苦死活的後塵。及至安史之亂，黃巢起義，曾經多麼輝煌的浩浩大唐帝國，竟滅于黃巢部將和降將的朱溫之手。致使我華夏民族再次淪入國土分裂，列幫割據，五胡亂華，五代十國的五十三年**年代。
歷史再一次把結束割據**，一統華夏江山，實現民族偉大復興的重擔賦予我大宋王朝的肩頭。我大宋開國列祖列宗故不負歷史重任，滅南唐，降後蜀，並北漢，兼南漢，接納吳越錢?歸順，接受漳泉陳洪進獻地，終于結束列邦割據，統一華夏大部國土。繼而，杯酒釋兵權，中央集權制，徹底斷絕武將權臣謀國篡權之路，撲滅四海之內戰亂不止的遍地烽火，給渴望安定的廣大人民帶來了難得的穩定與和平。然好景不長，北遼崛起北疆，西夏自立為王。我大宋皇恩浩蕩，威名遠播四方，西夏終伏首稱臣，北遼亦答應自保。然蠻族不守信用，屢屢犯我邊關，甚至于竟舉兵逼我年年納貢白銀絲帛，虎狼之心，暴露無遺。
我華夏素為禮儀之國，故不能與蠻夷之邦論理短長。然我大宋屈己增幣的退讓，本以為能誠信待人，換人之誠信；休養生息，保境安民；國泰民安，長治久遠。而實則卻更顯國家無能，朝廷昏庸，兵寡將希，軟弱好欺，讓蠻夷得寸進尺，徒然助長其囂張氣焰。致使當今我大宋內憂外患交加，遍地烽火點燃，百姓負擔加重，天災**不斷。國力畸形，文盛武弱；國貧民乏，餓殍遍地；國威大失，人心浮動。國勢如江河日下，國運如夕陽落山。已到了不變法不足以救國，不變法不足以強國的岌岌可危懸崖邊緣！
我的嬌妻公主啊！臨死之前我再次苦口婆心，乃至是極盡羅嗦地向你訴說以上自我華夏三皇五帝以來，歷朝歷代興衰更替的歷史。何嘗不是掏出我炙熱的赤子丹心，以我將死之身的肺月復之言，肯求公主能聯合母後，力勸皇上萬不要听信頑固派讒言而廢新法。使歷史所賦予我大宋重振華夏雄風，再創歷史輝煌的千載機遇，眼睜睜毀于一旦，重蹈漢唐末期朝政**民怨沸騰的覆轍，進而淪入國破家亡國土分裂的悲慘結局。
寒秋孤獨夜愚夫世美叩上§§§二十二第二十二封情書相比于南唐亡國之君李煜玩「藝」喪國的悲劇，和當今我朝皇上只顧個人「醉心藝術」，而無視國家安危人民疾苦的危機現狀，我將死之人何所畏也？今就斗膽挑明我與蘇洵「過秦論」完全相同的直指本質「過宋論」「南唐人不暇自哀，宋人哀之而不鑒之，亦使後人復哀宋人也！」
我的嬌妻公主啊愚夫世美滴淚吐血揮毫至此，我禪精竭慮的泣血哭諫，嬌妻可會牢記在心並付諸實施？然面對當今之皇上，你們雖親為父女血濃于水，又能怎樣去說服得了？
不錯，皇上極高的文化藝術修養朝廷內外人人欽佩。皇上獨具一格的花鳥畫，直超當代京城一流的同類畫家，皇上別具特色的瘦金體書法更被當代書法家捧為臻寶。然為皇為帝者，首要的「主業」只能是治國安邦定天下，至于棋琴書畫花鳥蟲魚之類的「業余愛好」，充其量也只能是「末業」。可當今皇上卻背本而趨末，把自己「主業」的經國安民大事，幾乎全交給胸無半點筆墨，卻最會拍馬奉承的高俅、蔡京之流，反把忠心耿耿一心為國的王安石大人罷免官職，並趕出朝廷。縱然國家形勢目前危機重重，天災**交加內憂外患，饑民流離失所舉旗造反，金人陳兵邊關虎視耽耽。而皇上卻依然是沉浸于歌舞升平之中安逸享受，陶醉于花鳥蟲魚棋琴書畫里自得其樂，哪管朝廷之外，朱門酒肉臭，路有凍死骨；四海無閑田，農夫猶餓死？這樣的「藝術修養」，無論他水平再高，造詣再深，其于國于民又有何益？
要說為皇為帝者的藝術修養和詞賦造詣，自三皇五帝以來，又有誰能比得上南唐後主李煜？「春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流好一曲感懷故國的《虞美人》，已能令多少人感慨萬千，潸然淚下！「四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥絕一曲血淚凝就的《破陣子》，又能令多少熱血男兒仰天悵嘆，捶胸泣血？
然誰又能想到，恰恰也正是因為李後主把自己當皇帝安邦定國的「主業」，幾乎完全交由奸佞小人去為所欲為，反把藝術修養和詞賦造詣的「末業」當成「主業」。完全沉浸于歌舞升平之中悠閑自樂，最終才導致亡國亡家，由一國之君淪為階下之囚。出城乞降亦肉袒，被虜北上好淒慘；呼天搶地聲聲嘆，淚眼囚窗《望江南》︰「多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風更有那滿腔悲憤無處訴，《lang淘沙》里覓詞賦︰「簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間真可謂字字血，句句淚；如泣如訴，聲聲含悲；藝術杰出，美奐美侖；登峰造極，前無古人。然亡國之君，玩物喪志，背本趨末，破家滅國，以這樣的血淚代價，換得那樣卓
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