傅昭字茂遠，是北地靈州(今寧夏靈武北)人。傅昭一生經歷宋、齊、梁三朝，任過州郡屬官、地方長官、朝廷官員，在各種險惡的政治環境中，保持了自己的地位和名聲，可謂深通立身之道。?
傅昭的立身之道，概括起來有二個字︰一慎，二清。?
傅昭的父親名叫傅淡，在南朝劉宋時以善《三禮》知名，曾任竟陵王劉誕的屬官。劉誕謀反，傅淡也受到牽連被殺。當時傅昭年僅6歲，但父親之死，在他幼小的心靈中記下了為人須謹慎的教訓。後來，司徒建安王劉休仁欲召傅昭為屬官，傅昭看到宋朝的政局不穩，沒有應召。南朝蕭齊永明初年，傅昭長期任南郡王蕭昭業的侍讀。後來，蕭昭業繼帝位，他舊時的屬僚臣工紛紛爭求權寵，唯有傅昭守正無所參入，不求榮耀，僅求保身而已。後來，蕭昭業僅當皇帝6個月便被廢，傅昭因未卷入這場政治爭斗而免禍。南朝蕭梁時，有一次兒媳從娘家帶回牛肉以孝敬傅昭。那時候有個法令，禁止私自屠宰耕牛。傅昭便對兒子說︰「這牛肉吃了則犯法，告發則害了親家，還是將牛肉收下埋了吧傅昭用此法，既保全了自身，又保護了親家，可見其處事謹慎周到。?
梁武帝天監十一年(公元512年)，傅昭被任為信武將軍，安成(今廣西賓陽東)內史。安成郡中有溪無魚，有一年盛夏，有人獻給傅昭一些魚。傅昭不願意收，又不願得罪送禮者，便把魚放在門邊。別人見此，便不好意思再送了。天監十七年(公元518年)，傅昭任智武將軍、臨海(今浙江臨海東南)太守。郡中有一處蜜岩，以前各任太守都把此地封為官地，借以收利。傅昭到任，下令勿封，與民同利。?
史載傅昭所蒞之官，常以清靜為政。傅昭居朝廷，無所請謁，不畜私門生，不交私利。其處世立身可謂明智，傅昭得以善終，被皇帝謚為貞子，正是得益于清廉、謹慎這兩個立身之法。?
五、荀攸自謙不爭可避禍?
有才能的為臣者，不僅是眾矢之的，更容易引起主上的猜疑。如果遇事再自以為是、惟恐落于人後而爭之不已，早晚一天會大禍臨頭。聰明人能夠有才而不傲、有功而不驕，內有大智、外示以愚。荀攸正是以這種處世之道在亂世之中、雄主之下得以善終的。?
荀攸是曹操的一個謀士，他自謙避禍，很注意掩蔽鋒芒。?
荀攸自從受命軍師之職以來，跟隨曹操征戰疆場，籌劃軍機，克敵制勝，立下了汗馬功勞。平定河北後，曹操即進表漢獻帝，對荀攸的貢獻給予很高的評價。公元207年，曹操下了一個《封功臣令》，對于有貢獻之臣論功行賞，其中說道︰「忠止密謀，撫寧內外，文若是也，公達其次也可見在曹營眾多的謀臣之中，足見曹操對荀攸的器重了。後來，荀攸轉任中軍師。曹操做魏公後，任命荀攸為尚書令。?
荀攸有著超人的智慧和謀略，不僅表現在政治斗爭和軍事斗爭中。也表現在安身立業、處理人際關系等方面。荀攸在朝二十余年，能夠從容自如地處理政治漩渦中上下左右的復雜關系，在極其殘酷的人事傾軋中，始終地位穩定，立于不敗之地。三國時代，群雄並起，軍閥割據，以臣謀主，盜用旗號的事情時有發生。更有一些奸佞小人，專靠搬弄是非而取寵于人。在這樣風雲變幻的政治舞台上，曹操固然以愛才著稱，但作為封建統治階級的鐵腕人物，鏟除功高蓋主和略有離心傾向的人，卻從不猶豫和手軟。荀彧身為第一號謀臣，因為死保漢室而不支持曹操做魏公，一樣被逼迫自殺，別人又當如何呢？荀攸則很注意將超人的智謀應用到防身固寵、確保個人安危的方面，正如文書所載「深密有智防」。?
那麼，荀攸是如何處世安身的呢？曹操有一段話很形象也很精闢地反映了荀攸的這一特別的謀略︰「公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也可見荀攸平時十分注意周圍的環境，對內對外，對敵對己，迥然不同，判若兩人。參與謀劃軍機，荀攸智慧過人，迭出妙策；迎戰敵軍，他奮勇當先，不屈不撓。但荀攸對曹操、對同僚，卻注意不露鋒芒、不爭高下，把才能、智慧、功勞盡量掩藏起來，表現得總是很謙卑、文弱、愚鈍、怯懦。作為曹操的重要謀士，為曹操「前後凡畫奇策十二」，史家稱贊荀攸是「張良、陳平第二」。但荀攸本人對自己的卓著功勛卻是守口如瓶、諱莫如深，從不對他人說起。?
荀攸大智若愚、隨機應變的處世方略，雖有故意裝「愚」賣「傻」之嫌，但效果卻極佳。荀攸與曹操相處二十年，關系融洽，深受寵信。從來不見有人到曹操處進讒言加害于荀攸，也沒有一處得罪過曹操，或使曹操不悅。建安十九年(公元214年)，荀攸在從征孫權的途中善終而死。曹操知道後痛哭流涕，對荀攸的品行，推崇備至，被曹操贊譽為謙虛的君子和完美的賢人，這都是荀攸以智謀而明哲保身的結果。?
嫉賢妒才，幾乎是人的本性。願意別人比自己強的人並不多。所以，有才能的人會遭受更多的不幸和磨難。很多位居高官的人或者尸位素餐，或者「告老還鄉」，主要就是因為收斂鋒芒，以免成為眾矢之的緣故。?
六、呂僧珍立身謹慎受皇封?
當官處事，一定要誠實，如想偷梁換柱，蒙混過關，萬一事情敗露，其結果只會罪加一等，而且這也不是修身養性的方法。百種欺詐，不如一實；反復無常，不如開始就注意；疑心太重，不如謹慎；百密一疏，不如少些事情。一般人遇見這種事，往往迷惑而手足無措，都是因為分不清孰輕孰重啊!因此，這個道理如果平時就弄不懂，事到臨頭再去想，肯定來不及了。古時要拜見別人時，其父兄會以此來教導他；中等以下能力的人，在遇事時怎能短時間內就能達到目的呢？只有平時教養有方，才能求得心安才達到修身養性的目的。?
當官處事，務必誠實。為官之人若是靠欺騙造假來糊弄上司和百姓，其結果最終必定會被識破，那得到的肯定是罪加一等、更嚴厲的制裁。所以，回歸根本的上上之策就是踏踏實實地做人為官。?
呂僧珍字元瑜，是東平郡(治今山東濟寧市北)範縣人，家世居廣陵(今江蘇揚州)。從南齊時起，呂僧珍便隨從蕭衍，蕭衍為豫州刺史，他任典箴；蕭衍任領軍，他補為主簿；建武二年(公元495年)，蕭衍率師援助義陽抗御北魏，呂僧珍隨軍前往。蕭衍任雍州刺史，呂僧珍為蕭衍手下中兵參軍，被當作心月復之人。蕭衍起兵，呂僧珍被任為前鋒大將軍，大破蕭齊軍隊，為蕭衍立下大功。?
呂僧珍有大功于蕭衍，被蕭衍恩遇重用，其所受優待，無人可以相比。但呂僧珍從未居功自傲，恃寵縱情，而是更加小心謹慎。當值宮禁之中，即是盛夏，呂僧珍也不敢解衣。每次陪伴蕭衍，呂僧珍總是屏氣低聲，不隨意吃桌上的果品。有一次，呂僧珍喝醉了酒，拿了桌上一個柑桔，蕭衍笑著說︰「卿真是大有進步了拿一個柑桔被認為是大有進步，可見呂僧珍謹慎到什麼程度。?
呂僧珍因離鄉日久，上表請求蕭衍讓他回鄉祭掃先人之墓。蕭衍為使其衣錦還鄉，光宗耀祖，不但準其還鄉，還封其使持節、平北將軍、南兗州(治今江蘇揚州)刺史，即管理其家鄉所在州的最高行政長官。然而，呂僧珍到任後，平心待下，不私親戚，沒有絲毫張狂之舉。呂僧珍的從佷，是個賣蔥的，他听說自己的叔叔做了大官，便不再賣蔥了，跑到呂僧珍處要求謀個官作。呂僧珍對從佷說︰「我深受國家重恩，還沒有做出什麼事情以為報效，怎敢以公濟私。你們都有自己的事干，豈可妄求他職，快回蔥市干你的本行吧!」?
呂僧珍的舊宅在市北，前面有督郵的官府擋著。鄉人都勸呂僧珍把督郵府遷走，把舊宅擴建。呂僧珍說︰「督郵官府自我家蓋房以來一直在此地，怎能為擴建吾宅讓其搬家呢？」遂不許。呂僧珍有個姐姐，嫁給當地的一個姓于的人，家就在市西。她家的房子低矮臨街，左鄰右舍都是開買賣的店鋪貨攤，一看就是下等人住的地方。但呂僧珍常到姐姐家中作客，絲毫不覺以出入這種地方為恥。?
君子立身處世，貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能婬。這是封建社會中理想的作人準則。然而，這並非常人可以做到。更有甚者，貴而忘賤，得志便猖狂，恣意妄為，最終身敗名裂。呂僧珍可謂深知立身之道的智者，他功高不自居，身貴不自傲。從而使皇帝對他更加信任、放心。呂僧珍58歲時病死，梁武帝蕭衍下詔說︰「大業初構，茂勛克舉，及居禁衛，朝夕盡誠。方參任台槐，式隆朝寄；奄致喪逝，傷慟于懷。宜加優典，以隆寵命，可贈驃騎將軍、開府儀同三司、常侍、鼓吹、侯如故不但如此，呂僧珍還被加謚為忠敬侯。呂僧珍善有其終，當和他立身謹慎是分不開的。?
七、岑文本的家教?
顯達及遠、富貴相傳，這是人人都盼望的。對那些身享富貴的人來說，這種願望就更強烈了。他們深知富貴的好處和獲取富貴的艱辛，自不願意自己的子孫把這一切葬送。在此，每個人對兒女的教育都是不同的，其效果也有著顯著的差異。貪婪者以搜刮為能，以自私為訓，其子孫只會產生出一批紈褲子弟。賢明者知足常樂，以德育人，自甘其苦，言傳身教，這對子孫的影響就深刻多了，他們長大後才能獨當一面，真正擔得起重任，肩負起光耀門庭的責任，並發揚光大。?
唐太宗時，岑文本以一介書生的身份，憑其出眾的才華，步步升遷，最後被委以宰相的高位。上任之初，朝中大臣紛紛作賀，岑文本家一時車馬不絕，門庭若市。?
岑文本對此不喜反憂，他對前來作賀的人說︰「我剛剛上任，一無政績，二無賢德，有什麼可以祝賀的呢？我今天只接受你們的警告，好听的話就不要說了?
岑文本的家人見眾人悻悻而去，都責怪他不近人情，岑文本便開導他們說︰「他們雖是好心，卻也難免其中有勢利小人，借此攀附。如若皇上借此觀察于我，我如此聲張，還會有好結果嗎？你們要切記︰一個人萬不可得意忘形，更不可失去應有的警惕；凡事取之實難，失去卻在一夜之間啊?
岑文本的家人自覺門庭高了，便勸岑文本另置大屋，多購產業。岑文本的妻子為此反復說過多次，岑文本就是不肯。他的妻子氣得一天不吃飯，還發牢騷說︰「你得此高位，就是不為自己著想，也要為子孫謀劃啊。現在人人都是這樣，你自作清高，苦了自己，還要苦了孩子，遭人譏笑，這是何苦呢？」?
岑文本把子女都招到妻子床前，苦口婆心道︰「你所說的，都是俗人之見，近則有利，遠則有害。想我本是一個讀書人，兩手空空來到京師，本沒有想到得此高位。這固是皇上恩典，也是我勤勉不懈之果。由此可見，一個人出身並不重要，重要的是他勇于任事、才學為本。我深知此中真意，頗有心得，又怎會學那凡夫俗子之舉，廣置產業、富貴而驕呢？這只能讓你們養尊處優，無有憂患，安于現狀，不思進取，對你們的將來，這才是真正的禍患，我怎忍心這樣做呢？還望你們明白此中道理，不要再怨怪我了?
家人深受教育，妻子也理解他了。岑文本特別高興，他說︰「我不置產業，是以子孫為業，這才是最值得炫耀的?
岑文本這般清醒，唐太宗也對他另眼看待，寵幸不衰。岑文本死後，朝廷又給他在帝陵陪葬的崇高榮譽，以示褒獎。到了唐睿宗時，岑文本孫子一輩的人中，位居高位的達數十人之多，是當時最顯赫的家族之一，倍受世人的艷羨。?
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