林如海本當這過繼來的兒子爭氣，又肯照顧妹妹，自己就是去得早了些，兩個女兒也用不著擔心了。
誰知道，這口氣才松了這麼一年多些的時間，就又重新提了起來！
他幾乎可以肯定，黛玉的這個「天賦異能」倘若被太孫或者皇帝所知，黛玉會是什麼結果！
相比之下，那張灤還算是好的。
林如海雖在揚州，這「清源妙道真君轉世」一事，也有所耳聞。他知道，便是這張灤信口胡謅，只怕太孫和皇帝也未必不當真。而若是這事情他已經說了，至少女兒沒法像如今這樣回來。
當然，林如海對張灤的這封信也不是全信。
撇開對女兒的詢問外，因擔心女兒自己也弄不明白情況——畢竟信中所說，並不是黛玉要主動去做些什麼。若說個相反的例子——那女魃過處天下大旱，何嘗是女魃自己願意的？是以，林如海還有另外的打算。只是黛玉自己都那麼說了，有些事情也就不是那麼必要了。
而黛玉自然也見著了自己父親那難掩擔憂的模樣。
可這樣的事不比尋常，哪怕平日里，只要她想說話，就素來都伶牙俐齒，放到現在，她竟不知道該說些什麼。
倒是青玉，她對那「張灤」卻是沒多少印象。被父親這麼一拉，又糊里糊涂的看著平日里素來鎮定的黛玉看信時數變的臉色，不由得十分莫名。
听父親和黛玉的對話，似乎也不像是說黛玉私見外男一類。不由得左看右看一番，又認真的想了想，才忍不住的問道，「姐姐。到底是什麼信？」
一邊又對林如海道，「父親可不用擔心。不說旁的，哥哥和姐姐都那麼聰明，有什麼事情解決不了呢？」
林如海見青玉算是「恢復」了小女兒應有的模樣，心下欣慰，也縷須道，「倒也確實不是什麼不能解決之事。不過，在揚州這段時間，玉兒你們就別去寺廟之類的地方了。」
黛玉點頭。
青玉卻笑道。「姐姐才不喜歡去寺廟呢，她又不拜神佛的。有時候我听姐姐說話，都懷疑她是哥哥還是姐姐。」
听見這話，林如海的心中一動。
他笑道，「你姐姐原自小就沒讀過女誡之類，你們母親當初可還說過我。」
說起這個，林如海又不免露出兩分緬懷之色來。但此後他就自己轉開了話題，又問了些路上的事，還有在順天府的事。
黛玉和青玉兩個就撿著有趣的說了。
一路上再無別事。
等到了官宅，後院中依然是李姨娘和越姨娘管事。許是因為林如海已經早早的把青玉的嫁妝給定了。又更倚重李姨娘些，兩位姨娘管事倒還管得頗有條理。
黛玉和青玉兩個的閨房都早早的打掃干淨、收拾妥當，兩人喜歡的菜蔬也早早的在廚房備好。卻是全和黛玉前生記憶里回揚州時的那副慌亂不堪的模樣大為不同。
那時候，都知道林家這份產業難以保住，便是忠心耿耿之人，又怎能不心慌？
黛玉前後對比一番，心中不免感慨。只是，這樣的感慨又是實在無人述說——就是青玉寶玉兩個都如她所料，見過那百二回本。難道就能知道她當年回家時。那種惶然無所依，絕路無處逃的心境麼？
又想著那張灤之信。她全不知此人是何時見了她，又看出她身上異常的。從寫信時間來看，她猜是那次瘋馬案的時候……可那又不重要。
若是那樣的異常為人所知。黛玉想得到，自己初時那種「父親能活便能得安然」的心思是肯定要落空！
種種思緒之下，黛玉覺得自己回到家中的喜悅就淡了很多。
雖吃了熟悉的揚州菜，家中所制菜肴也比驛站中不知精致多少，黛玉卻有幾分食之無味起來。
幸而，在晚膳過後，因天色尚早，黛玉听見父親遣人呼喚。她這才松了口氣，留了紫鵑繼續熟悉揚州的事務，自己卻領了朱鷺，一路到了父親的書房，又自己一人進去。
青玉沒被喊來，墨玉卻已經先在這里了，就站在父親的書桌前。且他們的父親也站著，並未端坐。
黛玉一見便已明白，只怕在她來之前，墨玉已經和父親說了些什麼，他的臉色不是太好。
她只當不知，規規矩矩的行了禮。
林如海倒先嘆了一聲，才道，「當初你母親還說過我，女孩兒家以四書啟蒙未必是好事。我原先不以為然。等這兩年我見玉兒你的家信，從不說‘貞靜賢淑’等字，心中倒有些悔意……誰知如今的事情出來，卻又不見得是錯了。」
林如海的話，听著倒似乎有些胡亂、顛倒。
但是黛玉听見，眼楮卻是慢慢的亮了。她早就知道，就算是她真有「所在之處，則疾病難生、痼疾易治」的能力，她的父親也不會去利用這樣的能力。
可要是這樣的能力也能被人看出……
到底解決的辦法在哪里？
黛玉已經想到了，卻不知道該怎麼和父親說。倒是不料，她還不曾吭聲，她的父親竟似乎已經有了那樣的意思！
只是到底不敢十分肯定，黛玉也只能按捺心思，就那麼無言的等著。
果然，林如海很快問了一聲，「如今這世上除了四書，還有女四書，玉兒你對那女四書是怎麼看的？」
黛玉想想。
這會兒，她沒有像當初駁迎春那樣說話，而是反問了自己的父親一句，「男不言內，女不言外——然內外何分？」
黛玉這麼一反問，林如海一時竟不能答。
這句問話，當然不是黛玉學有所惑。在求教五經。
單論「聖人之言」，說到女子的話實在是太少。
而能作為女子行為準則的話，就更少。
孔孟二聖，孔子幾乎什麼也沒說。而孟子呢？一句「授受不親」，一點「為婦之道」，也就基本沒有了。
要說和女四書一脈相承的，主要還是《禮記》。女四書更多是對三禮的發揮。然而，三禮中固然有些注解是「無爭議」的，但那些注解，其實並不能合于現實。
故此，林如海不是不知道可以怎麼答，卻不願那麼答。
黛玉呢？
她固然信奉聖人之言。但有賈母的教導、前生的經歷，她對很多東西的理解，本就不可能和男子一般。而這句話，大概就是「不同之處」的核心。
到底什麼是內，什麼是外？
如果對這一點理解不同于世上通常的見解，那麼，《女四書》在她的眼里，自然就失了根基，沒了立錐之地。
見林如海不答，黛玉又繼續道。「孔曰成仁，孟曰取義，仁義二字，可為外事？」看了看自己的父親，黛玉極為大膽的還加了一句，「父若不仁，夫若不義，女則何解？」
林如海捋了捋自己的胡須，嘆息一聲。
墨玉站在一邊。倒是從之前的事情里抽出思緒來。露出激賞之色——如果說「仁義」二字是針對「人」來說的，那麼。對女子的某些要求、束縛，和孔孟之說就無疑形成了悖論！
難道能說女子就不要守「仁義」二字了嗎？
「妹妹這話真是駁盡天下女子妄言。」墨玉先這麼贊了一句，隨即又有些壞心的道。「‘必敬必戒，無違夫子’，何解？」
這就不是女四書也不是五經，而是孟子了。
黛玉一本正經道，「權也。」
墨玉大笑。
「男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。」
一句「權也」，黛玉果然是自圓其說了。仁義二字，置于「禮」之上，很簡單的道理。但是墨玉知道，在這個年代，能看透這個道理的，莫說是女子，便是男子，只怕也沒有幾個。
而見他兄妹如此，林如海也只能搖了搖頭。
一來欣慰于他們兄妹相契，二來卻有些無奈，「清之你也莫笑。你妹妹若真按這說法行事，按如今這世道，只怕閨譽就沒了，與自污何異？」
墨玉不屑道，「不說其他，範文正助資再嫁，二程亦再嫁其佷、甥二女，何曾如今日一般？‘授受不親’竟做‘不可見’解，‘從一而終’也成金科玉律，真可謂矯枉過正了……總之，若要守了這個才有閨譽，閨譽又有何用？不過問心無愧即可。若是有人在意……反正日後妹妹招婿時，也不要那等俗物。」
如今墨玉也是月兌胎換骨了，但凡要發表什麼言論，都很自覺地從「聖人之言」以及歷史里找論據。
且有些事，也確實是他來到這個時代後才知道的。比如說了「餓死事小、失節事大」的二程自個兒將自己的佷媳、外甥女給再嫁的史實。
而他這麼明白的說出嫁娶之類的話來，這一次，黛玉卻沒有裝羞澀。而林如海呢？他也只是有些無奈的看了墨玉一眼。
他知道，墨玉已經明白了這番對話的本質，這是想解除他的憂慮。
可這孩子將「不要俗物」的話說得那樣輕巧，這不擺明了是站著說話不腰疼麼？
是的，這番貌似有些奇怪的對話，是林如海在告訴黛玉要怎麼做，而黛玉顯然也在之前就想到了這點。
「先天氣運」或者還不需要那麼警惕，那個「疾病不生」的能力，放在現在這個環境，卻是大大糟糕。不說現在身體情況很不妙的皇帝，就是太孫，或者別的什麼權貴，難道不會覬覦？
更別說，黛玉是可以預見的美人。
父女兩個都不覺得防範未然會太杞人憂天。
而他們想到的對策，則都是「自污」。而且，不能是隨隨便便的往自己身上潑髒水，而只能是「不合世情」，僅僅是「不合世情」，卻要有理有據。
可是這麼一來，又肯定會影響到黛玉的婚事。
林如海可以贊同黛玉不按「現今的閨範」行事，卻肯定要擔心她的婚事。便是墨玉那麼說了，也不可能真的放下擔憂，當下只是揮手道，「不過是那麼一說。如今你們仍在孝期，有些事情還不用著急，若能有旁論，卻是更好。」
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有些內容其實寫得很痛苦啊。不過，黛玉是古代的女孩子，四書啟蒙，世情影響。有些觀念是肯定不可能和現代等同的。後世覺得理所當然的事，放到她的身上，有些東西她不容易接受。