()——
為了趕在匯演前排練出一台高質量的文藝節目，宣傳隊的成員白天和社員們一起刨糞、倒糞、拉著爬犁往地里送糞，晚飯後，還要到學校去排練節目。沒有參加宣傳隊的同學，也喜歡到學校去湊湊熱鬧，當當觀眾或編外導演。
邱成峰既沒參加宣傳隊，也很少去當觀眾，就更不會去當導演了。這個從小就貪玩好動，除了喜歡看看小說、摳摳數學和物理難題之外，根本就不知什麼叫「刻苦學習」的人，自從文化大革命開始、「停課鬧革命」以來，竟養成了看書的習慣，甚至達到了痴迷的程度，有時可以連續兩、三個小時埋在書堆里一動不動。
文化大革命剛剛開始的時候，面對許多新鮮的事情他也曾很興奮。看到一些比自己大不了幾歲的年輕人在搞什麼「破四舊」，貼「大字報」，搞「大批判」，看到「牛鬼蛇神」們被掛著牌子游街示眾，開始只是感到新奇和熱鬧，但天性正直，同情弱者的他，慢慢的竟對那些「牛鬼蛇神」產生了憐憫之情，看到他們被揪斗時彎腰、低頭、掛牌子、戴高帽的狼狽不堪的樣子，他從內心里希望斗爭方式「溫和」一些，盡管他也相信那些「牛鬼蛇神」們肯定曾經有過某種「錯誤和罪孽」。
再後來，隨著「革命」形勢的不斷發展，斗爭的殘酷程度的不斷加深，他感到了困惑和厭倦。在百無聊賴中，他找出了哥哥讀高中時的課本自學起來，數學中的嚴密的邏輯推理，物理、化學、生物、地理課本中描述的奇妙的自然現象，都給他帶來了一種精神上的樂趣。
「紅衛兵」運動興起之後，常守志發起組織了「井崗紅旗」戰斗隊，在他的勸導下，也為了避免成為別人眼中的「逍遙派」，邱成峰便加入其中，成為了一名「紅衛兵戰士」。在「革命大串聯」中，他和常守志、顏寶柯、徐良、張保忠一起去了北京，同所有的「紅衛兵」一樣，他去北京的最大願望就是接受**的檢閱、能親眼看到**，此外，他自己還有另一個心願，那就是要到中科院數學研究所和北京大學去看看，因為前者是他心中崇拜的偶像——華羅庚工作的地方，後者則是他夢寐以求的神聖的知識的殿堂。
當時大多數革命的、富有「造反」精神的紅衛兵，到北京後都要的中央機關、學校、廠礦去看大字報，學習北京紅衛兵的造反經驗，而少數「假革命」的「逍遙派」則是到處游山玩水，什麼動物園、頤和園、香山、長城••••••到處走個遍，這種現象引起了北京紅衛兵的極大反感。邱成峰他們幾個人在北京站一下火車，便看到站台上掛著一條巨幅標語︰「來首都交流造反經驗、真革命的歡迎；到北京只為游山玩水、假革命的滾蛋。」落款是「首都紅衛兵東城區糾察隊」。
一到北京就看到這樣一條標語，外地來串聯的紅衛兵對此是議論紛紛。
「首都紅衛兵怎麼了，是老大呀？太不客氣了！」
「中央文革的領導都說了，我們是**的客人！讓誰滾蛋？」
「**是我們湖南人，湖南人才是中南海的主人、北京的主人！東城區糾察隊是什麼東西？敢這麼大言不慚的叫別人滾蛋，我們湖南紅衛兵應該叫他們滾蛋！」
「說的對！當年北京的溥儀不就滾蛋了嗎？袁世凱、曹錕、段祺瑞、張作霖不都從北京滾蛋了嗎？最後還是咱們湖南的**成了北京的主人嗎！」
邱成峰看到這條標語後，心里也感到有些不快，听到這些議論之後雖然有了幾分的心理上的平衡，他仍然不禁暗想︰去數學研究所和北京大學是屬于「真革命」呢？還是屬于「假革命」呢？一直到晚上，住到了輕工業部的「紅衛兵接待站」之後，他仍然沒想明白這個問題。盡管沒有想出結果，他還是不加聲張的找機會去了這兩個地方，但令人失望的是，在那里他並沒有感受到知識殿堂的神聖和莊嚴，而是目睹了對知識殿堂的褻瀆，因為那里也已經成了「大字報」和「大批判」的殿堂。
在之後兩年的時間里，在省城他更是數十次的親歷、目睹了紅衛兵和造反派大批判、大辯論的場面，辯論者引經據典、言之鑿鑿︰什麼「巴黎公社」、「gcd宣言」、「無政府主義」、「議會道路」、「武裝斗爭」這些令人耳目一新的詞匯和語言，引起了他極大的興趣。為了能弄明白這些，他除了無數次的翻閱《**語錄》，還閱讀了《mzd選集》、《**詩詞》以期望能解讀心中的一些疑惑。此外，他還收集了一些被個人棄之待焚、被單位束之高閣的書籍︰有《邏輯學》、《心理學》、《辯證唯物主義和歷史唯物主義》、《魯迅小說選》、《聯共（布）黨史》、《gcd宣言》、《資本論》••••••等。當大多數人在忙于造反、奪權和派性斗爭的時候，他卻在如饑似渴的讀著這些書，在讀書和學習中，他不僅獲得了精神上的愉悅，也使自己的思想逐漸的成熟起來，進而對社會事物的認識也更加理性了。
在「文攻武衛」盛行時，好朋友徐良曾多次提出，要幾個人一起參加武衛組織「七•二二戰團」，以便「弄把槍玩玩」，邱成峰當時就理智的認識到，即使是在文化大革命這樣特殊的歷史條件下，武斗也不是解決問題的最佳方法，在武斗中，無論是傷害了別人，還是被別人傷害，後果都將是很嚴重的。正是在他的堅持下，幾個好朋友才都沒有參加武衛組織，後來當他听趙炎說高潔參加了對立派的武衛組織——「虎山行」戰斗隊時，竟莫名的有了一絲牽掛，此後，在各派散發的各種大造輿論的傳單中，他便格外的關注與「虎山行」戰斗隊有關的內容。市府廣場「九•九」事件發生後，當徐良和一些同學帶著贊賞和羨慕的心理，頗有興致的議論什麼「神槍女杰」的時候，他的關注卻變成了一種擔憂，後來事情漸漸的平息之後，他又暗暗的用「杞人憂天」來自我解嘲。
邱成峰不贊成「武衛」，但對「文攻」卻很贊賞，他曾以「文攻」的需要為理由，勸說身邊的幾個朋友多看一些書，以提高理論修養，但終是沒有收到成效。他只好在閑暇時，一個人帶著寂寞和孤獨，漫游在書山學海之中，慢慢的養成了一個習慣，只要伙伴們沒在身邊，自己有了**的時間和空間，他便會捧起書來讀，漸漸的反倒沒有了孤獨和寂寞的感覺。但究竟為什麼要讀書，他自己也說不大清楚，只是牢牢的記住了一句話︰「書到用時方恨少，事非經過不知難。」
——
臘月二十三是傳統的「小年」，也稱之為「祭灶日」，在「文化大革命持續深入發展」的二十世紀六十年代後期，它已被人們當作為「四舊」而拋棄和遺忘了。恰恰這一天是邱成峰的生日，今年的這一天又是他年滿十八周歲的標志，但為人低調、不好張揚的邱成峰沒有和同學們提及這事，多數同學也並不知道他的生日，只是下鄉前，有一次和張保忠閑聊時，兩人談到過各自的生日，不過兩人似乎已達成了默契，都沒有向別人說過此事。
吃過晚飯，多數同學都去了學校，又恰好只有邱成峰和張保忠留在宿舍里。
「祝你生日快樂！」
「謝謝！我也和你一樣，算是一個成年人了！」看來邱成峰心里是很注重這個生日的。
張保忠禮節性的問候之後，便捧著《水滸傳》、守著放在炕桌上的馬燈看起來。邱成峰則點亮了窗台上用墨水瓶自制的小油燈，拿出了行李下面的《資本論》，靠在行李上，借著昏暗的油燈光看了起來。書中明快流暢，形象生動的文筆所闡述的理論卻是艱深晦澀的，他采用了一種獨特的讀書的方法︰每讀過一、兩個段落，便閉上眼楮回憶剛才讀過的文字內容，同時努力去理解其闡述的深奧的理論，這種方法雖然讀的速度較慢，但卻有利于加深對書中內容的理解，而且減輕了眼楮的疲勞程度。
「價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。」
「‘無差別的人類勞動’，包括唱歌、跳舞、拉二胡嗎？包括讀報紙或听讀報紙嗎？包括傳達文件或听傳達文件嗎？」邱成峰在想。
為了迎接春節期間的文藝匯演，宣傳隊的人每天晚上都要用兩、三個小時的時間排練節目，對此，生產隊是要給每個人記兩個工分的。而以往，為了保證社員們能準時參加各種會議和政治學習，對于參加會議和學習的人，隊里也是要給記一、兩個工分的，其實政治學習也就是讀一讀報紙、學一學文件，這對于大多數社員來說是根本不關心的，學習時有些人甚至會躲到油燈照不到的陰影中去睡覺。
「這些也能形成價值嗎？」理論與現實的沖突使他陷入了困惑之中。
排練節目的和看排練節目的同學們回來了，帶進來一股涼氣，張保忠放下《水滸傳》看了看表，將近九點了。剛回來的人都忙著洗漱，準備睡覺，邱成峰也放下了《資本論》，要下地洗腳、刷牙。
「成峰，有個問題想和你探討一下，剛才看你在聚精會神的看書，沒好意思打擾你。」張保忠也喜歡和邱成峰討論一些問題。
「什麼問題？」邱成峰坐在炕邊，兩腳剛伸進鞋窠里。
「三十六員天罡星，七十二位地煞星中為什麼沒有晁蓋？他這不就成了多余的人嗎？」
「你說的是梁山泊英雄排座次時，沒有晁蓋席位的問題！這原因嗎，說簡單也簡單，說復雜也復雜。」
「簡單的怎麼說？」
「簡單說，就是因為排座次時，晁蓋已經死了。」邱成峰像似在開玩笑。
「那復雜的呢？」張保忠顯然對這種簡單的解釋不滿意。
「復雜的嗎，首先得說這是作者施耐庵的安排，而他之所以這樣安排，又是由于故事情節的需要。梁山好漢之所以能齊聚梁山，其前提是得有一個威望高，有凝聚力的江湖人物做頭領，這個人物不可能是宋江，因為他是一個正統的‘忠孝’思想非常嚴重的人。這一點《水滸傳》中表述的很清楚，他不論是在梁山入伙之前，還是入伙之後，總是想著如何效忠朝廷，然後封妻蔭子，青史留名，這樣的一個人不可能自己出頭，主動的召集天下好漢，嘯聚山林，佔山為王，所以這個任務只能由晁蓋來完成。而晁蓋呢，又是一個極具反叛思想，敢于和朝廷分庭抗禮的人物，他不可能最後接受朝廷的招安，這就是個矛盾。施耐庵就通過宋江入伙後便將晁蓋‘置于死地’的方式解決了這個矛盾，所以，這也是一個文學創作手法的問題。」
「你剛才用了‘首先’這個詞，那麼還有別的原因嗎？」張保忠听的意猶未盡。
「其次，這也符合歷史的邏輯，在真實的社會歷史中，前人栽樹、後人摘桃的事情是很普遍的︰例如，最先舉起秦末農民起義大旗的陳勝、吳廣都戰死了，楚霸王項羽也兵敗而死，最後劉邦做了天下；明末農民起義的領袖高迎祥戰死了，他的繼位者李自成卻打進了北京。再看近代中國歷史︰辛亥革命後，孫中山作為國民黨的領袖因病逝世，繼任者蔣介石在北伐之後形式上統一了中國；而後，中國gcd的創始人李大釗犧牲了，陳獨秀也去世了，最後是**領導中國人民建立了新中國。
「所以，將晁蓋排除在一百單八將之外，而由宋江在梁山坐第一把交椅，這既符合文學創作的規律，也符合歷史的邏輯。」
「精闢！精闢！」張保忠對邱成峰由衷的欽佩，「欸，成峰，你對歷史理論有如此的悟性，為什麼不去專研歷史，而卻要去啃《資本論》呢？」
「史學家們研究歷史，是為了從中總結出經驗教訓，以便對現實社會有更深刻的認識。但歷史不是抽象的，而是豐富多彩、多視角、多元素的，從其專業領域來說，每一門學科都有其對應的學科史，每一門學科也都是本學科歷史的、邏輯的濃縮。比如與軍事科學對應的就有軍事史，與經濟學對應的就有經濟史，此外還有什麼文學史、思想史、科技史••••••等。在戰爭年代，對于打天下的人來說，他們注重的往往是軍事學、軍事史或戰爭史，目的是總結戰爭經驗，為我所用，而在和平年代，經濟建設是社會的主要任務，所以經濟學和經濟史就與人們的現實生活的關系更密切一些了。我之所以對《資本論》產生了興趣，只是想從中領悟到一些與現實相關東西。」
——
對溪河灣大隊的社員們來說，今年的春節確實與往年不同、非常熱鬧。年三十這天，天雖然很冷，但卻晴朗無風，下午，文藝宣傳隊要為大家演出了一台節目。
從沒看過宣傳隊排練的邱成峰，中午吃飯的時候在廚房里踫見了林秋月。
「邱成峰，那本《資本論》天天被你那麼盯著看，它都累了，你能不能讓它也休息一會兒，下午去看看宣傳隊的演出？」
毫無思想準備的邱成峰一時有些發愣，但隨即他便領悟到，這是林秋月善意的邀請並潛含著一絲抱怨。她這種抱怨的情緒卻令他砰然心動，有了一種幸福感。他怕被別人听見，所以有些慌張，語無倫次的說︰「看演出，好！我去，《資本論》看的很累了，也要休息。」
說完，他急忙盛上一碗飯，溜進了西屋。
看著他的背影，林秋月在暗暗發笑，心里說「真是個書呆子！」
下午，宣傳隊的同學走後，邱成峰拉著常守志也急著去了學校。學校里，演出用的舞台上午就搭好了。根據于文成和劉紅軍的設計，在北趟房中間的一間大教室的窗前，幾十張學生課桌拼在一起，四周用繩子攏住，上面鋪上了草席，看起來真就是一個像模像樣的舞台了。那間教室的前、後門恰好挨著舞台的東北角和西北角，兩個門旁、緊靠著舞台各放一只凳子，算是上、下舞台的一級台階，為了穩定和安全，凳子腿和舞台最里角的桌子腿也用繩子緊緊地綁在了一起。
文藝宣傳隊的人早都到了舞台後面的大教室里，有的在忙著化妝，有的在忙著調樂器。邱成峰和常守志站在東邊的門口往里望了望，因為怕打擾「演員」們演出前的準備工作，兩人沒有進去，而轉身去了觀眾席位。所謂的觀眾席位就是舞台南面的操場，學校里所有的條凳和椅子都擺在了這里，椅子早就被先來的人佔據了，兩人便在前面的一個條凳上坐了下來。
「你們倆為什麼不去台上演節目，偏坐到台下來當觀眾？」
兩人回頭一看，是馬志強坐在了後面的一個凳子上。
「我們倆是唱歌五音不全，跳舞四肢不彎，所以只能來當觀眾了。」常守志在張主任家和馬志強一起喝過酒、比較熟，所以說話也隨便一些。
演出開始了，擔任報幕員的林秋月上身穿一件草綠軍裝、穿一條毛藍褲子，輕盈的走上了舞台，她瞟了一眼坐在前面的邱成峰，臉上帶著笑意，聲音中透著甜美。
「各位領導、貧下中農同志們，知識青年戰友們，‘東方紅文藝宣傳隊’迎新春文藝演出現在開始，第一個節目，舞蹈——‘為女民兵題照’，表演者，高潔等。」
「高潔等？上次新年演出時報的是‘黎曉華等’啊！」馬志強在後面嘀咕著。
邱成峰對馬志強沒什麼好感，所以既沒回頭也沒答言，常守志接上了一句。
「上次高潔沒參加，這次黎曉華沒參加，她上午就去縣里了。」
馬志強不再說話了，邱成峰卻追問了一句。
「大年三十兒，她去縣里干什麼？」
「縣里通知說是開個座談會。」
「你們倆別說了，跳舞開始了，還別說，高潔跳的還真好！」馬志強一邊自言自語，一邊聚精會神的看著台上跳舞的幾個女同學。
邱成峰是出于討厭，常守志是出于禮貌，兩人都不再說話了。
黎曉華中午就趕到了縣革委會招待所，準備參加晚上的「知青代表迎新春座談會」。
在縣知青辦招待知青代表的晚餐上，她認識了東嶺坡大隊青年點的代表、原省城「坤華女子中學」的戰雪梅。戰雪梅熱情而健談，晚餐後，她拉著黎曉華直接來到了革委會二樓的會議室。雖然開會的時間還沒到，空無一人的會議室里已是燈火通明，天棚上懸掛著四盞大吊燈，對角拉著兩串彩燈，真是五光十色、絢麗奪目。黎曉華的心情很好，下鄉插隊快有五個月了，很少見到電燈，半個月前來縣里時，才在招待所客房里，享受過在電燈和台燈下修改稿件的待遇，與在青年點油燈下寫《倡議書》相比，當時就有了一種奢侈的感覺，而現在會議室里的吊燈和彩燈，則要比剛才吃飯時食堂里的日光燈和客房里的台燈要更亮、更美。
一個與她們年齡相仿的女青年，從會議室對面的一間辦公室里出來。
「是參加座談會的代表吧？」
「對！是來參加座談會的，我們來的早了點吧？」戰雪梅很客氣的說。
「既然來了，就先請里邊坐吧！」
女青年將兩人讓進了會議室，用幾張桌子拼成的條形案上鋪著紫色的大絨台布，周圍是二十多把人造革包面的軟椅，她挪開了兩把椅子，讓兩人坐下，拿起桌子上的茶壺和茶碗，給每人倒了一杯早已準備好的茶水，便離開了會議室。不一會，她又端過來一盤花生和一盤糖果，將果盤放到兩人面前的桌子上，很熱情的說︰「座談會還有半個小時才開，你們先坐這兒等一會，有什麼需要就到對面的辦公室找我。」
「你是知青辦的嗎？」黎曉華問。
「我是招待所的服務員，臨時抽調來為座談會做服務工作的。」
「好！那就謝謝你了，我們吃過飯就直接到這里來了，現在沒什麼事，花生和糖果請端走吧！我們喝杯水就可以了。」戰雪梅往旁邊推了推果盤。
「花生和糖果就是為座談會準備的，就放在這里吧！」
「服務員同志，離開會的時間還有半個多小時，沒有必要開這麼多燈吧！**教導我們說，‘貪污和浪費是極大的犯罪’，我看把彩燈和多余的吊燈都關了吧！現在有一盞燈亮著就可以了。」戰雪梅的態度十分認真。
「會議室是按知青辦劉主任的要求布置的，我自己不敢隨便處理。」
「劉主任來了嗎？」戰雪梅問。
「來了，在隔壁的休息室向縣革委會的佟副主任匯報情況呢。」
「那好吧！你等一下。」戰雪梅掏出了鋼筆和筆記本，從筆記本上撕下一頁紙，匆匆寫下了幾行字，然後遞給了黎曉華。
「怎麼樣，你也簽個字吧！」
黎曉華接過一看，上面寫著︰
「劉主任︰
‘要節約鬧革命！’建議關掉會議室里的彩燈和多余的吊燈。
知青代表︰戰雪梅
69年2月16日」
黎曉華看後，掏出自己的鋼筆，也在上面簽上了自己的名字，然後將字條交給了女服務員。
「麻煩你交給劉主任！」
服務員看了看字條，拿著它轉身走了。兩、三分鐘後她回來了，先隨手關掉了彩燈，然後走到戰雪梅和黎曉華身邊。
「劉主任說謝謝你們的提醒，‘因為我們是為人民服務的，所以，有缺點就不怕別人指出，不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說的對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。’」
「不客氣，‘我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標’。」戰雪梅對這樣的結果很滿意。
服務員走了。過了一會，參加座談會的知青代表都陸續到了。在劉主任的陪同下，縣革委會的佟副主任也來到了會議室。
在劉主任的主持下，座談會開的很熱烈。核心話題是知識青年如何接受貧下中農再教育、和扎根農村的問題。座談會從開始到結束，那兩串彩燈始終沒有亮。劉主任在最後的總結中幾次提到了戰雪梅和黎曉華的名字。
「••••••蘆葦河公社溪河灣大隊的黎曉華、東嶺坡大隊的戰雪梅，她們不僅嚴以律己，自覺的接受貧下中農再教育，不斷的改造世界觀，而且敢于開展批評和自我批評，對社會上的不良現象敢于揭露、敢于斗爭。特別是黎曉華同志，她能積極的引導身邊的大多數知識青年同志，牢固的樹立扎根農村的思想，可以說是‘斗私批修’的闖將，是知識青年中，走與貧下中農相結合道路的典型，是廣大知識青年的榜樣。我希望在座的知識青年代表、以及全縣的廣大的知識青年同志們，要向她們學習！••••••」
乙酉年正月初一，黎曉華帶著收獲、帶著喜悅、帶著要主動承擔更多社會責任的決心回到了溪河灣。