關中者，天下之脊，中原之龍首也。八百里秦川便是由渭水裹挾的泥沙在步入黃河之前，在這里一點一點形成的囤積而成的。這塊棗核狀的平原由潼關、大散關、蕭關、武關四座險隘圍定，故稱關中之地，而那座千古帝王之都便雄踞于這蒼莽大地上。
渭河以北，有西平原、和尚原、周原、積石原、始平原、畢原、美原、許原等；渭河以南，有五丈原、細柳原、神禾原、少陵原、白鹿原、銅人原、陽郭原、孟原等。它自西向東，橫貫關中平原，干流及支流涇河、北洛河等均有灌溉之利，鄭國渠、白渠、漕渠、成國渠、龍首渠都引自這些河流。而如今天災**，久旱不雨，渭水幾近斷流，千村萬落生荊杞，田園荒廢盡凋零。
蘇域等人行至渭水之濱，滿眼竟是流民失所、白骨露野的淒涼景象。張希年望著那干涸的渭水河床道︰「遙想當年，玄武門之變，太宗登基尚不過數月，頡利可汗便率二十萬突厥精騎南下，直*長安，抵達渭水河畔，列陣于北岸，旌旗飄飄數十里，京城兵力空虛，僅有數千人，長安為之戒嚴，人心惶惶。李世民被迫設疑兵之計，親率高士廉、房玄齡等六騎至渭水邊，隔渭水與頡利對話，許以金帛財物，斬殺白馬立盟，一場大戰偃旗息鼓，這便是渭水之盟。太宗忍辱負重，勵精圖治，只用了三年，便開創了大唐盛世，一舉擊潰突厥。太宗之治，後世未之有也，莫能及也。術門奇人李淳風亦入仕輔佐太宗，置掌天文、地理、制歷、修史之職的太史局，改進渾天儀與戊寅元歷，加黃道、赤道、白道三辰儀；注解《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》、《綴術》、《五曹算經》、《五經算術》、《緝古算術》十部算經，編著《六壬陰陽經》、《乙巳佔》等星象佔卜巨著而被尊為六壬祖師，而那詭異至極的《推背圖》更是將後世兩千余年的歷史預言了一遍，若不是另一位術門中人袁天罡推著他的背道︰天機不可再泄。他怕是要一發不可收拾。」
蘇域好奇問道︰「《推背圖》預言可曾驗證？」
張希年述道︰太宗貞觀七年五月十九日，太宗問于李淳風曰︰「朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始喪我國家，以及我朝之後登極者何人，得傳者何代？卿為朕歷歷言之。」對曰︰「欲知將來，當觀以往；得賢者治，失賢者喪；此萬世不易之道也。」
太宗曰︰「朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年，至何人亂我國家，何人亡我國家，何人得我國家，以及代代相傳，朕欲預知之耳。」
淳風曰︰「此乃天機，臣不敢泄。」
太宗曰︰「言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人者不能知之耳。卿試言之。」
淳風曰︰「臣不敢泄。」
太宗曰︰「卿若不言，亦不強試，隨朕入禁宮。」于是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰︰「上不至天，下不至地，卿可為朕言之。」
淳風曰︰「亂我朝之天下者，即在君側，三十年後殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。」
太宗曰︰「此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之以除國患。」
淳風曰︰「此乃天意，豈人力所能為耶？此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家，再生少年，唐室子孫益危矣。」
太宗曰︰「天意既定，試約言其人。」
淳風曰︰「其為人也，止戈不離身，兩目長在空（指武則天僭位事，按則天名望），實如斯也。」
太宗曰︰「亂我國家，何人能平之。」
淳風曰︰「有文曲星下界，生于賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」
太宗曰︰「此人何姓？」
淳風曰︰「天機不可泄，泄之有殃。」
太宗曰︰「此人平後可治乎？」
淳風曰︰「己丑有一口一巾不成五者亂之（指弒韋後亂事），幸有五天罡下界平治。」
太宗曰︰「此後可太平乎？」
淳風曰︰「前二十四年可媲美乎堯舜，後二十四年又有亂天下者；危而不危，一人大口逢楊（楊玉環）而生，遇郭（郭子儀）而止（指安史背叛事）。」
太宗曰︰「何人平治。」
淳風曰︰「光子作將，然後平治。」
太宗曰︰「此後可太平乎？」
淳風曰︰「越五十年稍稍太平，後六十年混世魔王下界，日月生于面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍平治之後，又樹掛拐尺者亂之（指朱溫篡奪事），此時天下荒亂，人民饑餓，四十年中有五火豬更遞為君（指後五代事）；唐家血食盡矣，天下非唐有矣。」
太宗曰︰「此後何君出焉？」。
淳風曰︰「有真龍降世，走隨小月（指宋太祖之姓曰趙），陽火應運，木時戴帽（國號曰宋）。開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作，教化興，真太平有道之世也。」
太宗曰︰「亂此國又是何人？」
淳風曰︰「有亂之者，然君臣皆賢，惜不善其後，後得撥亂之臣，始得漸平。迨二百年，有春頭之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦檜誤國事），使此國之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之後，有人之王頭腰八者亂之（金人入寇），然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉（有天下者曰元），人皆披發頭生花，听其語不知其音，視其人惡見其面（指元朝系韃子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月並行（國號曰明），天下幾無人類也。女生須，男生子，地裂山崩矣。」
太宗曰︰「後太平乎？」
淳風曰︰「此後大水在足，以有道之主生焉。然數年後，幽燕並起，皇孫遁去（指燕王篡事）；又越數十年有承天啟運之主出焉（指熹宗年號曰天啟），只得忠賢之臣委以重事，斯壞國家（指魏忠賢亂政事）。」
太宗曰︰「忠賢之臣以壞國家，卿言何顛倒也？」
淳風曰︰「天意如是，斯時人皆得志，混世魔王出焉。一馬常在門中，弓長不肯解弓殺人，其勢洶洶（指李自成、張獻忠等亂事），其時文士家中坐，武將不領人。越數年，乃喪國家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下幾非人類矣。越二百余年，又有混世魔王出焉。頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉，于是人馬東西走，苦死中原人。若非真主生于紅雁之中，木子作將，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年後，魔王遍地，殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金。越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天水之衣，而人類又無矣。幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」
太宗曰︰「太平之後又若何？」
淳風曰︰「九十年後。又有木葡之人出焉。常帶一枝花。太陽在夜。太陰在日。紊亂山河。兩廣之人民。受無窮之禍。不[有版本缺不字]幸有賀之君。身帶長弓。一日一勾，而天下有家無人。此人目常在後。眉常在腰。而人民又無矣。若非真主出世。天下烏得文明。」
太宗曰︰「何謂文明？」
淳風曰︰「此人頭頂一甕甕平民。兩手在天。兩足入地。腰系九筋帶。身穿八丈衣。四海無內外。享福得安寧。秀士登紫殿。紅帽無一人。」
太宗曰︰「太平幾何？」
淳風曰︰「如是者五十年。惜以一長一短。以粗為細。以小為大。而人民困矣。朝野亂矣。賴文武二曲星。一生於糞內。一生於泥中。後來兩人同心。而天下始太平矣。五百余年。天使魔王下界。混亂人民。一在山之山。一在土之土。使天下之人民。男不男。女不女。而天下又大亂矣。」
太宗曰︰「亂後何如？」
淳風曰︰「大亂之後。又有真主出焉。無口無目。無手無足。觀之不見人。听之不聞聲。當是時也。天下文明。皆知禮俗。尚淳厚。三代而不易。此為有道之世也。」
太宗曰︰「如是者幾何年？」
淳風曰︰「如是者二百八十年。迨後立不立。天下無日。坐不坐。地下無貨。安之曰安。一不成。危之曰危。二不成。而混世之王出焉。男女皆去衣而行。禽獸皆著衣而走。[湖江]海內之地。幾無人類矣。幸太原有人主之分。而天下始平。」
太宗曰︰「此後復何如？」
淳風曰︰「此後衣冠文物之世而大聖生於言午。相之者又桑中白玉。上黃盤河中。而天下有三日。地無一石。生在此時者。皆享莫大之福也。」
太宗曰︰「若此者多少年？」
淳風曰︰「如此者六百年。後來天出口。山內水鳴。始壞國家。於是人民惶惶。魔王生焉。人皆四目。牛無足。頭生於背。尾生於口。而天下大亂。有口者曰妖。二目者曰魔。鼠生當陽。群魔盡焉。背上生子。腰中出手。天上無星辰。地下無山河。幸有向日之主出焉。貧者憐之。富者仰之。而人皆享福。當時二人一處生二天。不外走，大者須供小者。又要走。」
太宗曰︰「以後如何？」
淳風曰︰「此後二百年間。雖治亂相循。然不至於大亂。過此以往。海內又有海。天上更有天。人馬東南走。苦死中原人。有也常在側。貓兒不輕身。見之者曰︰有耳。視之者曰︰無形。而天下大亂者。六十余年。」
太宗曰︰「此後又如何？」
淳風曰︰「此後一治一亂。兩兩相至。酉戌之年。人數盡矣。天地合矣。」
太宗曰︰「噫。朕知之矣。」
（至于你信不信，我反正信了）