伊川抱著一個誠敬，去繩蘇東坡，鬧得洛蜀分黨。♀特麼對于+我只有一句話，更新速度領先其他站n倍，廣告少朱子以道統自命，黨同伐異，激成慶元黨案，都是為著太執著的流弊。莊子譏孔子昭昭揭日月而行，就是這個道理。莊子並不是叫人不為善，他只是叫人按著自然之道做去，不言善而善自在其中，例如勸人修橋補路，周濟貧窮，固然是善，但是按著自然之道做去，物物各得其所，自然無壞橋可修，無爛路可補，無貧窮來周濟，回想那些想當善人的，抱著金錢，朝朝出門，尋橋來修，尋路來補，尋貧窮來周濟，真是未免多事。莊子說︰「泉涸魚相與處于陸，相呴（xu）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。」就是這個道理。程伊川、蘇東坡，爭著修橋補路，彼此爭得打架。朱子想獨博善人之名，把修橋補路的事，一手攬盡，不許他人染指，後來激成黨案，嚴禁偽學，即是明令驅逐，不許他修橋，不許他補路。如果他們有莊子這種見解，何至會鬧到這樣呢?
宋朝南渡，與洛蜀分黨有關，宋朝亡國，與慶元黨案有關，小人不足責，程朱大賢，不能不負點咎。我看現在的愛國志士，互相攻擊，很像洛蜀諸賢，君子攻擊君子。各種學說，互相詆斥，很像朱子與陸子互相詆斥。當今政學界諸賢，一齊走入程朱途徑去了，奈何!奈何!問程朱諸賢，缺點安在?曰︰少一個「量」字。
我們評論宋儒，可分兩部分︰他們把儒釋道三教，融合為一，成為理學，為學術上開一新紀元，這是做的由分而合的工作，這部分是成功了的。洛蜀分黨，釀成政治上之紛爭，朱陸分派，釀成學術上之紛爭，這是做的由合而分的工作，這部分是失敗了的。我們現在所處的時代，正與宋儒所處時代相同，無論政治上、學術上，如做由分而合的工作，決定成功，如做由合而分的工作，一定徒滋糾紛。問做由分而合的工作，從何下手。曰︰從「量」字下手。
中西文化之融合?
宇宙真理是渾然的一個東西，中國人、印度人、西洋人，分途研究，或從人事上研究，或從物理上研究，分出若干派，各派都分了又合，合了又分，照現在的趨勢看去，中西印三方學說，應該融會貫通，人事上的學說，與物理上的學說，也應該融會貫通，我輩生當此時，即當順應潮流，做這種融合工作，融合過後，再分頭研究。
（一）中西文化沖突之點
西人一見人閑居無事，即叫他從事運動，把身體培養好。中國儒者，見人閑居無事，即叫他讀書窮理，把心地培養好。西人培養身，中國培養心，西洋教人，重在「于身有益」四字，中國教人，重在「問心無愧」四字，這就是根本上差異的地方。
西人對社會、對國家，以「我」字為起點，即是以「身」字為起點。中國儒家講治國平天下，從正心誠意做起點，即是以「心」字為起點。雙方都注重把起點培養好。所以西人一見人閑居無事，即叫他從事運動，把身體培養好。中國儒者，見人閑居無事，即叫他讀書窮理，把心地培養好。西人培養身，中國培養心，西洋教人，重在「于身有益」四字，中國教人，重在「問心無愧」四字，這就是根本上差異的地方。
斯密士（今譯亞當•斯密）倡自由競爭，達爾文倡強權競爭，西洋人群起信從，因為此等學說，是「于身有益」的，中國聖賢，絕無類似此等學說，因為倡此等學說，其弊流于損人利己，是「問心有愧」的。我們遍尋四書五經，諸子百家，尋不出斯密士和達爾文一類學說，只有莊子上的盜跖（zhi），所持議論，可稱神似。然而此種主張，是中國人深惡痛絕的。孟子曰︰「雞鳴而起，孜孜為利者，跖之徒也。」自由競爭，強權競爭，正所謂孜孜為利，這就是中西文化有差異的地方。
孔門的學說︰「欲修其身，先正其心，欲正其心，先誠其意。」從「身」字向內，追進兩層，把「意」字尋出，以誠意為起點，再向外發展。猶之修房子，把地上浮泥除去，尋著石底，才從事建築。由是而修身，而齊家，而治國平天下，造成的社會，是「以天下為一家，以中國為一人」。人我之間，無所謂沖突，這是中國學說，最精粹的地方。
西人自由競爭等說，以利己為主，以「身」字為起點，不尋石底，徑從地面建築起走，基礎未穩固，所以國際上，釀成世界大戰，死人數千萬。大戰過後，還不能解決，跟著就是第二次世界大戰。經濟上造成資本主義。
孔門的正心誠意，我們不必把它太看高深了，把它改為「良心裁判」四字就是了。每做一事，于動念之初，即加以省察，「己所不欲，勿施于人」。孔門的精義，不過如是而已。然而照這樣做去，就可達到「以天下為一家」的社會。如果講「自由競爭」等說法，勢必至「己所不欲，也可施之于人」。中國人把盜跖罵得一文不值，西洋人把類似盜跖的學說，奉為天經地義。中西文化，焉得不沖突。中西文化沖突，其病根在西洋，不在中國，是西洋人把路走錯了，中國人的路，並沒有走錯，我們講「三教異同」，曾繪有一根「返本線」，我們再把此線一看，就可把中西文化沖突之點看出來。凡人都是可以為善，可以為惡的。善心長則惡心消，惡心長則善心消，因此儒家主張，從小孩時，即把愛親敬兄這份良知良能搜尋出來，在家庭中培養好，小孩朝夕相處的，是父親母親，哥哥弟弟，就叫他愛親敬兄，把此種心理培養好了，擴充出去，「親親而仁民，仁民而愛物」，就造成一個仁愛的世界了。故曰︰「孝悌也者其為仁之本歟。」所以中國的家庭，可說是一個「仁愛培養場」。西洋人從「我」字，徑到「國」字，中間缺少了個「家」字，即是莫得「仁愛培養場」。少了由丁至丙一段，缺乏誠意功夫，即是少了「良心裁判」。故西洋學說發揮出來，就成為殘酷世界，所以說︰中西文化沖突，其病根在西洋，不在中國。
所謂中西文化沖突者，乃是西洋文化自相沖突，並非中國文化與之沖突。何以故呢?第一次世界大戰，第二次世界大戰，打得九死一生，是自由競爭一類學說釀成的，非中國學說釀成的。這就是西洋文化，自相沖突的明證。西人一面提倡自由競爭等學說，一面又痛恨戰禍，豈不是自相矛盾嗎?所以要想世界太平，非把中國學說發揚光大不可。
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