他既已發表了這種學說，便收不住馬了，獨居即思考厚黑，見人即講說厚黑，甚且把他的朋友們一一加以分析，看誰是厚，誰是黑，誰是厚黑兼備。友情提示這本書第一更新網站，百度請搜索+相傳人的頸子上，都有一條刀路，劊子手殺人，順著刀路砍去，一刀就把腦殼削下。所以劊子手無事時，與人對坐閑談，就留心看你頸上的刀路。他自發明了「厚黑學」之後，遇事遇人，無不拿出厚黑的尺度去衡量一番，這便是用的劊子手看刀路的方法。他說，滔滔天下，無在非厚黑中人，平日與朋輩往還之際，若是本著他的法子去研究，包管生出無限趣味，比讀四書五經二十五史受的益處還多。
因此，他遇著人想在他身上行使厚黑，叨叨絮絮，說個不休；他便瞪起眼楮看著那人，一言不發。于是那人便臉紅起來，撲哧一聲笑道︰「實在不瞞你，先生，當學生的真是無法了，只有在老師名下，行使點‘厚黑學’。」他便說︰「可以！可以！我成全你就是了！」關于這類的事，他有一種說明︰俗語「對行不發貨」，奸商最會欺騙人，獨在同業前不敢弄假。他苦口婆心，勸人研究「厚黑學」，意在使大家都變成內行。假如有人想玩弄點厚黑把戲，不妨說明了來干，如此則施者受者，可以心安而理順。
他說，「厚黑學」這門學問，就等于拳術，想學就要學得精；否則不如不學，安分守己，還免得挨打。若僅僅學得一兩手，甚或連拳師的門也未拜過，一兩手都未學得，遠遠望見有人在習拳術，自己就要向前伸手伸腳，怎能不遭人痛打呢？所以有人問他道︰「你的‘厚黑學’，怎麼我拿去實行，處處失敗呢？」他問︰「我著的《厚黑叢話》，你讀過沒有？」答︰「沒有。」又問︰「《厚黑學》單行本，你讀過沒有？」答︰「沒有。我只听說你的主張︰做事離不得面皮厚，心腸黑，我就試照這話去行。」他冷笑說︰「你的膽子真大！听見‘厚黑學’三字，就拿去實行，僅僅失敗，尚能保全一條性命，還算是你的造化呢！」
他又說，世間的事有知難行易的，有知易行難的，唯有「厚黑學」最特別，知也難，行也難。此中的玄妙，等于修仙悟道的口訣，古來原是秘密傳授，黃石老人因張良身有仙骨，半夜三更傳授給他，張良言下頓悟，老人即以王者師期許他。無奈這門學問太精深了，所以《史記》上說︰「良為他人言，皆不省，獨沛公善之，良嘆曰，沛公殆天授也！」可見這門學問，不但明師難遇，就是遇著了，也不易領悟。♀蘇東坡曰︰「項羽百戰百勝，而輕用其鋒；高帝忍之，養其鋒而待其弊，此子房教之也。」衣缽真傳，彰彰可考。所以他打算做一部《厚黑學師承記》，說明此中的傳授淵源，使人知道黃石公這類人，才能傳授；像張良劉邦這類人，才能領悟。——此之謂「知難」。再則劉邦能夠分一杯羹，能夠推孝惠魯元下車，其心地之黑還了得嗎？獨至韓信求封假齊王，他忍不住了，怒而大罵；倘非張良從旁指點，就幾乎誤事。勾踐入吳，身為臣，妻為妾，其面之厚還了得嗎？沼吳之役，夫差遣人痛哭求情，勾踐心中不忍，意欲允之；幸而範蠡悍然不顧，才把夫差置于死地。你想，就憑劉邦勾踐這類人，事到臨頭，還須軍師指揮督率，才能成功。——此之謂「行難」。
因此，他就把「厚黑學」的施行，分出三種步驟︰第一步，厚如城牆，黑如煤炭；第二步，厚而硬，黑而亮；第三步，厚而無形，黑而無色。這三步功夫，也可說是上中下三乘。他說他是隨緣說法，時而說下乘，時而說中乘，時而說上乘，時而三乘會通來說，听者往往覺得他的話互相矛盾，其實是始終一貫的。他講「厚黑學」，雖是五花八門，東拉西扯，但仍是滴滴歸源，猶如樹上的千枝萬葉，千花百果，都是從一株樹上生出來的，枝葉花果之外，另有樹的真生命在。所以他常引證《金剛經》道︰「若以色見我，若以聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
他更說︰厚黑二者，是一物的兩面︰凡黑到極點者，未有不能厚；厚到極點者，未有不能黑。舉例來說︰曹操的心至黑，而陳琳作檄，居然容他得過，則未嘗不能厚；劉備的面至厚，而劉璋推誠相待，忽然把他滅掉，則未嘗不能黑。可見在根本上說，二者是互相貫通的︰「厚」字翻過來，即是黑；「黑」字翻過來，即是厚。從前有個權臣，得罪出亡，從者說道︰「某人是你的故人，他平日對你很好，何不前去投他？」答道︰「此人對我果然很好！我好音，他就遺我以鳴琴；我好珮，他就遺我以玉環。可是他平日既見好于我，今日必以我見好于人，若是去見他，他一定把我縛獻于君了。」果然此人從後追來，把隨從的人，捉了幾個去請賞，這就是面厚變而為心黑的明證。有人問他︰也有心黑變而為面厚的嗎？他說︰有！有！《聊齋》上馬介甫那一段，所說的那位太太，就是由心黑一變而為面厚的明證。不過此中有一條公例︰「黑」字專長的人，黑者其常，厚者其暫；「厚」字專長的人，厚者其常，黑者其暫。
他如此這般地大說其法，自稱教主，自然是驚世駭俗，只有令人怪異。于是友人就善意勸他道︰「你的怪話少說些吧！外面許多人指責你，你也應該愛惜名譽。」他說︰「名譽，吾尤愛真理。話之說得說不得，我內斷于心，在未說出未下筆之先，我必審慎考慮；既已說出，即听人攻擊，我並不答辯。但攻擊者說的話，我仍細細體會，如能令我心折，我還是加以修正的。」有時友人不客氣地責他道︰「你何必天天說這些鬼話呢？」他說︰「我是逢人說人話，逢鬼說鬼話。請問，當今之世，不說鬼話，說什麼？但我發表的許多文字，又可說‘人見之則為人話，鬼見之則為鬼話’，亦無不可。」如有人對他說︰「某人對你不起，他如何如何。」他便說︰「我這個朋友，他當然這樣做；如果他不這樣做，我的‘厚黑學’還講得通嗎？我所發明的是人類的大原則，我這個朋友，當然不能逃出這個原則。」也有人為他提倡「厚黑學」，當面罵他是個壞人；他即還罵他道︰「你是宋儒！」听者不解他的意思，還以為得勝而去。接著他便自加說明道︰「要說壞，李宗吾與宋儒，同是壞人；要說好，李宗吾與宋儒，同是聖人。就‘宋學’而言，宋儒是聖人，李宗吾是壞人；就‘厚黑學’而言，李宗吾是聖人，宋儒是壞人。故罵我為壞人者，其人即是壞人，何以故？是宋儒故。」
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