他說︰現在要整頓教育，只有把那中斷了的考試制，繼續施行下去，才能鏟除現在的積弊，才能企圖將來的發展，今人一聞「考試」二字，依心理上的聯想作用，就想及八比試帖，認為這個法子，陳腐不堪，其實大錯了，考試是一事，八比試帖是一事，八比試帖可說是**，考試斷不能說是**。特麼對于+我只有一句話，更新速度領先其他站n倍，廣告少現在的學校，如果不教科學，仍教八比試帖，還是**不堪的。可見**與否，全在學科上，不在形式上。有人說︰「依你的主張，莫非要把現在的學校一齊廢了嗎？」他說︰現在中國的學校，已經有若干年的歷史，哪有廢去之理？他是主張學校與私塾，二者並存，願進學校的進學校，願進私塾的進私塾，願自修的听其自修，統以考試制匯其歸就是了。
他所主張的考試制，經他從各方面加以說明，並且著為專書，由教育廳印發各縣討論，不久便得到教育界的贊同。我們應當知道他對于考試制的一切理論，乃含有他所說的「力學公例」。人類都是求上進的，政府既施行了考試制，準許私塾學生、自修學生與在校學生，一律參與考試，考試及格，即發給畢業證書，使貧苦有志的青年，也同樣地有了出路，自然他們對于考試制度，即不禁生出向往之心，這便是所謂「向心力」的作用。♀人類又是不願受拘束的，他主張學校中應打破學年制鐘點制，在規定的學科之內，提倡自由研究的精神；同時，除正式學校外，不干涉私塾的設立，使校外的學生，也可以自由研究，這便是所謂「離心力」的作用。他以為制定法令制度，定要把路線看得清楚，又要把引力離力二者，支配均勻，才能推行無阻，我國紛亂不已，實由于許多法令制度，違反了天然的規律，引力離力，支配不均。他見全國學校，日趨窳敗，主張徹底改革，擬有幾種辦法，考試制便是其中的一種，每種辦法，都是把引力離力支配均勻的，所以這其間仍適合于「力學公例」。
他主張的考試制度，實在說，就是開放學校。下手從小學開放起，所以就從小學考試起，小學收了效，再開放中學，由是以至于大學。一九二四年暑假，他在富順試辦，中學修業年滿者，方能與試；小學則不分私塾與學校，只要程度及格，即給予畢業證書。這是因為小學考易辦，中學則較難，各校辦法參差，教科書多不一致，且集合多數學生于一處，一校學生借故鬧事，勢必波及全體，考試制難免不發生動搖，不如先每校分考，由考試委員酌量辦理，即使一校同事，與他校無關。等到考試制基礎穩固了，各中學漸歸劃一了，再舉辦中學會考，仿照小學的辦法，自修生和私塾生，也能參與中學考試了。依此類推，以至于大學，均可借考試而予以開放。他以為這種辦法，果然能通行全國，在十數年之內，即可為國家多造就許多人才，毫無疑義。一九二五年二月，四川省署根據他的呈請建議，制定各級學校畢業考試暫行條例，通令辦理，于是各縣就逐漸推行了。我們知道國家頒行的中學會考制，是一九三四年才實行的，于此可見四川的會考制，幾乎早過國家頒布的法令十年，這不能不歸功于他了。但中央頒行中學會考制時，同時即取消小學會考，于是成都華陽等六十一縣教育局長，以川省小學會考，頗收成效，聯名協請保留此項制度，奉指令姑準再辦一年。一九三五年，四川省政府咨教育部，臚舉理由，請予保留，結果又準再辦一年。到了一九三六年，各縣遂一律奉令停止小學會考，也未另辦私塾學生的考試，宗吾不禁慨嘆道︰「我在川省教育界遺留的痕跡，就算完全肅清了！」不但如此，到了一九三八至一九三九年之間，竟有好幾省的省政當局，連他所著的《考試制之商榷》一書也下令禁止起來，至此，則他主張改革教育制度的苦心，不惟無功，反而有罪了！
一次試驗，一種計劃
他這種成績考查法，是提倡私塾與學校競爭。學校對于私塾，勝之不武，不勝為笑；如果私塾學生，佔了優勝，學校就沒得面子了。學校的教員，報酬雖是微薄，總是得了公家的錢；私塾未得公家一文，而其成績反在學校之上，相形之下，未免太難為情。所以實行這種辦法，各學校是特別戒嚴的，自然成績就好起來。
宗吾在省視學的任內，可說是無時無刻不在為教育上想辦法。上面是說他主張考試制的建立，各學程畢業考試，無論是在校的，不在校的，一律準他們參與考試，由政府委派專員，主持此事。但他並非只知重視畢業考試，而不注重平時。平時的考試，他是更為看重的，因此他做了一篇《學業成績考查會之計劃》，首先請求在他的故鄉自流井試辦——其實自流井也在他的視學區域之內。他設立的學業成績考查會，是約集地方教育界人士，籌備經費，每月會合在校學生，及私塾自修學生，按照部定科目，會考一次，及格者從優給獎，鼓勵學生的興會；而貧生得獎，更可以繳納學費，或購置書籍，不致因貧廢學。考試科目，及所用教科書，均先期公布，使私塾自修學生，預為肄習。張榜時注明肄業地點，及校長或塾師的姓名，以資比較，使學校與私塾，互相競爭。這是辦法的大概。
此項辦法，是重在提倡私塾，並借以警覺正式學校。但是還有困難的地方，因為國文國語等科，私塾教師大半能教，其他各科也有能教的；唯有工用藝術、象形藝術、音樂體育等科，如其要考，則私塾一向無此科目，一定考不及格，學生就會絕跡不來，有失提倡私塾的本旨，如其不考，則公家所辦的學校，就會把這些科目拋棄。于是他主張先把這些科目指定範圍，明白宣示。例如第一次考試象形藝術，通告上規定作四個圖，考試時可擇試一圖；工用藝術，規定做兩種物件，音樂規定兩首歌，體操規定某某段，考試時擇試其一，這樣各私塾也就可以按照學習。第二次又另行規定幾種，過了數次之後，把私塾引上路了，通告上又把這些科目改為某科用某種教科書，私塾就不感困難了。同時，還聘有私塾指導員，巡回指導。考試算學時，並考試珠算，規定用舊式算盤書，取其私塾教師及學生父兄，多能指導，而且便于實用。考試科目，有必考的，有擇考的，可由主考人臨時酌定，不讓學生事先知道。試場外擺列桌子數張，分派教員數人，專司非筆試的考試，如學生交卷出來，即命他在某處打算盤，某處講故事，某處唱歌等。試卷用彌封，無論及格與否，批閱後一律發還。榜上注明某某先生評閱某科，所以閱卷的先生，也十分認真。每次以平均滿六十分為及格。後來發現一個弊病，有的學生投考幾次，因見榜上無名，就興味索然，不想來考了。因此，他和與事人商量，把那六十分以下的，再擇些出來，列為副取，也略為發獎。如此用錢不多，取錄一批人，這些人回去，一定要用功，想著下次考入正取。這就好像彩票的對尾，凡是買彩票得了對尾的人，下次還想再買。
`11`
(