他以為現在阻礙文化的，就是教科書有版權一事。特麼對于+我只有一句話，更新速度領先其他站n倍，廣告少我們中國，本來是讀書很自由的；改行學校而後，訂出種種法令，有了許多限制，讀書就不自由了。從前無所謂版權，如今所用的教科書，概有版權，人民不能自由翻印，于是購書也不自由了。外縣購置教科書很難，往往有錢也買不到書。他查學所見︰有些初小教師，手寫教科書，拿與學生讀的；又有命大學生幫助小學生抄寫的，這就是「版權」二字生出來的現象。有了這種制度存在，教育怎麼能夠普及？所以他提倡平民教育，首先要自編書籍，放棄版權；促進會再征集各種讀物，加以審查，認為合格，即刻成木板或鉛印，把著者姓名印上，予以名譽上的報酬；把所有書籍的名目，公布出來，各處要購某種，只要寄函到會，會中雇有工人代印，只取紙本，不取工資版費，如有願翻印的，那就更好了，其刊版的用費，除募集外，並請求公家籌撥巨款；再則勸人捐資刊版，把捐者姓名，附刊版末。果能照此辦去，則歷年越久，存儲的版片越多，各種書籍都有，就與萬有不齊的程度相適應了。
他以為現行學制，處處都是束縛人的，因主張徹底改革。他認為施行教育，應該有三種方式︰一是正式的學校，即現在的小學中學專科大學；二是私塾，即是現在有一般人，不願把子弟送入學校，願送入私塾，也應該听其自便；三是平民學校，有些人不能入學校，又不能入私塾，就設這種平民學校去容納他們。另外再設一個考試制，立于其上，有來應考的，不管他男女老少，只看他的程度，到了某個地步，就發給他某種畢業文憑，如此辦去，才可以多造就些人才。尤其現在的時代，是民眾的勢力，指導民眾，如得其道，自然有很大的利益，如不得其道，發生出來的弊害也是無窮的。所以他希望熱心救國的人，借平民教育，為指導民眾的機關，使民眾洞明事理，庶可為國家民族盡人民一分子的天職。
別有懷抱
他查學所到的地方，無不是盡心盡力，去幫助辦學的人解決困難，或是鼓勵他們熱心教育；但得到的報酬，往往是被呈控，被發攻擊的傳單，第一大罪，就是說他講「厚黑學」。♀由此而推演下去，便說，他既是提倡面厚心黑，他自己必首先是面厚心黑，他既是面厚心黑，更何事而不可為呢？于是由第一罪狀，而第二罪狀……以至于十大罪狀，是不難羅織成的。
我在前面介紹的可以作宗吾一生思想中心的那篇《心理與力學》，一直到一九二七年他才肯拿出來交給成都《新四川日刊》連續發表。在以前，大家都知道他是講「厚黑學」的，知道他是為堅決主張施行考試制度幾乎被學生打死的。他雖是對世界風行的學說頗有研究，對解決社會問題頗有獨見，對改革教育制度尤具苦心。即對自身擔任的省視學一職，也是求著如何做到合理的地步；但是這一切一切，當時的人是不能了解他的。他們所揣想他的，必以為此人是詭計多端，否則也是一位玩世不恭者。他查學所到的地方，無不是盡心盡力，去幫助辦學的人解決困難，或是鼓勵他們熱心教育；但得到的報酬，往往是被呈控，被發攻擊的傳單，第一大罪，就是說他講「厚黑學」。由此而推演下去，便說，他既是提倡面厚心黑，他自己必首先是面厚心黑，他既是面厚心黑，更何事而不可為呢？于是由第一罪狀，而第二罪狀……以至于十大罪狀，是不難羅織成的。大概這些可笑的情形，如今四川省府和教育廳還有案可稽吧。但自他的《心理與力學》發表以後，一般知識界的人士，就對他忽然改觀了。同時在這一年中，他把歷年來經研究所得寫出的文字，刊印一單行本，叫做《宗吾臆談》。臆談者，只是他自己的一種臆說，不敢說是定理，讓學術界及社會人士給他一種嚴厲的批評；但很少是對他不佩服，不心折，而更有若何訾議的。那本書所收入的文字，除已經差不多算是定本的《厚黑學》外，更有《我對于聖人之懷疑》、《心理與力學》、《解決社會問題之我見》、《考試制之商榷》、《學業成績考察查之計劃》、《推廣平民教育之計劃》若干專論。關于前兩種的要點，我已寫入《厚黑教主別傳》中，不再贅述。以下各篇的要點，就是我在以上各章中業已介紹了的。其中《心理與力學》和《解決社會問題之我見》，後來都加以研究擴充，刊為專書，流傳于世。前者幾經修正，直到他臨死的前一年（一九四二年），才算成為定本。後者于修正後，改名為《社會問題之商榷》，這書他自己並不十分滿意，所以在他臨死的前二年，更寫了一篇專論《改革政治經濟之我見》，來替代此書。《考試制之商榷》後來也略加修正，附有若干文件，刊為專書流行。我們可以說，一九二七年，才是整個的李宗吾向社會人士正式揭幕的一年。
這時他已是近五十歲的人了，平日體質又不甚健康，省視學的職務，是終年奔波勞碌的，計他自一九二一年再任省視學，算來已六七年了，很可找個機會休息一下，他自問對于教育上的意見，可說是貢獻的已不算少；假使全省的教育界人士，上下調協，采納他貢獻的種種方案，一齊動員起來，文盲的掃除，中小教育的發展，必是不難實現的。就是單照他在自流井試行的學業成績考查辦法，各縣一齊仿行起來，也是很容易做到教育普及的。他肯出而再任省視學的目的，也無非是借著身在其位，即可以謀其政，庶乎可以把他的教育意見貢獻出來，讓大家由研究而至于實施。尤其主要的，他以為閉門造車，固然是不能合轍；但完全模仿歐美的辦法，也未必適合于國情。因此，他也要借著這視學的職務，可以到各地去考察現行教育的實際情形，何者宜提倡，何者宜改革，何者立刻即辦，何者逐漸進行，然後再按此時此地的需要，來決定教育上的實施方案。所以我在前面所列舉他的種種主張，種種辦法，既不中，又不西，既不守舊，又不趨新；也可以說是亦中亦西，亦舊亦新；這正可反映中國教育在過渡時期的實際需要來，因為他的主張和辦法，不是由「閉門造車」得來的，也不是由模仿歐美得來的。就憑他在教育上的一些貢獻，一段努力，或者說是一種功績，也應讓他略資休息了。
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