所謂「做官六字真言」，是「空」、「恭」、「繃」、「凶」、「聾」、「弄」。♀友情提示這本書第一更新網站，百度請搜索+他說明此「空」字即空洞的意思，一是文字上︰凡是批呈詞，出文告，都是空空洞洞的，其中奧妙，很難細說，多閱各機關的公事文件，就可恍然大悟；二是辦事上，隨便辦什麼事情，都是活搖活動，東倒也可，西倒也可，有時辦得雷厲風行，其實暗中藏有退路，如果見勢不佳，就從那條路抽身走了，絕不會把自己牽掛住。「恭」就是卑躬折節脅肩諂笑之類，分直接間接兩種︰直接是指對上司而言，間接是指對上司的親戚、朋友、丁役及姨太太等而言。「繃」是恭字的反面，普通指對下屬及老百姓而言，分兩種︰一是儀表上，赫赫然大人物，凜不可犯；二是言談上，儼然月復有經綸，盤盤大才。實在說來，「恭」字對飯碗所在地而言，不必一定是上司；繃字對非飯碗所在地而言，不必一定是下屬和老百姓。運用之妙，存乎一心。「凶」是凶狠，只要能達到自己的目的，他人亡身滅家，賣兒貼婦，都不必顧忌；但有一層應當注意，凶字上面，定要蒙一層道德仁義。♀「聾」就是耳聾，「笑罵由他笑罵，好官我自為之」；但是「聾」字中包含有「瞎」字的意義，文字上的詆罵，也要閉著眼楮不看。「弄」即弄錢之弄，常言道，千里來龍，此處結穴，前面的十一個字，都是為了這個字而設的。「弄」字與求官之「送」字是對照的，有了送，自然就有弄。
所謂「辦事二妙法」者，一是「鋸箭法」，一是「補鍋法」。有人中了箭，請外科醫生治療，醫生將箭桿鋸下，即索謝禮。問他為什麼不把箭頭取出呢，他說︰「那是內科的事，你去尋內科好了。」現在各機關的大辦事家，多半采用這種法子。例如批呈詞︰「據呈某某情，實屬不合已極，仰候令飭該縣長，查明嚴辦。」「不合已極」四字，是鋸箭桿；「該縣長」是內科；抑或「仰候轉呈上峰核辦」，那「上峰」又是內科。♀再如有人求我辦一件事情，我說︰「這件事情我很贊成，但是，還要同某人商量。」「很贊成」三字，是鋸箭桿，「商量」就是內科。這便是所謂辦事上的「鋸箭法」。有人做飯的鍋漏了，請補鍋匠來補，補鍋匠乘主人不見的時候，用鐵錘把裂痕敲長了，就說這鍋破得太厲害了，非多補幾個釘子不可，討價自然更大。及至把鍋補好，主人與鍋匠，皆大歡喜而散。鄭莊公縱容共叔段，使他多行不義，才舉兵征討，就是用的「補鍋法」。歷史上這類事情是很多的。有人說︰「中國變法，有許多地方是把好肉割壞了來醫。」這是變法諸公用的「補鍋法」；在前清的宦場中，大概是用「鋸箭法」；民國以來，是「鋸箭」、「補鍋」二者互用。
他把「厚黑學」講完了，特別告訴讀者一個秘訣道︰「大凡行使厚黑之時，表面上一定要糊一層道德仁義，不能**果地表現出來。凡是我的學生，定要懂得這個法子。假如有人問你︰‘認得李宗吾否？’你就放出最莊嚴的面孔說道︰‘這個人壞極了，他是講厚黑學的，我認他不得。’口雖如此說，而心中則恭恭敬敬地供一個‘大成至聖先師李宗吾之位’。果然這樣做，包管你干出許多驚天動地的事業，為舉世所欽仰。所以我每听見有人罵我，就非常高興，說道︰吾道大行矣！」
他在末後附錄的《我對于聖人之懷疑》一篇，是他對聖人發生了懷疑，想進而尋出他的破綻來。他以為三代以上有聖人，三代以下無聖人，這是古今最大的怪事。通常所稱的聖人，是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，把他們分析一下，只有孔子一人是平民，其余的聖人盡是開國之君，並且是後世各學派的始祖，這其中的破綻就可尋出來了。于是他便一一加以研究分析，認為其中有很大的黑幕，然後他結論道︰
學術上的黑幕，與政治上的黑幕，是一樣的；聖人與君主，是一胎雙生的，處處狼狽相依。聖人不仰仗君主的威力，聖人就沒得那麼尊崇；君主不仰仗聖人的學說，君主也沒得那麼猖獗。于是君主把他的名號分給聖人，聖人就稱起王來了；聖人把他的名號分給君主，君主也稱起聖來了。君主鉗制人民的行動，聖人鉗制人民的思想。君主任便下一道命令，人民都要遵從，如果有人違背了，就算是大逆不道，為法律所不容；聖人任便發一種議論，學者都要信從，如果有人批駁了，就算是非聖無法，為清議所不容。中國的人民，受了數千年君主的摧殘壓迫，民意不能出現，無怪乎政治紊亂；中國的學者，受了數千年聖人的摧殘壓迫，思想不能**，無怪乎學術消沉。因為學說有差誤，政治才會黑暗。所以君主之命該革，聖人之命尤其該革。
我不敢說孔子的人格不高，也不敢說孔子的學說不好；我只說除了孔子，也還有人格，也還有學說。孔子並沒有壓制我們，也未嘗禁止我們別創異說，無如後來的人，偏要抬出孔子，壓倒一切，使學者的思想，不敢出孔子範圍之外。學者心坎上被孔子盤踞久了，理應把他推開，思想才能**，宇宙真理才研究得出來。前時有人把孔子推開了，同時外國的達爾文諸人就闖進來，盤踞學者心上。天下言論又折中于達爾文諸人，成了變形的孔子，執行聖人的任務。我不知我國學者的思想，何以不能**以至于此？如果達爾文諸人去了，學術界又會有變形的孔子出來，繼承聖人之位。像這樣下去，宇宙真理怎麼研究得出來？我們須知，中國聖人可疑，外國聖人亦可疑。
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