得手教，有曾托蓉地友人及部中督學代為訪問迄無消息悶損無已等語，讀之不勝知己之感，大有《隨園詩話》所謂「自笑長吟忘歲月，翻勞相訪遍江湖」光景。特麼對于+我只有一句話，更新速度領先其他站n倍，廣告少其實足下來書，早已得到；所以遲遲不復者，則由弟生平不善書，不善作文言文，更不嫻尺牘，絕少與生人通音信。唯遇相熟之友人，則提筆亂寫，其字跡之潦草，等于作文之草稿，有時字句未寫通，有錯字別字，我也不管，只求把我的意思使讀者了然就是了。因為唯恐讀者不了然，有時語意重復，說了又說，我嘗說，李宗吾本來就不通，未必我把此信寫通了，人家就說我通了嗎？足下來信，字與文很漂亮，見了生愧，遲遲不敢回信，以來信示友人，友人屢謂我此種盛意不可不復，所以才勉強寫了一信；及得復書，情殷語摯，謹把先生作為我平日相熟友人一般，通信隨意亂寫，請恕我潦草之罪，讀畢即焚去，幸勿示他人，致成笑柄。
至于說到「厚黑學」的話，他最初還很客氣地說︰「此中實有深意，有緣拜謁，當詳言之。」以後他大概嫌我「強聒不舍」，未免討厭；而且我還拜托自流井蜀光中學的一位教員孫柏蔚君，接二連三地去訪問他，也是勸他不講「厚黑學」，他必以為更是「豈有此理」了；于是突然來了這封嬉笑怒罵的信︰
手教讀悉，昨日孫君復來舍暢談，極感相愛之殷，當托孫君代達鄙意，然恐其語焉不詳，故復敬上此函。♀先生勸我不必再談厚黑，此為不可能之事。勸我不談厚黑，等于勸孔孟不談仁義，勸韓非不談法術，勸程朱不談誠敬，勸王陽明不談致良知，試問能乎不能？民國元年，發表《厚黑學》于成都《公論日報》，當時本用一筆名「獨尊」（取天上地下唯我獨尊之意），然而讀者無不知其為我，于是「李宗吾是厚黑先生」之語，隨處可聞。當時頗為一般人所注視，每舉一事，輒恐李某揭穿之，何嘗不「到處都阻礙」（我去信中語）？而我則與之淡然相忘。迄今二十余年，人盡知李宗吾黔驢無技，亦與我淡然相忘。今若舍去厚黑不講，豈非做賊心虛，故示人疑乎？欲求「到處不阻礙」，反成了「到處皆阻礙」，故不如**果地說道，「我是厚黑先生」，知我罪我，任之而已。道之行與不行，亦任之而已。鄙人行年六十有二，老夫耄矣，無能為矣。孔子到了這樣年齡，也只有退而寫作，而猶欲有所建白，亦可謂不安分之至矣。來教雲︰「此時環境須先要打通，否則到處都有阻礙。」打通于我何益？阻礙于我何損？足下以此不入耳之言，來相勸勉，亦唯心領盛意不敢奉行耳。古人雲︰「作德心逸日休，作偽心勞日拙」，如足下雲雲，豈不成為「作德心勞日拙」乎？然愛我至此，則終身感激無已！
再有忠告者，足下年方壯盛，前途正遠，幸勿常常齒及賤名；否則見者皆謂張某是李宗吾一流人，則終身事業付諸東流矣。「此時環境須先要打通，否則到處都有阻礙。」足下良箋，謹以還贈。打通之法為何？曰︰逢人便罵李宗吾是壞人而已。果能循此行之，包管足下隨處皆不阻礙。
足下左右，有所謂「下士」、「下下士」，以吾之慧眼觀之，皆「上士」也，皆「上上士」也，足下何迷而不悟乎？即退一步言之，彼等皆為不識太行山之人，然而吾道之傳，正在此輩。孔子門下，豈非有所謂「參也魯」乎？卒之，一貫之傳，厥為曾子，而聰明善悟之子貢不與焉。足下蓋吾道中聞一知二之子貢也，而鄙薄「下士」、「下下士」，以為不識太行山，吁，足下誤矣！將來鄙人衣缽之傳，絕不在足下，當于「下士」及「下下士」中求之。此是足下自絕于吾道，吾固無容心于其間也。
總之，足下所走者是孔子途徑，鄙人則是釋迦耶穌行為。來書所謂某先生某先生者，亦猶《論語》上所謂魯哀公季康子請人也。孔子不幸而遇魯哀公季康子，足下幸而遇某某兩先生，孔子有知，當亦羨煞！鄙人悼嘆苦海中人沉淪不返，教之以「求官六字真言」、「做官六字真言」、「鋸箭法」、「補鍋法」，使一切眾生，同登極樂國，同升天堂，此釋迦耶穌之用心也。嗟乎默生，道不同不相為謀，亦唯有「還君明珠雙淚垂」而已！
昨日孫君詳談足世，以不肖之判斷，足下絕不可入政途，還是從事著述研究學問好了。宋之王荊公，是一個學者，一入政界，卒無成績可言；今之梁任公，著《新民叢報》時，是何等聲光，一當總長，成績安在？我與足下，有同病，願深思之！深思之！八股先生有言曰︰「一卷可傳，夭札亦神明之壽。」默生，默生，盍歸乎來！
足下同尊夫人輪流抄錄鄙人著作，心感之余，無以為報，謹將舊作之《怕老婆的哲學》一文隨函附呈，足下可莊錄一遍，敬獻尊夫人妝次，較之刺血寫《般若經》獻之我佛如來，功德萬萬倍也。好，不寫了。鄙人一面寫，一面吃酒，現已醉了，改日再談。
當我讀著這封信時，心中不禁勃勃跳動，覺得此老真不容易對付。我越是勸他不講「厚黑學」，他越是堅持非講「厚黑學」不可，並且竟以釋迦耶穌自比，更儼然以教主的面目出現了。我以極誠懇的善意勸他，他反視為不入耳之言，並且以嘲笑的口吻來反擊我，這當是他慣用的厚黑伎倆了。可是他又一本正經地勸我絕不可入政途，當從事研究學問，而又自承是與我同病，望我深思而又深思。他是正話反說呢？還是反話正說呢？真叫人一時捉模不定！他說他倡「厚黑學」，「此中實有深意」，也或許是有深意吧。反正我既已認定他為我那時探究的對象，他縱然向我提出「道不同不相為謀」，我也是不肯放過他的。因為我自幼就具著一副強烈的好奇心，我曾為觀察一種昆蟲的全部生活，竟耗費了一個多月的時間；何況是為徹底認識一位創教立宗的堂堂教主呢？所以我不獨用拋磚引玉的方法，想從他大量的回信中，去探究他的為人；同時，我又托那位孫君前去訪問他，希望對他有一種親切的觀察和意見的交換；除此以外，我又請他寫一自傳，縱不為他人作打算，亦當為其厚黑之徒有所法式。總而言之，我不管他對我如何，我卻必欲一探其底蘊。
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