概括地說，社會學對于婦女的研究經歷了三個階段在第一階段，婦女問題只是被包括進社會學的研究來填填空；第二階段，婦女研究成為一個**的研究領域，進入社會學研究的主流，在婦女研究領域建立了一些新的理論；在第三階段，婦女研究開始影響到現存的理論，由于現存的理論當中有許多是性別主義的，婦女究中的成果被用來對現存理論作出修正。友情提示這本書第一更新網站，百度請搜索+女權主義的社會學理論的主要觀點是性別構成了理論的中心論題；性別關系中是存在問題的；不應當把性別關系看作是與生俱來的，固定不變的；女權主義社會學理論的任務是向不利于女性的身份地位挑戰，爭取改變婦女的地位。
有人為女權主義理論下了這樣一個定義/女權主義理論就是對婦女屈從地位的批判性解釋廣所謂女權意識概括地說就是一種受害者意識，即意識到社會權力分配的不公平，意識到自己是這種不公平的受害者。正如英國女權主義領導人帕克拉斯特所說︰作為一個群體的女性對于作為一個群體的男性的屈從是社會生活其他一切方面的基本決定因素︰這就涉及了社會生活的一切方面，其申包括政治權力、意識形態、經濟及性方面的控制與屈從。
雖然女權主義有很多流派，有著差別很大甚至是針鋒相對的主張，但是它們有一個共同的目標，那就是消滅兩性間的不平等關系，這個共同的目標把各個流派的女權主義者團結在一起。各個流派也有若干能夠取得共識的女權主義原則，其中包括︰相信男女兩性是不平等的，而且這種情況是應當加以改變的，用兩性間的平等關系取代等級和不平等；對既存兩性關系的改造將對更廣泛的社會關系產生影響；兩性關系是政治性的；反對劃分公眾領域和私人領域，認為政治權力既運作于個人層面，又運作于社會層面，即個人的就是政治的；公民的社會權利源于存在本身，而非源于社會地位，即我存在，因此我有權利。♀
盡管有著以上共識，各個女權主義流派關于性別主義的起源和性質卻有著極不相同的看法，對于如何消除性別主義也有不盡相同的觀點。女權主義理論不只有一種，而是有很多種，最流行的概括方法是所謂三大家伏的概括，即自由主義女權主義，社會主義女權主義和激進女權主義。近年來，又出現了一個新的重要流派——後現代女權主義，由于這一新流派觀點新穎，影響很大，所以在本書中將單列一節加以介紹。此外。還有一些不屬于這四大流派的女權主義分支，也一並在其他女權主義流派一節中加以介紹。
有學者對各個女權主義流派的究框架作了這樣的概括︰自由主義女權主義的主要研究框架是理性與感情的問題；社會主義女權主義是關于公眾領域與私人領域的問題；激進女權主義是關于自然與文化的問題；心理分析女權主義是關于主體與客體的回題；文化女權主義是關于心靈與**的問題。也有人對除早期主要在英國流行的自由主義女權主義之外當代最活躍的激進女權主義和社會主義女權主義作了這樣的概括︰激進女權主義主要關注對婦女的暴力、性、生育等問題，以及男性從對婦女的壓迫中獲益的情況而社會主義女權主義則更關注于資本主義階級社會所造成的男女不平等，關注婦女的有酬勞動和無酬勞動以及國家問題。這類概括雖然由于其刻意追求工整而顯得有些牽強，但不失為引領我們了解女權運動各個疵派主要理論傾向的線索。
在許多具體問題上，各女權主義流派都有各不相同的立場和觀點。舉例言之，在如何看待公眾與私人兩大領域劃分的問題上，不同的女權主義流派就有不同的看法。激進女權主義的觀點是首先承認兩個領域的劃分，承認女人的活動天地主要在私人領域，但同時卻對私人瓴域不如公眾領域重要的觀點持堅決的否定態度；自由主義女權主義的態度是︰為什麼女人不能使自己更像男人呢？這是希望女人能走出私人領域，到公眾領域中去同男人展開一場公平競爭；馬克思主義和社會主義女權主義的觀點則是︰為什麼女人不能使自己更像無產階級？它希望婦女把自己的解放斗爭同無產階級的解放斗爭融為一體。
還有人將女權主義理論劃分為兩大派，一派是修正派；另一派是再分配派！修正派的主要觀點是，現行制度可以通過修正加以完善；再分配派則認為，對現行制度的改良不能解決婦女地位問題，必須在國家之間、階級之間和兩性之間進行系統而廣泛的改革。前者認為變革應當是自上而下的，從中受益的婦女是客體後者貝似為變革應是自下而上的，受益的婦女是主體。
最後，值得一提的是，有人認為，過左幾十年間女權主義流派的大量分化與重新紐合，已經使過去三人家的因分變得不再清晰可辨，目前，女權主義的理論呈現出一派多元的格局。
自由主義女權主義
早期自由主義女權主義出現的背景可以追溯到沙龍知識分子的藍抹子團體。這群中產階級的文學女性以在集會時著藍襪子著稱，以致後來藍襪子一詞成了賣弄學識的女人的略帶貶意的代名詞。雖然這個困體是反對女權主義的，而且接受了女人在文學世界中的二等公民地位，但是她們的存在本身及其在18世紀中期以後的出版活動，表明了婦女的能力和能夠扮演的新角色︰婦女不再屬于完全被徘除在公共論爭之外的沉默的大多數。
自由主義女權主義早期的代表思想是提倡理性，向傳統的權威質疑，其背景是法國革命和西歐的啟蒙運動。自由主義女權主義的思想脈絡發源于16、17世紀的社會契約理論。這一理論依據人們具有同等的理性潛能這一假設，主張人人生而平等在自由主義的思想傳統中，平等主要被解釋為機會均等。早期的自由主義女權主義代表人物沃斯通克拉夫特、泰勒和米爾都屬于這一思想詠絡。
因此，自由主義女權主義的基本立場首先可以表述為一種社會正義的觀點︰在一個公平的社會里，每一個成員都應詼得到發揮自己潛力的機會，男女兩性應當擁有同等的競爭機會。換言之，在關于平等和公正的爭論當中，自由主義站在公正一邊，主張公平競爭公正、反對照顧弱者或弱勢群體。她們假定，如果女人得到了與男人同等的競爭機會，她們將會成功。她們不太看重對結構因素所做的系統分析，而認為社會障礙可以被個人的努力和政府的干預所克眼。自由主義女權主義主張在現存體制內部爭取男女的平等權利，使男女享有平等的機會，並且認為，在爭得了平等的法律權利之後，剩下的事就靠每位婦女個人的努力了。
其次，自由主義女權主義關注的是那些拒絕了女性個人利益和選擇的不公正的法律與教育體制，主張糾正這些不公正。他們恃別強調女性受教育的權利。他們認為，女性之所以顯得智力低下，是因為她們沒有得到與男性相同的受教育機會。他們認為，婦女之所以受壓迫是因為個人或群體缺少機會與教育，因此應當從教育和經濟體制中爭取機會。
第三，自由主義女權主義反對關于婦女的傳統哲學思想，即婦女與男人相比在理性上是低劣的，他們認為，是教育方面的機會不均等造成了兩性之間在理性上的差異。在未來，雖然兩性在生理上的差異會依然存在，但是性別心理的差異將會因男女之間教育機會的均等而消失。自由主義女權主義反對強調性別的差異，而非常強調男女兩性的似性。例如，它認為，女性在攻擊性、抱負、力量和理性等方面擁有同男性相同的能力。自由主義女權主義者同馬克思主義女權主義的區別主要在干二者對人性的不同看法上。自由主義女權主義訴諸人的本質和理性；而馬兗思主義女權主義認為，沒有什麼抽象的人的本質，人的特質都是社會的產物，人的本質就是一切社會關系的總和。
美國的自由主義女權主義者消除男女不平等的主要戰略是:為婦女爭取受教育的權利和相應的法律改革。她們認為，美國基本上是遵循對所有人一律給予公平和自由的原則的，只是這種公平和自由還應當進一步擴展到婦女身上。由于婦女解放運動的推動，1963年，美國國會通過了同工同酬法案；60年代末，又對民權法案作了修改，把雇佣中禁止性別歧視的內容列入了法案進人70年代後，美國自由主義女權主義的代表全國婦女組織掀起了通過乎等權利修正案的運動。這一修正案要求以憲法修正案的形式規定合眾國或任何州不得以性別為由，剝奪或限制法律所規定的婦女的平等權利。迄今為止，美國憲法修正案共有26條，所以平等權利修正案又被稱為憲法第27條修正案。早在1971年和1972年，美國眾參兩院分別通過了這項修正案。但是根據規定，憲法修正案還必須得到美50個州中3/4的州即38個州的批準，才能最終成為憲法的一部分。但是到1978年為止，這項修正案只得到35個州的批準，為此，國會不得不將批準的限期從原來的197年延長到1982年，但到1982年6月300為止，支持此修正案的州仍然只有35個，因此這項修正案只得被廢棄。盡管如此，美國婦女爭取平等權利的運動從未止息，在美國總統競選期間，兩黨的候選人都曾對此項修正案發表看法。雖然通過平等權利修正案阻力很大，女界還會繼續斗爭下去。
`11`
(