山野有奇才
記百歲書畫家袁思齊先生
一百歲的老人還在堅持藝術創作，這在任何國家、任何時
代都是奇跡。♀言情穿越書更新首發，你只來+袁思齊老先生就是這樣一位傳奇人物。
雲南在中國是西南邊疆省份，在一般意義上可以說經濟文
化相對落後。不過，雲南雖然落後封閉，但並不貧乏，無論是
在資源上還是在經濟上以及文化藝術方面，底蘊深厚、儲藏豐
有奇才袁思齊刻富是雲南的突出特點。獨特的地理與人文環境，造成了雲南一
向有藏龍臥虎的傳統。
袁思齊在中國當代書畫篆刻界，論
資歷與造詣，都是當之無愧的老前輩，
以藝術成果而論，在全國範圍內也堪稱
是大家。袁老因為在雲南而不是北京、
上海、杭州、南京，所以不為外人所
知，真正是退隱江湖、深居簡出，然而
又鍥而不舍地堅持藝術學習與探索，幾
十年如一日地創作，在書法、篆刻、鐫
刻(銅與木為主，兼及硯石)以及繪畫
等領域，都有過人之處。
人與人之間肯定是存在緣分的。古
人說，白發如新，傾蓋如故，就是這個
道理。同類相聚，共同的專業與興趣、
愛好，會讓氣味相投的人通過這樣那樣
的渠道或關系相遇，而每個人的個性與言談舉止、處事方式，就形成了氣
場，能夠相互吸引、相互理解、相互呼應，才有進一步的交往，才有情誼
可言。
我得以結識袁思齊老先生，完全是緣分。具體地說，袁老是我的朋友
楊旭恆的朋友秦力的朋友許明的老師。在我第一次去拜訪袁老之前，恕我孤
陋，並沒有听說過袁思齊這個名字必須承認，我還是專業從事書畫研究
與報刊著作的人，而且來昆明之前與在昆明期間都在收集、尋訪雲南的書畫
界名家信息，而且是從古到今務求齊全的。可以說，我不知道袁思齊，不是
因為在書畫專業方面太無知或外行，而是因為袁思齊太低調，他幾乎不出現
在書畫界的視野範圍。在袁思齊與我之間搭橋的每一個環節的中間人，都是
有文化、愛知識、重交情而輕名利的不俗之士，否則就無法連通我與袁思齊
這樣兩個都比較淡泊的人。
不願以書法家自居
袁思齊的書名，早在抗戰後就已經奠定了，
證據就是松山抗戰勝利紀念碑，1945年勝利後，
雲南最高軍事長官宋希濂奉中央命令，為松山戰
役陣亡的烈士立碑，書丹者就是袁思齊先生。
為如此重要的歷史紀念建築書碑，其書藝水平
與聲望影響，不問而知。
袁思齊是退隱民間的文化人，八十年代就
離休了，過著非常平靜的百姓生活。由于早年的
經歷，他安貧樂道，務實，不慕虛名，而且自尊
自愛，能做到出污泥而不染，能夠保持清高正
派。書法家協會主事者久聞其能書，是老資格的
寫家，便動員袁老入會，老先生婉言但是又非常
堅決地拒絕了入會，一直到今天，仍然不以未曾
參加書法家協會、美術家協會為缺憾。他笑道︰
「我寫字是自娛自樂，要是參加了書法家協會，
不就也成了那個書法家了瑪?」
《顏氏家訓》有言︰「上士忘名，中
士立名，下士竊名」，當今書畫篆刻界，
竊名者眾，能有立名之志已經不易，真正
能做到忘名的，據我所見所聞，實在不
多，而袁思齊老先生是實實在在忘名的藝
術家。
袁思齊不願以書法家自居，他是藝術
家，不僅精于書法、篆刻，還兼通刻銅、
繪畫以及音樂等藝術門類。當然，袁思齊
首先是書法家。
據我拙見，袁老的篆書與行書成就
最高，篆字綿厚勁道，骨力開張，揮灑自
如，如入化境，而且字字有出處，嚴謹規
範，以其《自臨舊印篆書冊》為例，在尺
箋上寫時隨意放松，而看起來卻非常大氣
磅礡，高超處不讓古人；行草瀟灑飄逸，
不失嫵媚，深得二王神韻，以其所書古人
詩詞系列為例，搖曳多姿，妙處上接民國
諸名家；袁思齊作書小大自如，榜書有氣
勢，小楷精美秀氣，而且老而彌堅，筆下沒有衰老的痕跡。
書畫是馬拉松
藝術有不同門類，就像體育比賽，有的是比爆發力，有的是比速度，
還有的比拼技巧，也有比力量與耐力的。如果說舞蹈、詩歌等文藝形式是
吃青春飯的，那麼，中國傳統的書法、繪畫卻相當于馬拉松比賽，誰跑到
最後，誰是贏家。當然，並不是誰活得壽命更長，誰的書畫篆刻就更有成
就。前提是具有同樣的天才與同樣的學習、創作環境，同時又始終堅持不
懈地努力。
中國書畫之所以是馬拉松，因
為其傳統悠久、作品浩如煙海，博大
精深，如果沒有足夠的時間精力，沒
有足夠的眼福與悟性，只能是淺嘗輒
止，無法登堂入室。火候不到，筆底
下就無法 盡火氣，就難以達到爐火
純青的境界。
我曾經提出一個概念，2020，
也即在1949年前未滿二十歲至在1976
年已滿二十歲的這一代人，由于受政
治運動的影響，在文化教育知識上先
天不足、後天又嚴重遭災。這個觀點
得到有識之士的廣泛認同，可以說，
這是從社會學角度進行人口素質斷代
評價，其意義于國于民都不容忽視。
袁思齊老先生生于1910年，在1949年，虛數整四十歲。換句話說，他已
經完全成熟，其知識功底與思想意識，大致定型，其穩定與牢固，足以抵抗
1949年以後的文化浩劫，他養成的讀書、臨池習慣，也已經雷打不動了。他
扎在中國書畫的大海里，自由自在地汲取著古人今人的藝術營養。在書畫篆
刻、鐫刻的藝術領域，袁思齊就這樣一口氣跑到了一百歲!因此，他對中國
書法、繪畫、篆刻了如指掌，對古今名家名作如數家珍。這種精湛廣博的藝
術修養，兼之日夜不輟的動手實踐，使得袁思齊的藝術造詣達到了旁人難以
企及的高度。♀
無庸置疑，與他同齡的藝術家，由于自然規律，幾乎已經全部退出了藝
術創作。即使還在世，也早就因為眼楮、手的原因無法揮毫了。如已故的啟
功先生十來年前就封筆了，而在世的周汝昌早就接近失明，書不成字了。
袁思齊是幸運兒，福大命大，竟然能到一百歲仍然不戴眼鏡，手寫蠅頭
小楷分毫不差，甚至還能動手鐵筆治印刻銅，這是奇跡，也是上天對藝術家
的賜予。
一百歲還能彈鋼琴
論藝術修養，袁思齊應當是當今美術界最有資格的老前輩，
而且修養全面，打通了音樂、繪畫、書法、篆刻的疆界。
袁老三十年代先後在四川的岷江大學藝術系與成都藝術專科
學校攻讀，受過嚴格的科班教育，而且很系統很全面，西方繪畫
與中國的書畫印，都有名師講授。此外，他還接受了同樣規範的
音樂教育，彈得一手好鋼琴，聲樂也很專業。可以說，在同時代
人中，袁思齊的藝術修養是罕有的全面。博學多識、多才多藝，
是袁思齊的一大特點，較之啟功等同時代書畫家，不僅並不遜
色，甚至有勝出之處在書畫家中，即使是中青年書畫家，能
夠看著五線譜視唱的恐怕也鳳毛麟角吧，而袁老先生輕車熟路。
2008年北京奧運會，老人很高興，特意親筆創作了一首歌
曲，而且手抄五線譜，作為給北京奧運會的獻禮。美術界能作曲
的，大概也只有袁思齊一位了。
他在金石篆刻上花費了大量心血，至今還沒有停止鐵筆創
作。在他《百歲生日紀念冊》中，可以看到有上千方印作，其中
大量是臨刻古人名作，尤其是對漢印以及吳昌碩、鄧散木反復臨
刻，幾乎達到亂真地步。
在相識後，老先生贈給我一方他特意用恐龍骨化石創作的
名章，因為是隨形的作品，不便于在書畫上鈐蓋，後來又為我
印了一方名章。編輯到家里拜訪，老人家一高興，又主動刻了
印，而且一刻就是兩方。後來編輯告訴我，袁老對她說，今年
到十月份為止，他總共刻了六個人的印，我是第六個，而她就
是第七個了。
刻銅獨步一時
在各種造型藝術中，他情有獨鐘的是刻銅。從鎮紙到古錢幣、筆筒，他
都大量地創作，既有刻字，也有刻畫，技法純熟。畢竟是專業出
身，他的工具非常齊全，刻銅、刻石印等等，不同的用途他有不
同的工具，僅專用刻刀他就各有上百把。
過去他刻銅不收錢，但是要雙份材料，刻也刻兩件同樣的，
讓求刻者自選一件，剩下一件自己留存。他說為了減少壓力，對
求刻者講自己只刻銅，不刻石頭。「銅那麼硬都刻得動，石頭倒
刻不成了有那麼怪的!」老人說起來自己就眯著眼楮壞笑起
來，為自己的借口之荒唐與當事人的外行而感到好玩。
老先生還要親自傳授我刻銅技藝，並表示要演示教給我方
法，贈我以專用刻刀，顯然是對我寄以厚望。後來他送給我四把
特制的刻刀，可以刻銅，也可以刻石。
老人主動提出要教我刻銅，他兒子萬祥托人去找銅材，我等
不及，便自己到處去搜羅，先找到一些紫銅，後來發現紫銅容易
氧化生銹，對于刻銅來說，不是理想材料。我又在昆明找到不止
一家銅材商店，選了青銅與黃銅，最後為了找合適的銅材，還尋
到了廢舊物資交易中心，買到了黃銅，不過，出乎我意外的是，
在二手市場的廢銅，也並不比正品便宜多少。
說起來，雲南是中國的銅都，會澤在歷史上是制造銅錢的中心，會澤的
斑銅古雅厚重，甚是可愛；江川的銅鍋敦實大方，做出銅鍋洋芋飯，味美無
比；鶴慶的銅盆打造得結結實實，早在我剛到雲南時就在小龍四方街買了四
個，還帶回北京分贈家人。
很快，我對昆明的銅材市場有了基本的了解，加工出了幾十根銅鎮紙、
印章，其中有幾枚是我非常得意而且喜歡的。還在生日那天刻了一方紫銅調
色板以志紀念，連續半個月多次往返于銅材市場、加工作坊之問，樂此不
疲。後來又有了一個小創意，用銅棒截開加工刻字，制作出純銅象棋。又托
朋友找舊炮彈殼，準備做筆筒。
我之于銅文化或銅藝的緣分，全賴袁思齊老人之賜。
拐杖成了藝術品
拐杖在中國有著悠久傳統，但是真正把拐杖作為藝術品來對待、進行成
系列的創作的，似乎前所未有。有之，則自袁思齊始。
中國繪畫里拐杖是經常出現的形象，尤其是老人，或者是文人雅士，
常常會手持拐杖。成語有一句「追隨杖履」，說明古時有學問、有地位、有
成就的得道高人大都會用拐杖。拐杖有竹有木，也有金屬的，如宋代羅大
經的名著《鶴林玉露》有
一條「鐵拄杖」，說的是
宋孝宗用一根漆拄柱，平
常不讓別人動，一次忘了
帶，讓人去取，兩個小黃
門竭力才拖來，原來是精
鐵的，皇上以之健身，志在
恢復中原。(中華書局1983
年版第16頁)
藝術家用拐杖的很多，
如齊白石、張大干，都留下
了手拄拐杖的照片，風度之瀟灑，已經成為文化標
志。但是，藝術家雕刻拐杖的，我卻不知道有哪位
前輩。袁思齊是我所知道的雕刻拐杖藝術成就最高
的大師。
袁老三十年代在美專里受的是專業造型藝術訓
練，可以翻制石膏像惟妙惟肖，因此，與一般書法
家畫家只能從事平面藝術創作不同，他能夠做立體
的造型作品。黃苗子等人也有刻木作品，不過，
都是只寫墨稿，委托合作者再奏刀完成。袁思齊
老先生則是一手包辦，親力親為，而且是自己刻
了自己用。
從七十歲起，他收集並雕刻各種拐杖，把實
用工具與藝術審美結合在一起，成為中國傳統壽文
化的獨創作品系列。他經常輪換著使用拐杖，經過
長年累月的把玩與摩弄，這些拐杖的包漿已經很好
看，有了年份滄桑感。
他不僅在拐杖上刻銘文，也刻圖案，還瓖嵌寶石、瑪瑙等，煞是好看。
經過他的加工，每一根拐杖都各有各的風格，成了藝術品。
他能融冶古今中外為一體，而且勇于創新，不因循守舊。在他的書法
里，可以看到甚至有流行歌曲或電視劇的台詞，還有「樣樣好」、「跑野
馬」這樣的方言俗語。而在印章里，也可以看到「好人一生平安」等極具時
代特色的印文。
不亂賣錢
老人的作品不賣錢，準確地說，是不亂賣錢，他告訴我，以他那樣一
個當年上學是為了掙錢養活媽媽的一個窮學生，能不想要錢嗎?他做夢都
想發財，但是他不亂要錢，喜歡他的作品的，如果是富人主動給錢求字，
他也是收的，老人家對我笑著說︰「給少了他也不好意思!」對于工薪階
層、窮人，他舍不得收錢。當年在教書時，學生以及相鄰的農民求字，他
者b有求必應。
對于志趣相投的同行、朋友或是學生，
他從不吝惜自己的作品。一次訪談時老人聊
得高興，便把手里拄的拐杖遞給我︰「喏，
送你了。」我推辭，老人一再往我手里遞，
他的兒子在一旁說，老人的拐杖有幾十根，
有人喜歡他就送，老人高興。當然，能得到
這樣珍貴的藝術珍品的人，也不會是外人。
事實上，據我對國內書畫篆刻市場的了
解，以袁思齊老先生的資歷、造詣、成就，
他的書法、印章以及鐫刻作品，絕對在第一
流水平，不僅是藝術上，而且應當反映在市
場上。可以說，他的實力與價值早已超出了
雲南省的區域範圍，完全可以與國內第一方
陣的大師並駕齊驅。
袁思齊老先生的學生，最初的那一代，基本都已經辭世，健在的也差
不多**十歲了，不少人都有袁老師的作品。袁思齊的書法雖然沒有標價，
但是在內行心里是有一把尺子的。在《蘭界》2009年第10期刊發了我介紹袁
思齊老先生的文章後，一位曾旅法多年的書畫界人士到掛雲居喝茶，對我誠
摯地說︰「昆明如今寫字最有名的是馮國語、勞偉，比馮國語、勞偉寫得好
的，就只有袁思齊了。」這是一句客觀公正的話。
我曾經拿一幅袁老寫給我的字去裝裱，寶翰軒是昆明裱畫的老字號，
女老板很精干，她接過字看了一眼就說︰「袁思齊的。」可見是常裱袁老
的作品。
齊家之樂
作為一個天賦頗高而生性善良的中國人，袁思齊稟奉的是傳統禮教，待
人熱情友好，仁義禮智信，尤其是孝敬母親，尊敬師長，熱愛妻子和子女，
盡職盡責。他多年任教，桃李滿天下，待學生之好，今天的教育界難以找到
這樣的良師。
吉人天相，袁思齊大學畢業孤
身一人由川入滇，歷經干辛萬險，
在雲南成了家，生了三子一女，因
為持家有方，家教很好，都事業有
成，而且都健康地進入了退休階
段，如今袁思齊已經是四世同堂，
全家三十幾口人(數字還在不斷增
加)，可以說，袁思齊達到了傳統
中國人最理想的境界，福、祿、壽
齊全，家庭和和美美，子孝孫賢，
沒有一般大家庭那麼多的麻煩與復
雜，老人每一天都很快樂，到了一百歲還能有很高的生活質量，健健康康，
連保姆或服務員、護士都不要。
由于機緣，我接觸過的前輩書畫名家比較多，《大師談藝錄》收了我
訪談過的二十幾位大名家，包括啟功、陽太陽、王世襄、史樹青、許麟廬等
等，也見過這些大名家的家人，說實話，也許是因為大師名氣太大，地位太
高，字畫都是天價，所以不差錢，但是，家庭里能如此和美、如此快樂的，
不多。有的名家的子女，作為名人之後，打起交道來讓人感覺很不舒服，有
的甚至不懂事，丟老人的臉，壞老人的名聲，讓人不禁為之嘆惜甚至齒冷，
讓人想起孔夫子那句「惟小人與女子為難養也，近之則不遜，遠之則怨」。
究其根源，恐怕主要還是「子不教，父之過」，畢竟能夠懂得如何教育子女
的父母，在中國歷來都是少數。
袁思齊在家庭美滿這方面所取得的成就，較之藝術，不遑多讓。對子女
一視同仁，深諳「不患寡而患不均」的道理，一碗水端平。他的作品，常常
是一式幾份，分別落款寫時是幾個子女每人一份。他的女兒的孩子，不叫他
姥爺或外公，而是叫爺爺，從小如此，以至于在小學考試時都答錯了祖父、
外祖父的區別這樣簡單的常識題。袁老知道了說，老師扣的分，我還給你!
袁老對子女的成長很用心，而且對他們的品德教育很重視，他對我說，
他的四個子女都退休了，過去都在單位擔任過有權有勢的重要職務，現在平
平安安退休了，「他們的手是干淨的好容易喲!」
小小心心活到一百歲
袁思齊老人養生有道，很講究體育鍛煉，
同時非常注意飲食衛生(這里的衛生兩字是取
其本意，不僅是清潔的意思)。應我的點題，
他寫過一幅字「小小心心活到一百歲」，是實
實在在的經驗談，他是認真地活著的，目標很
明確，每一天都很充實。由于保養得好，袁思
齊老先生雖然已經一百歲，但是耳不聾、眼不
花、思維敏捷、動作反應快，老人與晚輩玩打
手掌的游戲，贏的時候比輸的時候多。讀書報
刊看最常用的五號字不成問題，筆尖有一根毛
岔，他能用手揪掉。
老人雖然已經百歲，但是仍然能自理生
活，還可以獨自一人在家，甚至能自己照顧自
己吃飯。能如此長壽，首先是他性情樂觀、開朗、幽默，喜歡說笑話，很風
趣，和我聊天，他常會笑作一團，弓起腰，倒向沙發扶手。
老人教我做保健操，非常仔細，表演一遍，讓我自己練一遍，再重復一
遍，完全是在學校教學生的規範路數。
他口袋里裝著孫子給的跑步計數器，每天自己記錄步行的數字，給我看
的那天，到下午他已經走了五百步。
古人有「三上」讀書的說法，我深然之，所以，路上、車上、飛機上，
以及床上、廁上，都要讀書，廁所的書堆得好高，有時一蹲就是半小時
被書迷住了。袁老告誡我，出恭要專誠，不要分神。我看袁老的衛生間，就
沒有擺書刊。
中國書畫有煙雲供養的說法，袁思齊老人從事書法、篆刻，其實就是一
種氣功，一種身心保健操，因為他淡泊名利，超然物外，所以，精神很平和
寧靜，充分享受到了中國書畫的樂趣與益處。
游于藝
袁思齊最得意的印作之一，便是「游于藝」，他不僅在
印石上刻，還在硯台等材質上反復刻，顯然，這旬古訓著實
合他的心思。
他把書法、繪畫、篆刻與鐫刻當成游戲，而且幾乎不附
加功利色彩，便得到最大限度的樂趣與滿足，同時又不受制
于市場或流俗。這種相對自由的狀態，對于藝術家來說，是
最為難得的。
對于書畫印章與鐫刻的作品，送給人時，他喜歡說︰「拿去玩。」這些
藝術品，在老人看來，用處只是玩。確實，中國的書畫印章文房四寶，自古
就是文人或富人把玩之物。
他自己滿意的作品，也會留在手邊自己玩看著玩、把玩著玩。他說
書房兼臥室的書櫥里，都是裝的他的玩具當然，里面沒有一般意義上的
玩具。像啟功等老人偏愛的毛絨玩具，在袁老這里沒有位置。
他到了一百歲，寫著玩的還是《毛公鼎》、《散氏盤》，以及王羲之的
書法。他臨了無數遍，未必真的是為了學習提高書藝，而是「好玩!」
在藝術領域，受過專業訓練，而能不受市場干擾，成為專業玩家，袁思
齊是極其難得的例外。
當然，並不是說袁思齊的藝術創作的勞動強度不夠，或者說是藝術態度
不嚴肅認真。從2009年9月份開始，我有幸多次觀摩袁老寫字作書，老先生
在不同的紙張質地上，使用不同的技法與材料，如在冊頁的泥金題簽上，便
先用肥皂擦拭，再用墨筆書寫，而印章則在綿紙上鈐蓋好，用剪刀沿著邊緣
鉸下，再用漿糊粘在泥金的題簽上，一絲不苟。效果當然是很精致。老人還
在苗繡的真絲條幅上題字，也是想出了有效的辦法，解決了絲綢不易著墨的
缺陷。
無論是印章，還是刻銅、刻木，袁思齊都是在工具與工藝上精益求精，
他玩得很專業，玩得很投入。
「游于藝」，如今的專業書法家、專業畫家，有幾個能做得到?
活到老學到老
袁老做事情非常專注認真，到了百歲高齡，他仍然天天臨帖，僅王羲之
的姨母帖，他就一臨一百遍。散氏盤等篆字法書，也是無數遍地臨習，干錘
百煉，**十年下來，打下了堅實的傳統的根基。他的行草書與篆字，功力
深厚，自具面貌。
他說，古人生活條件差，平均
壽命不長，古代書法家活得都不算
太長，五六十歲的居多，而且他們
所見的書法經典有限，自己和前人
相比，光年紀就多活了四五十年，
而且又能看到太多各種書法經典名
作，沒理由寫不好字，比古人寫得
差，對不起自己。
老人是非常清醒、非常有自知
之明的，有時講起一些古典文史方
面的事情，老人以前不知道，他從來不含糊，也不裝懂，而是采取很認真、
很坦誠的態度，做到了「知之為知之，不知為不知，是知也」。
他對我不止一次講，如果當年遇上一位學問好一點的老師，他的國學該
不差的。其實，與當今書畫界的名家們相比，袁思齊老先生的學問已經是很
好的了，當然，畢竟老先生的精力主要用在了藝術研究與創作上，算不上是
嚴格意義的學者。
從他的書法作品與印作、鐫刻的文字來看，題材的豐富與獨特，顯示出
老人是用功讀過文史典籍的。
老人把他常用的《中國歷代名旬辭典》拿給我，讓我從中挑自己喜歡的
名言，他寫了贈我，我驚奇地發現，老人把這本書從頭到尾都看完了，而且
劃了很多線，以及書寫過的標記。
從小到老，袁思齊的臨摹能力都是非常過硬的，而且能做到惟妙惟肖，
他戲稱自己是開照相館的，也就是能夠準確地復制前人的書法、繪畫、印章
以及雕塑。他說到了一百歲，還舍不得關照相館，還是要學習古今申外的藝
術家的作品。書畫界相當一些名家都是吃老本，不再用功探索學習，袁老表
示那樣做沒出息︰「不再臨習古人碑帖，只能越寫越差。」
桃李不言下自成蹊
袁思齊老人的學養、藝術造
詣與人格魅力，讓人不由自主地被
征服。為我作袁老訪談速錄的小伙
子蒙炳亮在開始做了四次後，要去
麗江外出一段時間，他回來後告訴
我，很擔心我不再請他了，因為他
太珍惜這個機會。另外，他有個心
願，就是除了前四次已付的以外不
要後面的速錄服務費了，只想求袁
老為雲奕速錄公司題個字。
作為從事新興行業的年輕人，
能有這樣的想法，可見袁老的吸引
力。我答應為他試試，老人不僅題
了公司的匾額，還贈他一幅蘇軾論
書立軸。小蒙在分手時，很真誠地
對我說，從事他這個行業的，見的
人太多了，「您和袁老是絕無僅
有的，這次真開眼了。」說完他還送了我兩餅普洱茶。作為服務行業、靠時
間與精力掙飯吃的人，在投入如此之多的時間之後，不僅沒要錢，還倒貼禮
物，這對我來說，是極大的鼓勵，當然，我知道，與其說這是沖著我，不如
說是沖著袁思齊。
袁老是一位透明的老人，是一位智慧的老人，是一位善良的老人，有愛
心，明事理。我曾經與畫家朋友黃忠良先生講起自己認識的袁思齊老人，他
懇求我也帶他去拜望，一見之後，黃總大為折服，回家連夜作了人物畫表示
對老人家的敬意。
黃總的太太何明大姐，喜歡讀書思考，也很想拜訪袁老，于是我便帶黃
總夫婦一同到袁家。老先生很高興，還和何明玩起了打手掌的游戲，他反應
靈敏，動作自如，屢屢得勝。
妙語聯珠循循善誘
袁思齊的成就不僅在于藝術創作，還在
他的為人品德修養，和他見面交談，真有如
沐春風的感覺。我掛職工作本來非常繁忙，
但還是抽出了十幾個半天，到袁老家里進行
訪談求教，受益匪淺。
袁老說話不僅僅風趣幽默，還很巧妙
得體，對家人子女，對學生，對朋友，對
客人，都各有分寸。頭一次見面，老人對我
說︰「你見過大世面，有學問，有才氣。」
在訪談快結束時，我說跟袁老學到了很多東
西，老人家卻反過來說是跟我學到了不少東
西︰「怎麼那麼多東西你都知道?」
我問老人，年輕時對藝術、對事業有
什麼目標和規劃嗎?老人應聲答道︰「沒
有我從來沒想過活到一百歲能等來曹腱
作訪談!」黃忠良、何明夫婦在一旁听了都
笑起來。
老人談起教學經驗，告訴我，一條重要的法則是對任何學生都要鼓勵。
即使是差學生，也要鼓勵，比如，作業錯誤百出，也要表揚，表揚什麼呢?
表揚學生能交作業!這樣，才有利于學生的健康成長。听了這番經驗之談，
我明白自己得到袁老的夸獎非為無因。
袁思齊從1931年開始教育生涯，他曾經是雲南身價最高的非主科教師，
到了今天他也直言不諱地說︰「我教書教得實在是太好了!」
在百歲老人家過生日
說來也是緣分，我奉命到雲南掛職報
到的那天，正是我的四十五歲生日，省委組
織部人才處處長曹開慶先生在閑聊中得知，
馬上讓人出去買來了生日蛋糕，點上蠟燭，
大家為我合唱一曲《祝你生日快樂》，就這
樣，開始了我為期一年的雲南掛職生活。
整整一年後，也是在我生日的那天，
下午在袁老家訪談，到了快七點鐘了，袁老
的女兒袁萬玲老師做好全家的飯，客氣地留
我用餐此前有幾次，我都是因為另有事
情，或者是因為看到袁老已經很疲勞，怕留
下來老人家又要費神、費氣力招呼我，便婉
言謝絕了我考慮了一下，答應了，袁老
女兒有些意外，說以前留你你不留，我們以
為你不在我們家吃飯呢，所以今天也沒額外
準備，只是便飯。
就這樣，我和袁老一家一起吃起了晚飯，五六個菜一個湯，很豐盛。說
著家常話，我告訴袁老，今天是我生日呢，朋友們約的飯局我都回了，真
心想和百歲老壽星吃一頓生日飯。袁老女兒特意又煮了一碗長壽面。
老人吃飽了，站起來說他要出去，過了幾分鐘，老人又回來坐下，遞給
我一個紅包，說是他送我的生日壓歲錢。我連連推月兌不要，老人說︰「這是
我一位百歲老人的心意，你要收下。」這樣，我就收下了平生分量最重的
一個紅包。普天之下，能有幾個成年人有機會在生日時得到百歲老壽星賞
的紅包?
由于從小生活、學習、工作、事業都比一般人要順利得多也幸運得多，
坦率地說，我對身外之物的得失從來不大在意，我看重的是得失背後的道
理。我曾經分析過時人的通病，就是︰該給的死活不願給，不該得的卻要千
方百計地得這也就是小人、俗人的價值觀與處世行為方式。這種社會心
理的形成，有其深刻的歷史根源，這里不去細論。蘇軾說「苟非吾之所有，
雖一毫而未取」，這是一個方面，還有一個方面是該給予的時候，要能夠並
且肯于給予，換句話說，就是該給的就主動、大方地給，不該得的無論如何
也不要能做到這一點的，就是好人、高人，就是君子。
中國是禮義之邦，自古以禮治天下，但是，到了現如今，社會風氣相當
成問題，人心不古，人與人之間普遍存在誠信危機，能做到禮數周全的人已
經不多，袁思齊是一位彬彬有禮的君子，他曾刻過兩方印，一方是「義必
居先」，一方是「利必居後」，這是《陰騭文》里的句子，也是中國傳統
道德守則。
二十年才配齊《印典》
在重陽節後一日，按照計劃是我與袁老最後一次正式有現場速錄的訪
談，老先生聊到大康，盛贊《印典》功德無量，讓兒子去搬出來，念叨說全
四冊，他還缺第二冊，多少年找不到，這套書出得不容易，有三個出版社先
後接力出。
我對老人講，找書我還算有經驗，這點事包在我身上吧。事實上，我在
周六中午去訪袁老途中順路去潘家灣買舊書，就見到了這套《印典》。老人
說，只要你幫我找，人家不單賣，全套的也買來，錢我出。我笑道不必了。
從袁老住的雲南師範大學宿舍出來，我直接就到了潘家灣收藏市場，
轉眼之間，不費吹灰之力，就替老人家補足了十幾年的缺憾，真是莫大的
快事。
第二天我專程上門去給袁老送書，老先生顯得很驚喜，這套書的第一
冊，他買的是1989年版，而到配齊時，已經是2009年!二十年的時間配齊了
一套書，對于愛書的讀書人來說，真的是樂不可支。老人進屋拿了錢出來，
鄭重地對我說，此書是我替他代買的，錢一定要由他自己出。我當然不會接
受，這是晚輩應當應份之事。說實話，這還是可遇不可求的幸事呢，別人有
錢想代買，從哪里去找這樣的機會?何況老人家剛給過我紅包!
老人見我態度堅決，也就不再堅持。他說，既然你不收錢，那就在書上
寫個字吧。
于是我奉命在扉頁上寫了幾行題贈的話，大意是袁老遍
尋此書二十年，小子有幸代訪得到，榮幸之至，實乃一大快
事雲雲。
老先生翻看著書，指給我看︰「你看這友誼出版公司
出的這版，全書那麼多印章，沒有他們公司的這兩方這麼
丑的!」
我看了一下，確實如此。出版社的編輯沒有篆刻修養，
眼光接近于盲目，所以才會把兩方極俗的刻有出版社名稱的
印，放在了書里的扉頁上。班門弄斧，沒有自知之明，真的
貽笑天下。
從九月份開始，我與袁老先生多次長談，每次半天，大多時候都有他
的兩個兒子一個女兒隨侍左右，偶爾也有老人單獨在家的情況，我在袁思齊
老先生的齊樂府度過了極其難忘的快樂時光，受到的教益良多。老人應答如
流，出口成章。在他記憶中，我打撈到很多非常難得、珍貴的史料，有些雖
然是吉光片羽，但是從未見諸歷史記載。對于四川與雲南的書畫、教育以及
社會政治，袁思齊講述的內容有不少細節，足以使我們重新認識或更全面地
認識過去的歷史。
我要向美術界、收藏界，更是向公眾介紹一位真正的藝術家、真正的文
化人、真正的好人。這也是我掛職服務雲南的一個重要收獲。
相信讀者在看了袁思齊的作品之後，會有耳目一新之感︰山野有奇
才這是袁思齊的一方印作的印文，在我看來，也是袁老先生夫子自道。
2009年11月5日定稿于昆明掛雲居
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