話說在天地未開，鴻蒙未始之時，世間還處于一片混沌。後有盤古擎斧開天，力劈蒼穹，混沌兩分，輕清之氣不斷飄升，化為天；重濁之物漸漸下沉，化為地，從此世間才有了天地之分。
天地得開，大地之母女媧蘇醒，世間萬物皆俱生靈。女媧見物種繁多，卻獨少與自己形態意識相同的生物，于是揉土造人，並賦予其行動能力，交談能力，繁殖能力，終日相伴左右，活躍于山岳河川之間。
後來不周山擎天柱倒塌，女媧以五彩神石修補破天之洞，天得以復，女媧卻筋疲力盡，無力回天。在最後彌留之際，女媧將殘余的仙靈之力留給人類，希望人類能夠以此來平衡相對于其他物種身體上的劣勢。
如此不知過了多少年，人類不斷的生產繁殖，不斷的擴張土地，逐漸的開始出現矛盾爭吵，進而激化為武力相向，矛戈相對。神州之上也逐漸興起各門各派，各宗各室，期間引發的屠戮征伐不在少數。而人類對于自身武技的掌握及運用卻也日漸成熟，逐漸涌出「金、木、水、火、土、風、雷、暗」等等屬性的控制法門，人們所修煉的武技也基本以這八屬為主。
大部分武者只擁有一種屬性，並且修煉相對應的功法武技，但其中也不乏天性聰慧，資質上乘之人，這類人往往是家族或門派不惜任何代價愛護的的寶貝，具有兩種或兩種以上之屬，擁有著不可估量的遠大前程。而也有資質低劣，頑化不開之人，這類人往往就要處處受人鄙夷了。
其實人身體內的屬性往往是可遇而不可求的，在這個世界上大多數的人都還是無屬之身，是不能夠進行修煉的。這類人士只能對那些飛天入地的同類望而興嘆，老老實實地做著一些活命營生，這樣一來也不錯，至少能專心致志的干好一些普通人應該做的事。
總之世間武氣法門，已在經歷的幾萬年傳承中漸漸形成一個基本的體系，體內之運轉的源泉稱為武氣，以武氣催動武技的人群，被稱之為武者。
武者作為人類中的「優秀群體」也有著高低之分，強弱之別。從修煉的程度來說，大抵可以分為「習武者、修武者、真武者、影武者、魂武者、地武者、天武者、神武者、聖武者、武之極道」十個階層，每個階層又分為一至九段。
在習武者之前還有三個級別，分別是「聚靈、淬體、凝旋」乃是成為一名武者的初級階段。
故名思意，成為一名武者首要是聚靈，通過功法的途徑吸取天地間之靈氣，進入體內周轉運行，將渾濁摻雜的靈力提煉為習武所用的武氣。
第二步就是要淬體，淬體是凝旋所必須的步驟，體內的武氣達到一定程度後便會開始滿溢，需要凝聚武之氣旋才能夠儲存在體內四處漂浮的武氣，但是凝聚氣旋卻需要強硬的體質，否則便會爆體而亡。
這就好比原本自由的武氣，你突然想要將其關在一個屋子里，它必然會反抗，在反抗的過程中，不夠強橫的身體便會承受不住暴動的能量，導致自爆。
一般來說從聚靈到淬體是比較簡單的，淬體、凝旋稍微有些風險，凝旋之後也要積累足夠的武氣才能邁入武者的門檻，而成為一個初級的武者，也僅僅只是一個修武者隊伍中的超級菜鳥而已。
方今世界，修武之人數不勝數，其中能人更是比比皆是，但在中原之上卻唯獨「焚天殿、崇武門、歸元宗、寂靈廷」四宗勢力最為鼎盛。
焚天殿位于中原北部，總殿設在離碭山中。離碭山峰巒起伏，高陡異常，其通山之路更是奇險無比。山中草木茂盛，資源豐富，已供游族人在此生活了幾千年，可謂是地地道道的祖輩故鄉了。
焚天殿的人多是游氏一族本性族人，是有著淵遠長久歷史的大型群居人群，族內人主以修火屬性功法、武技為主，同時也接受外來火屬性武者，八屬之中，屬風、火、雷最具強勢，最有破壞力，然而風、雷兩屬極為稀少，這就注定了火屬性的武技會在這個世界之上笑傲九州，傲視群雄。
焚天殿殿主名為游塵天，天資稟異，年紀輕輕已便已步入地武者的境界，領導著焚天殿千萬人眾，並且傳聞此人乃擁有上古傳承之力，普天之下，鮮有敵手。
崇武門位于中原南部的尹州城內，門主名為向歡，地武者修為，相傳自幼便是武學奇才，且頭腦精明，聰慧非常，是四宗勢力掌門人中最年輕的一位。向歡不僅善于經營門派，自身實力也是極為強橫，天生擁有風、土、水、暗四屬性于一身，並有獨家絕學「四方決」來同時操控運用四種屬性，加上一身層出不窮的武技，造詣堪稱非凡。
崇武門與焚天殿不同，廣納天下賢士，不限制功法類別，因此在崇武門之中，各種奇異屬性隨處可見，崇武門也有絕對的實力培養這樣的新人，這也是可以與血統大族游族相抗衡的最大因素。
相比其他兩家宗室，歸元宗要低調的多。
歸元宗以符之術聞名，顧名思義，符之術乃是符師通過靈符筆、及特殊的墨汁將一些低級的法術以符紋的形式拓印在符紙之上的一種咒術，符之術是一門很深的學問，包括靈符筆的選擇、墨汁的選擇及符紙的選擇都很有講究。這里不給大家多說，留到以後再慢慢細述。
想成為一名符紋師有一個極其苛刻的條件，就是要有極強的「魂源之力」。這魂源之力說白了其實就是一種來武者靈魂之中的力量，他包括武者的洞察力、感知力等等，這種力量與修煉武氣不同，是與生俱來的一種力量，幾乎不能通過後天的努力進行修煉。不過通過制作符這一途徑，倒是對人體內的這種魂源之力有著一點點微薄提升效果。
如今普天之下雖能人輩出，但魂源之力強盛的人卻寥寥無幾，因此歸元宗收徒及其嚴苛，但進入歸元宗的人，都是極有發展潛力的人。
歸元宗山主名為豪廣通，身兼金火木三屬，為人低調、不張揚，而今已至不惑之年，平日只躲在後山鑽研符之術，山內大小事物都交給大長老房昌管理。歸元宗雖然人數上在四大宗室之中最為稀少，但實力也令人不敢小窺。
最後是位于中原西部的寂靈廷，寂靈廷所處位置是極其偏僻的所在，已到了中土與外界聯接的邊界上，常年無聲無息，從不參與外界爭斗，但據傳聞里面卻是高手雲集，而且凶狠殘忍，功法詭異。凡是意圖去一探究竟的武者，皆是有去無回。久而久之，寂靈廷就被蒙上了一層陰邪惡毒的面紗。
提起寂靈廷，首先令人想到的便是那神秘莫測的「四聖使」。傳說寂靈廷能夠在中土之上站穩腳跟，大部分的功勞都在這「青龍、白虎、朱雀、玄武」四位聖使身上。
這四人在寂靈廷中佔據高位，且修為高深，出手狠毒，一向神出鬼沒，從沒有人真正見過這四個人的長相，有幸一睹廬山真容的也幾乎都成了刀下鬼，久而久之，這四人便成了寂靈廷的頭等招牌，每每提起寂靈廷，都會讓人想起這四位令人不寒而栗的神秘人。
寂靈廷所處位置也是極其偏僻的所在，坐落在中土西部，西靠西域沼澤之地，東臨中土各大部洲。其總部設于旗木山之中，旗木山巍峨高聳，山體如旗桿一般直挺陡峭，直插雲霄。
旗木山巍峨高聳，山體如旗桿一般直挺陡峭，直插雲霄。這山的半山腰被祥雲環繞，本該有幾分仙靈之氣，可恰恰相反，明明是白雲環顧，在遠處望去白雲卻在黑色山體的映襯下略顯烏黑，一眼直觀好似惡龍盤旋一般詭異，竟無半點向往憧憬之意，反而令人心生惡感，恐懼入內。
這旗木山惡名遠播，卻仍是有數不清的弟子慕名前來拜山，為的就是寂靈廷這顆能遮風擋雨的大樹。
旗木山直上直下的山體令不少心懷鬼胎的中土人士望而生畏，不知該如何登上這似通天柱一般的奇特山脈，這也是寂靈廷將總部設在此處的最大原因。
寂靈廷背靠西域沼澤，若是總部遭受攻擊，廷內人員便逃無可逃，避無可避，是徹頭徹尾的「背水而戰」，因此這總部設立的地點必須能夠抵御強敵入侵，最起碼不能任人來去自如。
如此，旗木山便成了最佳選擇。
可這旗木山如擎天柱一般的山體，無半條通山之路，上上下下又該如何？有人說，可以飛上去，修為高深的人，飛天入地豈不是很簡單？
曾經有人也這樣做過，然而當其飛行至半山腰，也就是那惡龍一般盤旋的烏雲之時便會感到來自四面八方的空氣壓力，似要將人活活擠成碎末一般，那人一個失神險些從半山腰墜落下來，回過神來後急忙調轉方向直奔平地而去，生怕一個不小心掉落下來摔成肉餅。
從那以後一傳十，十傳百，旗木山變成了凶險之極的神秘地點，再沒人敢打這個主意。
又有人問，那寂靈廷的總部是怎麼設上去的？這個，我也不太清楚。
只是傳言說寂靈廷之內有一位具有通天神能的強者，也是「四聖使」中的白虎，人稱「白虎聖使」，他有著通天神力，飛天遁地，上山入海是無所不能。
他在山頂與山底之間設立了固定的傳送陣，只要踏入傳送光圈，就可以在山頂與山底之間自由穿梭。而且這種傳送陣也帶有認主功能，只傳送修煉寂靈廷本門功法的弟子，且需真武者以上的修為方可，否則便會在傳送的過程中被空間壓力擠成碎粉。
所以，對那些修為低微的人只能做寂靈廷的外圍弟子來說，傳說中神秘的旗木山只能作為一種想法想想罷了，而非寂靈廷的外人卻是想都別想了。
好了，廢話不多說，我們下面即將開始的這個故事，就從血統大族，焚天殿開始說起。