遼東王公孫度，可能有很多人知道後來他祖孫三代佔據遼東多年，但對公孫度的生平可能了解的人就不多了。公孫度字升濟，祖籍遼東襄平。後來他隨父親公孫延到了玄菟，並做了郡吏，玄菟太守公孫很看中他（主要是因為他小名叫公孫豹，跟公孫早死的倒霉兒子同名，而且他還跟那個公孫豹同歲！你看，巧吧，搞不好是公孫度為了討好公孫故意編的呢！）後來在公孫的幫助下，他一路高升，最後居然做到了冀州刺史，但好景不長，朝廷听信讒言免了他的官。董卓專政後，董卓手下的大將徐榮（打敗孫堅的那個）推薦他做了遼東太守（徐榮跟他是老鄉）。公孫度到遼東去上任，因為他最初是玄菟太守手下的一個小吏嘛（官都算不上），遼東的官員、名豪大姓們都看不起他，襄平令公孫昭居然召公孫度的兒子公孫康為伍長（想羞辱公孫度）！此時，公孫度表現出他強悍的一面，他一到遼東，就果斷的殺了公孫昭，又以法誅滅郡中名豪大姓田韶等百余家，這事震動了全郡，從此公孫度在遼東站穩了腳根！
遼東郡是屬于幽州的管轄範圍，那就是說公孫度應該是當時的幽州牧劉虞的屬下，但劉虞根本管不了他（劉虞連公孫瓚都管不了，何況是遠在遼東的公孫度）！于是乎公孫度慢慢做大，他東征高句驪，西攻烏桓，又分割遼東郡的一部分，設置遼西郡、中遼郡，各設太守，並渡海去佔領東萊各縣，設置營州，委派營州刺史。他又自稱為遼東侯、平州牧，建立漢二祖廟，代表皇帝發號施令，在郊外祭祀天地，並舉行藉田之禮，以表示重視農業。他出入時乘坐皇帝使用的鸞車，設有旄頭、由羽林騎士護衛。（等于就是變相稱帝了，反正那時中原打來打去，也沒人管他）
公孫度是個明顯的亂臣賊子，但你不得不承認他的能力，在他的經營下，遼東郡日益強大、穩定，而他更是威行海外，中原地區人士為了躲避戰亂紛紛來遼東歸附于他，這之中就有一個著名的人物——管寧。管寧是北海朱虛（今山東省臨胊縣）人，管仲之後，字幼安，三國時的高士，自幼好學，飽讀經書，一生不慕名利。管寧現在之所以這麼有名，是因為一個成語——割席斷交。
說起割席斷交的故事，我應該都很熟悉，大家小時候語文課上都學過，但是我可以說這個故事毀了一個好官千年的清譽卻一點不為之過。而這個好官，就是割席斷交中另一個主人公——華歆。
割席斷交的故事出自《世說新語》。《世說新語》是南宋劉義慶及其門客所編撰的一部筆記小說集。羅貫中寫《三國演義》時常常從中尋找素材。這里我們要重點注意，《世說新語》和《三國演義》那都是小說，是小說就是說里面的故事有很多是虛構的。其實小說故事虛構那是在正常不過的事了，但好歹虛構的要有點譜啊，你不能把一個好官說成是奸臣，那好像就有點那個什麼了！而華歆就是那個倒霉鬼。
故事內容大概是這樣的︰華歆和管寧是很好的朋友，倆人坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧還是一樣讀書，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並對華歆說︰「子非吾友也（你不是我的朋友了）。」還有個故事是說華歆和管寧一起在園中鋤地種菜，看到地上有塊金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來看了看才扔掉。我不知道這兩個故事是不是真的，但至少能說明在世人心目中華歆的品德沒有管寧高尚！
去年，我听復旦的錢文忠教授在百家講壇上說的《錢文忠解讀三字經》里，也提到了這個故事，用來說明交友要交益友的道理。你看，像錢教授這樣有名的學者，也受《世說新語》的影響，認為華歆有品德缺陷，不適合做朋友！（這其實也沒什麼，從前兩個故事看，他的品德比一般人要好多了，可能管寧是近視眼，地上有金子他根本看不見）但他講完這個故事，來了句︰「後來因為華歆趨炎附勢被殺了！」這我就不知道他是從哪里得來的了。《三國志》上明明說︰「太和五年，歆薨，謚曰敬侯。」裴注引《魏書》說︰「歆時年七十五。」那就是說華歆活到七十五歲才死，死後魏朝廷還給他封了侯，後來他弟弟因為他的功勞也封了侯！你說要是跟錢文忠教授說的那樣他是被殺的，那他們兄弟能封侯嘛！再說他活到七十五歲容易嘛，人生七十古來稀，在三國時人的平均壽命也就三十多！
至于說他趨炎附勢那就更不知道是從那得來的了。《三國演義》上說華歆本來是豫章郡太守，孫策平定江東時投降孫策。後來孫權用顧雍之計，派他前往許都表奏劉備為荊州牧，此後華歆就一直留在曹*身邊。曹*廢伏皇後時，華歆親自帶領士兵進入皇後寢宮抓捕伏皇後。曹*死後，華歆又同王朗等曹氏舊臣威*漢獻帝讓位給曹丕。如果按照《三國演義》上的說他是個趨炎附勢的人那還有點道理，因為他威*漢獻帝讓位給曹丕嘛！
那我們就來看看華歆在歷史上到底是個什麼樣的人。在《三國志》鐘繇華歆王朗傳中，陳壽寫道︰「拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛之。」（說明華歆做太守時為官清廉，勤于政事，官民被他感動而愛戴他。）
「賓客舊人送之者千余人，贈遺數百金。歆皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰︰‘本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠行，將以懷璧為罪，原賓客為之計。’眾乃各留所贈，而服其德。」（人家為他送行，他表面收下，後來一一奉還，他不當面駁他人面子，說明他一不貪財，二能為他人著想，考慮事情周到）
「歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無擔石之儲。」（當時華歆官居司徒，他平素就很清貧，朝廷給他是俸祿和賞賜他都去救濟他的親戚、朋友了，家里一擔糧食的儲備也沒有。當時的俸祿那不是錢，就是糧食啊，司徒俸祿有兩千石，而且司徒是管人事的，相當于現在的人事部長，你說這官他要是貪，那有多少油水可撈！這充分說明他的清廉！）
「黃初中，詔公卿舉獨行君子，歆舉管寧，帝以安車徵之。明帝即位，進封博平侯，增邑五百戶，並前千三百戶，轉拜太尉。歆稱病乞退，讓位於寧。帝不許。」（他多次舉薦管寧，後來他做了太尉，還想把位子讓給管寧，但皇帝不許！太尉那就是三軍總司令啊，多大的官！你說要是那個割席斷交的故事事真的，管寧這麼對他，他卻反過來這麼對管寧。隨便換個人，有幾個能做到？這充分說明他不忘舊友，是個值得交的益友啊！）
《三國志》裴注引《華嶠譜敘》說︰「文帝受禪，朝臣三公已下並受爵位；歆以形色忤時，徙為司徒，而不進爵。魏文帝久不懌，以問尚書令陳群曰︰‘我應天受禪，百闢群後，莫不人人悅喜，形于聲色，而相國及公獨有不怡者，何也？’群起離席長跪曰︰‘臣與相國曾臣漢朝，心雖悅喜，義形其色，亦懼陛下實應且憎。’帝大悅，遂重異之。」（在曹丕篡漢的時候，華歆和陳群不像其他大臣那樣面露喜色，曹丕問陳群怎麼回事，陳群用我與華歆都是漢舊臣心喜不行于色胡混過去了。說明華歆與陳群對曹丕篡漢也不是十分贊同的。而且裴松之在這里沒有提出異議，說明他也是贊同這個說法的，因為一般他要是覺得這個記載不合情理，他都會提出自己的看法的！）
通過《三國志》上的這些記載，我們知道了在歷史上華歆是個什麼樣的人，但歷史上的華歆和故事里的華歆差別為什麼這麼大呢？這我們就不得不從我國古代的忠君思想說起了。在中國古代，忠、孝是最重要的道德標準。特別是在漢代，漢代的選官制度叫征闢察舉制（科舉制是在隋朝才有的），征就是皇帝征召賢人，闢就是大臣推薦賢人，但征闢所得的賢人畢竟是少數，所以大多數人當官靠的就是地方的從下而上的推薦，而推薦的主要標準叫「孝廉」（主要看你這人對父母孝不孝，至于廉還沒當官這麼看得出。）。古代認為，一個人只有在家對父母孝順，做官後才能對皇帝忠誠。所以漢末時對這個忠、孝是看得非常重的。而我們的華歆，他起初在漢朝廷做官時，冀州刺史王芬想廢了靈帝，要拉華歆入伙，他沒同意（不是他不想，是他認為王芬這人不行，跟他一伙肯定倒霉，說明他不忠于漢室）。後來王芬的計劃果然失敗。靈帝死後，華歆先後在何進、董卓、袁術手下做過事，後來他投靠劉繇做了豫章太守，孫策進攻豫章時他又歸順了孫策。後來曹*想要華歆，曹*就問孫權要人（當時孫策已死），華歆糊弄了孫權兩句孫權就放他走了（說明他不忠于孫吳），後來華歆在曹魏官居太尉。雖然他主子換了一個又一個，但這在當時本是稀松平常之事（君不見劉豫州？），和後世對他的評價並沒多大影響！
那又是什麼事是他名臭後世呢？這就不得不提到一部巨著《資治通鑒》。《資治通鑒》中提到︰「（曹*）使御史大夫郗慮持節策收後璽綬，以尚書令華歆為副，勒兵入官，收後。後閉戶，藏壁中。歆壞戶發壁，就牽後出。」（曹*叫郗慮和華歆去捉漢獻帝的皇後伏皇後，華歆砸門破壁，把皇後拖了出來。）這件事因為《資治通鑒》中記錄了，所以在《資治通鑒》成書以後，華歆基本就被定性為奸臣了，《三國演義》也采用了這個說法，所以從此華歆的壞名聲就人人皆知了！但是在《三國志》以及裴注中都沒有這個說法，所以這種說法也就有待考證！希望有關專家考證後還華歆一個清白！
在《三國演義》中，像華歆這種冤案還有很多，比如魏延、王朗等等，以後我們會一一講到。