蜀楊儀已然殺掉魏延，自認為立有大功，應當代替諸葛亮執政。可是，諸葛亮生前另有秘密指令，認為楊儀胸襟狹隘而且性情急躁，意向是由蔣琬接任。楊儀到達成都後任中軍師，沒有統管的具體工作，只是悠閑而已。最初，楊儀侍奉昭烈帝劉備擔任尚書職務，蔣琬當時只是尚書郎。後來，雖然兩人都擔任了丞相參軍、長史的職務，但楊儀每次隨諸葛亮行動，承擔的任務比較繁重，自認為資歷深于蔣琬，才干也超過蔣琬，于是抱怨憤恨之情顯露于聲色中，嘆息怒斥之聲發自心底。當時人們害怕他言炎話語沒有約束，不敢和他來往。只有後軍師費前去安慰問候他，楊儀對費發泄心中的怨恨，把前後經過如此如此地說了一遍，又對費說︰「當初丞相剛剛去世之時，我如果率軍投奔魏，為人處世怎會零落失意到這種地步？令人後悔，不可能再追回了！」費把他的話秘密上表，漢後主遂把楊儀免職貶為平民，流放到漢嘉郡。楊儀到達流放地點後，又上書進行誹謗，言辭激烈強硬，于是下令郡府逮捕楊儀，楊儀自殺。
夏季，四月，漢後主任命蔣琬擔任大將軍、錄尚書事；費接替蔣琬擔任尚書令。（費是最終得益者）
魏明帝青龍四年（丙辰，公元236年）武都郡氐族人苻健向蜀漢請降，其弟不跟從，率四百戶來降魏。（不要誤會，與十六國時期前秦國主苻健，差著近100年呢，不過都是氐族符氏，應當是有所關聯）
魏明帝青龍四年（丙辰，公元236年）春季，吳鑄造大錢，一當五百。三月吳張昭去世，享年八十一歲。張昭容貌高傲，威風凜凜，自吳王以下，舉國敬畏。
五月，乙卯（十三日），樂平定侯董昭去世。
甲申（十五日），在大辰星旁出現異星，後又出現在東方天際。高堂隆上書說︰「凡是帝王遷移都城或者興建城邑，都要先選定祭祀天地和社稷神的地方，恭恭敬敬地尊奉他們。將要營建宮殿時，也要先建祖先祭廟，然後再建馬廄、倉庫，最後才興建居室。如今圜丘、方澤、南北郊、明堂及社稷，各神神位都沒有確定，祖先祭廟的建制也不符合禮法，而只是大修宮殿，使人民失掉生計。外人都說︰‘宮中的花費與軍國總費用幾乎相等’，百姓忍受不了，都抱有怨恨憤怒的情緒。《尚書》說︰‘上天耳聰目明，實際是人民耳聰目明，上天顯赫威靈，實際是人民顯赫威靈。’這是說上天的獎賞和懲罰，隨從民意，順應民心。用原木做椽子，建造陋室居住，是唐堯、虞舜、大禹留下來的風範；修玉台、造瓊室，是夏桀、商紂對皇天的冒犯。如今宮殿修建過盛，彗星在天空閃爍，這就是仁慈的天父發出懇切的訓誡。陛下應當尊崇孝子恭謹接受的禮儀，不應當忽視它，以免加重上天的憤怒。」高堂隆多次懇切直言規勸，明帝頗不高興。侍中盧毓進言說︰「我听說君王聖明則臣下正直，古代的聖王唯恐听不到自己的過失，這正是我們不及高堂隆之處。」明帝怒意才算消解。盧毓是盧植的兒子。
十二月，癸巳（二十四日），潁陰靖侯陳群去世。陳群曾前後多次上書陳述治國得失，每次都是封好上奏即毀掉底稿，當時的人和他的兒子、兄弟都不知道其中內容。議論的人中有的譏諷陳群身居高位，只是拱手而默無所言。正始年間，詔命選錄群臣上書編纂《名臣奏議》，在朝人士才見到陳群進諫事跡，都贊嘆不止。
袁宏論曰︰有人說︰「少府楊阜難道還不是忠臣嗎？看見君王的過錯就迫不及待地尖銳指出，與人談話時也不加隱瞞。」我的回答是︰「仁人君子愛人，如愛的是君王則稱之為忠，如愛的是父母則稱之為孝。如今作為臣屬，看見君主失去道義，竭力批評他的過錯並且處處宣揚，這種人可稱為直士，但不可當作忠臣。前司空陳群就不是這樣，他終日談論，也未曾講過君主的過錯，上書規勸數十次，外人都不知道。君子因此稱陳群是長者。」
詔命三公九卿每人推舉才德兼備者一人，司馬懿推薦的兗州刺史太原人王昶應選。王昶為人恭謹忠厚，他給佷子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深，寫信告誡他們說︰「我以這四字作為你們的名字，是要你們能顧名思義，不敢違犯。事物都是成熟得快死亡得也快，晚成必有好結果；早晨開花的小草，到晚上就凋零了，松柏的茂盛，寒冬也不會衰減，所以君子都以‘闕黨小子’的急于求成為戒鑒。如果能把委曲看作是舒展，能把謙讓看作是獲得，能把柔弱看作是剛強，便很少不能成功了。毀謗和贊譽，是喜愛和厭惡的根源，也是災禍和福分的契機。孔子說︰「我對別人，不毀謗，不贊譽。憑聖人的德行尚且如此，何況平庸之輩，怎麼可以輕易毀謗和贊譽呢？別人有時攻擊自己，應當退而自己質問自己，如自己有可以攻擊的行為，那麼別人的攻擊就是對的；如果自己沒有應受攻擊的行為，那麼他的話就是虛妄之言。說得對就不要怨恨他，說得不對也無害于己，又何必報復他？諺語說︰‘救寒草如厚皮襖，止謗莫如自修身。’這句話確實如此啊！」
魏明帝景初元年（丁巳，公元237年）春季，正月，壬辰（疑誤），山荏縣奏報說看見黃龍。高堂隆認為︰「魏得的是土德，所以它的瑞兆是出現黃龍，應改變歷法，換服裝顏色，依靠神靈使政治清明，使萬民耳目一新。」明帝同意此議。三月，下詔改年噸，以本月為孟夏四月，服色尚黃，祭祀牲畜用白，依從天地人三正中的地正，改太和歷為景初歷。
己亥（初三），明帝任命尚書令陳矯擔任司徒，左僕射衛臻擔任司空。
主管官吏奏請以武皇帝曹*為魏太祖，文皇帝曹丕為魏高祖，明帝曹睿為魏烈祖；三祖的祭廟，萬世不能毀壞。
秋季，七月，丁卯（初二），東鄉貞公陳矯去世。
公孫淵多次對魏的賓客口出惡言，明帝打算討伐他，命荊州刺史毋丘儉擔任幽州刺史。毋丘儉上書說︰「陛下即位以來，沒有可以載入史書的豐功偉績，吳、蜀兩國依仗地勢險阻，不能很快平定，暫且可以調用這里無處用武的士兵平定遼東。」光祿大夫衛臻說︰「丘儉所述的都是戰國時代的細微之術，不是帝王的大事。吳國年年頻繁地舉兵侵犯邊境，而我們仍是按兵不動休養士卒，沒有前去征討，原因實在是百姓極度疲勞的緣故。公孫淵生長在海邊，子孫三代相承，在外安撫戎狄，在內練兵備戰，而丘儉打算以偏師長驅作戰，早晨到達晚上就能席卷得勝，可見這些話完全是胡說。」明帝不听勸說，命毋丘儉統率各軍及鮮卑、烏桓部落在遼東南界駐屯，以璽書征召公孫淵入朝。公孫淵立即發兵反叛，在遼隧迎戰毋丘儉。當時正值大雨下了十多天，遼河大漲，毋丘儉出戰不利，率軍回到右北平。公孫淵乘機自立為燕王，改年號為紹漢，設置文武百官，派遣使節授予鮮卑單于印璽，對邊民封官授爵，引誘鮮卑人侵擾魏北部邊境。